《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷三十七·神仙·陽平謫仙

【原文】

陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴人張守珪，仙君山有茶園。每歲召采茶人力百余人，男女傭功者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃為摘茶，甚勤愿了慧。守珪憐之，以為義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，愿為義兒之妻。孝義端恪。守珪甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪既缺，守珪甚憂之。新婦曰：“此可買耳。”取錢出門十?dāng)?shù)步，置錢于樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。后或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術(shù)夫亦能之。因與鄰婦十?dāng)?shù)人，于塴口市相遇，為買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠(yuǎn)近傳說，人皆異之。守珪問其術(shù)受于何人。少年曰：“我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫于人間。不久當(dāng)去?！笔孬曉唬骸岸锤笮∨c人間城闕相類否?”對(duì)曰：“二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以為民庶。每年三元大節(jié)，諸天各有上真，下游洞天，以觀其所為善惡。人世生死興廢，水旱風(fēng)雨，預(yù)關(guān)于洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆為洞府所統(tǒng)。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之?dāng)?shù)。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。(出《仙傳拾遺》)

【翻譯】

陽平謫仙，不說他姓什么叫什么。當(dāng)初，九隴人張守珪在仙君山有一個(gè)茶園，每年都要雇用一百余名采茶人，男男女女雜處在茶園里。有一個(gè)年輕人，自己說沒有親族，雇來采茶，很肯干也很聰明。張守珪很喜歡他，認(rèn)他做了干兒子。又有一位女子，二十歲，也說沒有親族，愿意嫁給干兒子為妻。這女子孝順賢惠，張守珪對(duì)她很好。有一天山水泛濫，街市上道路被隔斷，食鹽、奶酪等吃的東西短缺;張守珪很擔(dān)心。新媳婦說：“這是能買到的。”她便拿著錢走出門十幾步，把錢放到樹下，用木棍敲樹，得到食鹽和奶酪拿回來。后來如果要用什么，就讓她敲樹求取，沒有得不到的。她的這種道術(shù)，她丈夫也會(huì)。因?yàn)樗褪畮讉€(gè)鄰居的婦女在塴口的市場(chǎng)上相遇，他就買了一碗酒給婦女們喝，她們都喝得大醉，而碗里的酒并沒減少。這件事遠(yuǎn)近都在傳說，人們都感到驚奇。張守珪問干兒子的道術(shù)是跟誰學(xué)的，年輕人說：“我是陽平洞中的仙人，因?yàn)橛幸稽c(diǎn)小的過錯(cuò)，被謫貶到人間來，不久就得回去?！睆埵孬曊f“洞府的大小，和人間的城郭差不多嗎?”年輕人回答說：“洞府有二十四種，各有一個(gè)大洞，或方圓一千里，或方圓五百里，或方圓三百里。其中都有日月那樣飛在空中的光華，叫作‘伏晨之根’，向下照著洞中，和人世間沒什么兩樣。洞中都有仙王仙官和輔佐的卿相，和人世間的官署職位一樣。有得道成仙的人，以及積功德升天復(fù)生的人們，都居住在里面，就是這里的民眾。每年正月十五、七月十五、十月十五三大節(jié)日，各洞天都有上界的仙人下來，來觀察他們的所作所為是善的還是惡的。人世的生死興廢和水旱風(fēng)雨，事先就在洞中確定。龍神祠廟，祭祀的管理，都受洞府統(tǒng)管。二十四種之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁陽山、嶓冢山，也都有洞，不在十大洞天三十六小洞天數(shù)內(nèi)。洞中的神仙官署，像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細(xì)記述?！笔嗵熘?，忽然不見了這夫妻二人。

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