大家好，說(shuō)起薛寶釵的話，各位一定都有所耳聞吧。

賈寶玉一行人辭別了賈府幾個(gè)“腐敗”的管事，終于一路來(lái)到薛家落腳的梨香院，去探望薛寶釵。

梨香院本是當(dāng)年榮國(guó)公老年養(yǎng)靜之處。算是敕造榮國(guó)府一處相對(duì)獨(dú)立的空間。薛家住在其中正好。

不過(guò)，需要注意“梨香院”的名字，曹雪芹一貫“設(shè)譬”，就像秦可卿房間陳設(shè)影射金陵十二釵一樣。梨香院的“梨”也是不簡(jiǎn)單。

首先，“梨”通“離”，除了梨香院之外，還有瀟湘館后院的芭蕉和大梨樹(shù)，秋爽齋屋里的花梨木大條案。都是“離情別意”，代表分離。

其次，梨香院日后給十二個(gè)小戲子居住。戲子又稱(chēng)梨園弟子，貼切。

最后，梨香院十二個(gè)小戲子，很多對(duì)應(yīng)金陵十二釵的命運(yùn)，他們最終以各種原因離開(kāi)賈府，代表金陵十二釵的離散。

不提梨香院，卻說(shuō)賈寶玉來(lái)見(jiàn)薛姨媽?zhuān)σ虌屢?jiàn)了“活龍”一般。與日后花襲人之母也沒(méi)什么區(qū)別。

(第八回)寶玉忙請(qǐng)了安，薛姨媽忙一把拉了他，抱入懷內(nèi)，笑說(shuō)：“這們冷天，我的兒，難為你想著來(lái)，快上炕來(lái)坐著罷?！泵说?jié)L滾的茶來(lái)。

薛姨媽是“慈母”，她對(duì)晚輩最常有的態(tài)度就是肢體接觸。撫摸、抱入懷內(nèi)等寵溺動(dòng)作，薛姨媽常見(jiàn)，王夫人卻不多見(jiàn)。

所以，慈母形容薛姨媽很貼切，卻非全然贊美?！按饶付鄶骸保粗员唤逃龎牧?，薛姨媽的責(zé)任最大。

而薛姨媽對(duì)賈寶玉的寵溺，很快就會(huì)受到賈母的狙擊，稍后我們?cè)僬f(shuō)。

賈寶玉已經(jīng)不是小孩子，自然不耐煩躲在姨媽的懷里，就問(wèn)薛寶釵的病是否大安了。此時(shí)薛姨媽的態(tài)度就頗有意思了。

(第八回)薛姨媽道：“可是呢，你前兒又想著打發(fā)人來(lái)瞧他。他在里間不是，你去瞧他，里間比這里暖和，那里坐著，我收拾收拾就進(jìn)去和你說(shuō)話兒。”

如果不看后文，不知道薛家心思不覺(jué)得如何。知道金玉良姻后再回頭看薛姨媽與賈寶玉說(shuō)的話就不免感慨，這分明就是給“小兒女”創(chuàng)造獨(dú)處的機(jī)會(huì)。

后文講到尤二姐、尤三姐的母親尤老娘時(shí)，明明年紀(jì)不大卻整天愛(ài)睡覺(jué)，就與薛姨媽的行為異曲同工。

賈寶玉聽(tīng)話來(lái)到里間去見(jiàn)薛寶釵，是二寶的初次獨(dú)處描寫(xiě)，賈寶玉眼中的薛寶釵，仿佛“初識(shí)”一樣，重新打量又是與黛玉不同。

薛寶釵讓人印象深刻的是“頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙?！?/p>

前面薛姨媽說(shuō)過(guò)寶釵不愛(ài)“花兒、粉兒”的，如此顏色確實(shí)不需要“庸脂俗粉”增色。

寶釵之美與黛玉迥然不同，但共同點(diǎn)卻是“自然”。二人近乎天然的美好才是真正的美。

薛寶釵一見(jiàn)賈寶玉，就直入主題說(shuō)想見(jiàn)識(shí)一下他的通靈寶玉。“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細(xì)細(xì)地賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！?/p>

別說(shuō)薛寶釵想見(jiàn)，就算讀書(shū)人也早都翹首以盼，想看看當(dāng)日甄士隱有過(guò)一面之緣的“通靈寶玉”到底有什么神奇之處。

(第八回)寶釵托于掌上，只見(jiàn)大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)。這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相?！澳?，仙壽恒昌”“除邪祟，療冤疾，知禍?！?。

通靈寶玉像麻雀卵那么大，被嬰兒含在口中出生。遠(yuǎn)觀云彩一樣輝煌，觸摸像乳酪一樣潤(rùn)滑，五顏六色有寶光，這就是通靈寶玉。

女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天，唯獨(dú)剩下一塊絕不是備用，而是有問(wèn)題不堪用，也就是“有瑕”。

通靈寶玉有“瑕”與神瑛侍者的“赤瑕宮”對(duì)應(yīng)。所以，[枉凝眉]中的“美玉無(wú)瑕”一定不是指賈寶玉。

讀書(shū)人跟著薛寶釵見(jiàn)識(shí)了通靈寶玉，也讓寶釵的丫頭鶯兒開(kāi)了眼。注意這個(gè)丫頭，薛寶釵前后三次讓她去給賈寶玉倒茶，她都不挪窩。分明也想看通靈寶玉。但這種事在賈家就不可能出現(xiàn)。只從丫頭素質(zhì)看家族底蘊(yùn)，薛家別看同列四大家族，要差遠(yuǎn)了。

鶯兒看了通靈寶玉，聽(tīng)寶釵說(shuō)起上面的字，就插嘴說(shuō)：“我聽(tīng)這兩句話，倒象和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒?！?/p>

“比通靈金鶯微露意”，“露”的什么意?當(dāng)然是金玉良姻之意。由于鶯兒插嘴，“金玉”實(shí)現(xiàn)聚首。

(第八回)寶釵一面說(shuō)，一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來(lái)。寶玉忙托了鎖看時(shí)，果然一面有四個(gè)篆字，兩面八字，共成兩句吉讖：

不離不棄。芳齡永繼。

寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問(wèn)：“姐姐這八個(gè)字倒真與我的是一對(duì)?！?/p>

“莫失莫忘，仙壽恒昌”“不離不棄。芳齡永繼”，可不就是一對(duì)，正所謂“金姑玉郎”天造地設(shè)。

至此，薛家進(jìn)京的目的徹底呈現(xiàn)出來(lái)。

先是借口“選秀”為薛寶釵造勢(shì)，卻住進(jìn)賈府之后絕口不提“選秀”;

此后通過(guò)周瑞家的之口，宣傳“冷香丸”炒作薛寶釵福大命大，有神佛相助;

最后通過(guò)鶯兒將“金玉”湊成一對(duì)。不怪薛姨媽一來(lái)就對(duì)王夫人說(shuō)：“她這金，和尚說(shuō)要找有玉的配”，誰(shuí)有玉?自然是賈寶玉。

薛家此地?zé)o銀三百兩，薛姨媽主動(dòng)說(shuō)，薛寶釵隱晦借冷香丸立人設(shè)，鶯兒借機(jī)將金玉良姻宣傳出去，一家人的配合環(huán)環(huán)相扣，即便無(wú)心也是因勢(shì)利導(dǎo)，至此薛家來(lái)賈府的目的，昭然若揭!

金玉良姻是《紅樓夢(mèng)》的正確說(shuō)法，所謂“金玉”就是這通靈寶玉和金鎖上的四句話?？赡愫茈y說(shuō)這兩件東西誰(shuí)真誰(shuí)假。他們都有個(gè)共同點(diǎn)叫“祥瑞”。

不說(shuō)神話，賈寶玉含玉而生“幾乎不可能”!他的含玉而生更像是故意炒作祥瑞，獲得重視。而薛家照方抓藥，用金鎖“套牢”寶玉，手法完全相同。王家人的“套路”是否是好心，就不好說(shuō)了。但賈寶玉和薛寶釵都獲得了實(shí)惠是毋庸置疑的!

尤其薛家的金鎖和冷香丸、選秀一樣，都是他們自說(shuō)自話，說(shuō)有就有，查無(wú)實(shí)證?？此麄兗庇诖俪山鹩窳家龅乃抉R昭之心，“照方抓藥”的事他們干得出來(lái)。

不過(guò)，薛家表演完了，卻很快遭到了狙擊。隨后的“打擊”接二連三到來(lái)，賈母終于看不下去出手了。這次一出手，就讓薛家面子里子都沒(méi)有。究竟發(fā)生了什么事呢?

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