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          國學經(jīng)典著作原文賞析:禮記·喪服小記第十五篇

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-05-05
          更三高考院校庫

          斬衰括發(fā)以麻,為母括發(fā)以麻,免而以布,齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人笄,男子免而婦人髽。其義:為男子則免,為婦人則髽。

          苴杖,竹也;削杖,桐也。

          祖父卒,而后為祖母后者三年。

          為父母長子稽顙,大夫吊之,雖緦必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,其余則否。

          男主必使同姓,婦主必使異姓。

          為父后者,為出母無服。

          親親以三為五,以五為九,上殺,下殺,旁殺而親畢矣。

          王者禘其祖之所自出,以其祖配之而立四廟。庶子王亦如之。

          別子為祖,繼別為宗。繼禰者為小宗。有五世而遷之宗,其繼高祖者也,是故祖遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者,明其宗也。

          庶子不為長子斬,不繼祖與禰故也。

          庶子不祭殤與無后者,殤與無從者,從祖祔食。

          庶子不祭禰者,明其宗也。

          親親、尊尊、長長、男女之有別,人道之大者也。

          從服者,所從亡則已。屬從者,所從雖沒也服。妾從女君而出,則不為女君之子服。

          禮不王不禘。

          世子不降妻之父母,其為妻也,與大夫之適子同。

          父為士,子為天子諸侯,則祭以天子諸侯,其尸服以士服。父為天子諸侯,子為士,祭以士,其尸服以士服。

          婦當喪而出,則除之。為父母喪,未練而出,則三年。既練而出則已,未練而反則期,既練而反則遂之。

          再期之喪,三年也。期之喪,二年也。九月七月之喪,三時也。五月之喪,二時也。三月之喪,一時也。故期而祭,禮也。期而除喪,道也。祭不為除喪也。

          三年而后葬者必再祭,其祭之間不同時,而除喪。

          大功者,主人之喪。有三年者,則必為之再祭。朋友虞祔而已。

          士妾有子而為之緦,無子則已。

          生不及祖父母諸父昆弟,而父稅喪,已則否。

          為君之父母妻長子,君已除喪,而后聞喪,則不稅。降而在緦小功者,則稅之。近臣,君服斯服矣。其余從而服,不從而稅。君雖未知喪,臣服已。

          虞杖不入于室,祔杖不升于堂。

          為君母后者,君母卒,則不為君母之黨服。

          绖殺五分而去一,杖大如绖。

          妾為君之長子,與女君同。

          除喪者,先重者。易服者,易輕者。

          無事不辟廟門,哭皆于其次。

          復與書銘,自天子達于士,其辭一也。男子稱名,婦人書姓與伯仲,如不知姓則書氏。

          斬衰之葛,與齊衰之麻同。齊衰之葛,與大功之麻同。麻同皆兼服之。

          報葬者報虞,三月而后卒哭。

          父母之喪偕,先葬者不虞祔,待后事,其葬服斬衰。

          大夫降其庶子,其孫不降其父。

          大夫不主士之喪。

          為慈母之父母無服。

          夫為人后者,其妻為舅姑大功。

          士祔于大夫,則易牲。

          繼父不同居也者,必嘗同居,皆無主后。同財而祭其祖禰為同居,有主后者為異居。

          哭朋友者,于門外之右,南面。

          祔葬者不筮宅。

          士大夫不得祔于諸侯。祔于諸祖父之為士大夫者,其妻祔于諸祖姑,妾祔于妾祖姑,亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆,諸侯不得祔于天子,天子諸侯大夫可以祔于士。

          為母之君母,母卒則不服。

          宗子,母在為妻禫。

          為慈母后者,為庶母可也,為祖庶母可也。

          為父母妻長子禫。

          慈母與妾母,不世祭也。

          丈夫冠而不為殤,婦人笄而不為殤。

          為殤后者,以其服服之。

          久而不葬者,唯主喪者不除,其余以麻終,月數(shù)者除喪則已。

          箭笄終喪三年。

          齊衰三月,與大功同者繩屨。

          練筮日,筮尸,視濯皆要绖杖繩屨,有司告具而后去。杖筮日,筮尸,有司告事畢而后杖。拜送賓,大祥吉服而筮尸。

          庶子在父之室,則為其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之喪,則孫以杖即位可也。父在,庶子為妻以杖,即位可也。

          諸侯吊于異國之臣.則其君為主。

          諸侯吊,必皮弁錫衰。所吊雖已葬,主人必免。主人未喪服,則君亦不錫衰。

          養(yǎng)有疾者不喪服,遂以主其喪。非養(yǎng)者入主人之喪,則不易己之喪服。養(yǎng)尊者必易服,養(yǎng)卑者否。

          妾無妾祖姑者,易牲而祔于女君可也。

          婦之喪,虞,卒哭。其夫若子主之,祔則舅主之。

          士不攝大夫。士攝大夫,唯宗子。

          主人未除喪,有兄弟自他國至,則主人不免而為主。

          陳器之道,多陳之而省納之可也,省陳之而盡納之可也。

          奔兄弟之喪,先之墓而后之家,為位而哭。所知之喪,則哭于宮而后之墓。

          父不為眾子次于外。

          與諸侯為兄弟者服斬。

          下殤小功帶澡麻不絕,本詘而反以報之。

          婦祔于祖姑,祖姑有三人,則祔于親者。

          其妻為大夫而卒,而后其夫不為大夫,而祔于其妻,則不易牲。妻卒而后夫為大夫,而祔于其妻,則以大夫牲。

          為父后者為出母無服。無服也者,喪者不祭故也。

          婦人不為主而杖者,姑在,為夫杖,母為長子削杖。女子子在室,為父母,其主喪者不杖,則子一人杖。

          緦小功,虞,卒哭,則免。既葬而不報虞,則雖主人皆冠,及虞則皆免。為兄弟既除喪已,及其葬也,反服其服,報虞卒哭則免,如不報虞則除之。遠葬者,比反哭者皆冠,及郊而后免,反哭。

          君吊,雖不當免時也,主人必免。不散麻,雖異國之君免也。親者皆免。

          除殤之喪者,其祭也必玄。

          除成喪者,其祭也朝服縞冠。

          奔父之喪,括發(fā)于堂上,袒,降踴,襲绖于東方。奔母之喪,不括發(fā),袒于堂上,降踴,襲免于東方,绖即位成踴,出門,哭止。三日而五哭三袒。

          適婦不為舅后者,則姑為之小功。

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