《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說(shuō)的第一部總集，全書(shū)500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類(lèi)書(shū)。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書(shū)于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來(lái)小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷三十三·神仙·申元之

【原文】

申元之，不知何許人也。游歷名山，博采方術(shù)，有修真度世之志。開(kāi)元中，徵至，止開(kāi)元觀，恩渥愈厚。時(shí)又有邢和璞、羅公遠(yuǎn)、葉法善、吳筠、尹愔、何思達(dá)、(明抄本“達(dá)”作“遠(yuǎn)”)史崇、尹崇、秘希言，佐佑玄風(fēng)，翼戴圣主。清凈無(wú)為之教，昭灼萬(wàn)寯。雖漢武、無(wú)魏之崇道，未足比方也。帝游溫泉，幸東洛，元之常扈從焉。時(shí)善譚玄虛之旨，或留連論道，動(dòng)移晷刻。惟貴妃與趙云容宮嬪三五人，同侍宸御，得聆其事。命趙云容侍茶藥。元之愍其恭恪。乘間乞藥，少希延生。元之曰：“我無(wú)所惜，但爾不久處世耳?！睉┌萜蛑灰眩唬骸俺劦?，夕死可矣;況侍奉大仙，不得度世，如索手出于寶窟也。惟天師哀之。”元之念其志切，與絳雪丹一粒。曰：“汝服此丹，死必不壞?？纱笃涔?，廣其穴，含以真玉，疏而有風(fēng)，魂不蕩散，魄不清壞，百年后還得復(fù)生。此太陰煉形之道，即為地仙。復(fù)百年，遷居洞天矣?！痹迫輳男覗|都，病于蘭昌宮，貴妃憐之，因以此事白于貴妃。及卒后，宦者徐玄造如其所請(qǐng)而瘞之。元和末百年矣，容果再生。元之尚來(lái)往人間，自號(hào)田先生。識(shí)者云：“元之魏時(shí)人，已數(shù)百歲矣?！?出《仙傳拾遺》)

【翻譯】

不知道申元之是什么地方人。他游歷名山，博采方術(shù)，有修道成仙的志愿。開(kāi)元年間，皇帝把他征召到京城，讓他住在開(kāi)元觀，對(duì)他施恩更多了。當(dāng)時(shí)又有邢和璞、羅公遠(yuǎn)、葉法善、吳筠、尹愔、何思達(dá)、史崇、尹崇、秘希言等領(lǐng)導(dǎo)著道家的義理風(fēng)尚，保衛(wèi)擁戴著圣主。這一時(shí)期的道教，顯赫全天下，即使是漢武帝和后魏那樣的推崇道教，也不能與這時(shí)候相比。皇帝到溫泉游覽，到東洛去游玩，申元之常常隨從一塊去。那時(shí)他善于談?wù)撔钐摕o(wú)的旨要，有時(shí)候談?wù)撈鸬澜虂?lái)就留連忘返，動(dòng)不動(dòng)就過(guò)了時(shí)辰。只有楊貴妃、趙云容等三五個(gè)嬪妃，同時(shí)侍奉在皇帝身邊，能夠聽(tīng)到他講的這些事?；噬献屭w云容為申元之侍奉茶和藥，申元之見(jiàn)她對(duì)自己很恭敬，很謹(jǐn)慎，就很可憐她。她趁機(jī)向申元之求藥，希望延長(zhǎng)壽命。申元之說(shuō)：“我沒(méi)有什么舍不得的，只是你不能長(zhǎng)久地活在世上了。”趙云容一個(gè)勁地乞求，她說(shuō)：“早晨聽(tīng)講了道理，晚上死了也值得!況且我侍奉你這位大仙，不能度世成仙，就像空著手從寶窟里走出來(lái)。希望天師可憐可憐我!”申元之念她心情迫切，給她一粒絳雪丸，對(duì)她說(shuō)：“你吃了這粒丹藥，死后一定不會(huì)腐爛?？梢宰鲆豢诖蠊撞?，挖一個(gè)大墓穴，口中銜一塊真玉，讓穴中寬敞而通風(fēng)，這樣你的魂魄就不能蕩散潰壞。一百年之后你還能活，這是太陰煉形的道術(shù)，也就是地仙。再過(guò)一百年，就可以遷居洞天仙府了?！壁w云容陪伴皇帝到東都去，病在蘭昌宮。楊貴妃很可憐她，于是她就把這事告訴了楊貴妃。等到她死后，太監(jiān)徐玄造按照她說(shuō)的那樣埋葬了她。到元和末年滿一百年了，趙云容果然又活了。申元之還往來(lái)于人間，自號(hào)田先生。認(rèn)識(shí)他的人說(shuō)，申元之是魏時(shí)的人，已經(jīng)幾百歲了。

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