眾所周知《涑水紀(jì)聞》是北宋史學(xué)家司馬光創(chuàng)作的筆記集，那么該筆記都記錄了些什么呢?下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下，一起看看吧。

創(chuàng)作背景

一說，司馬光編完《資治通鑒》后，因《資治通鑒》止于北宋建國前，仍打算再寫一部《資治通鑒后紀(jì)》，把北宋開國以后的歷史記載下來，而《涑水紀(jì)聞》就是司馬光為了撰寫《資治通鑒后紀(jì)》做資料準(zhǔn)備的史料匯集。

也正因此，這部記載了從宋太祖到宋神宗的軍政大事、朝典政章的筆記具有較高的史料價(jià)值。

原文

富公為人溫良寬厚，泛與人語，若無所異同者。及其臨大節(jié)，正色慷慨，莫之能屈。智識深遠(yuǎn)，過人遠(yuǎn)甚，而事無巨細(xì)，皆反復(fù)熟慮，必萬全無失然后行之。

宰相，自唐以來謂之禮絕百僚，見者無長幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之;送客，未嘗下階;客坐稍久，則吏從傍唱“相公尊重”，客踧踖起退。

及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐，語從容，送之及門，視其上馬，乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。

自致仕歸西都，十馀年，常深居不出。晚年，賓客請見者亦多謝以疾。所親問其故，公曰：“凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之，吾衰疾，不能堪也。”士大夫亦知其心，無怨也。

嘗欲之老子祠，乘小轎過天津橋，會府中徙市于橋側(cè)，市人喜公之出，隨而觀之，至于安門，市為之空，其得民心也如此。

及違世，士大夫無遠(yuǎn)近、識與不識，相見則以言，不相見則以書，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。嗚呼!茍非事君盡忠，愛民盡仁，推惻怛至誠之心，充于內(nèi)而見于外，能如是乎?(卷十五)

【譯文】

富弼性格溫和，為人寬厚，經(jīng)常與他人交談，好像沒有不一樣的。但涉及國家生死存亡的大事的時(shí)候，他就義正言辭，什么也不能讓他屈服。智謀與見識深遠(yuǎn)，比其他人強(qiáng)多了，但是大事小事，都反復(fù)考慮，必須萬無一失之后才去做。

自唐朝以來，官員向宰相行禮,宰相可不用還禮，來拜見的人，無論老少都要行禮，宰相站立的時(shí)候，都有年輕侍從垂首扶著他;送客時(shí)，不用下臺階;如果客人坐得久了，旁邊的侍從就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。

但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓來見他，都能以平等的禮節(jié)來對待，請他坐下，心平氣和地與來見人說話，客人走時(shí)送到門口，看到客人上馬，才回來。從此眾多官員紛紛效仿他，這些禮節(jié)就是源自富弼啊。

自從卸任回到西都，十多年了，幾乎不出門。晚年的時(shí)候，有賓客來拜見的時(shí)候，常常稱病謝絕。親人問他為何不見客，富弼說：對待他人，無論富貴貧賤賢達(dá)愚鈍，都應(yīng)一樣的以禮相待。

我家?guī)状司幼÷尻?，親戚好友成百上千，如果有的見有的不見，不是同等對待了。如果人人都見，我病情會加重，受不了。士大夫們都知道他的用意，沒有怨言。

曾經(jīng)想去老子祠，乘坐小轎路過天津橋，會府中徙市于橋側(cè)，市人看到富弼出行而高興，伴隨著觀看，都到了安門，市面因?yàn)檫@件事兒而冷清了，富弼如此深得民心。

等到富弼去世時(shí)，士大夫不論遠(yuǎn)近，認(rèn)識不認(rèn)識，見面了就相互轉(zhuǎn)告，見不到面的，就寫信，相互吊唁，常常落淚，富弼如此受士大夫愛戴。哎呀!如果不是盡忠職守為皇帝辦事，盡仁盡義關(guān)愛民眾，他的懇切至誠充滿內(nèi)心，表現(xiàn)在外，能這樣么?

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