董仲舒(約前179～前104年)，河北廣川(今河北省棗強縣廣川鎮(zhèn))人，出身于大地主家庭，是西漢最重要的唯心主義哲學家、倫理學家及今文經(jīng)學大師。

董仲舒為人廉直，生活嚴謹，道貌岸然。漢景帝時任博士官。漢武帝即位后廣羅人才，舉賢良文學之士，他去應考，名冠群儒，當?shù)钕群笕螌Σ撸岢隽遂柟谭饨瘷嘟y(tǒng)治的哲學理論，成為西漢中央集權專制統(tǒng)治理論基礎的奠基人。在對策中他還提出了“罷黜百家，獨尊儒術”以儒家理論來統(tǒng)一思想的建議，得到漢武帝的賞識和采納，開此后兩千年封建社會以儒學為正統(tǒng)的先聲。他后來擔任過江都王相和膠西王相。公元前121年，以老病辭職回家，專門講學著書。

董仲舒著作遺留下來的除《春秋繁霹》一書外，在《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分羞€有《舉賢良對策》。《春秋繁露》是董仲舒哲學著作匯輯，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有17卷，宋《崇文總目》春秋類說有17卷82篇，現(xiàn)存本是79篇，缺3篇。

董仲舒在上述著作中建立了形而上學的神學唯心主義哲學體系。這一思想體系，是為維護以“皇權”為象征的封建統(tǒng)治而編造的。從漢高祖到漢景帝將近70年間，在黃老的無為思想指導下，封建統(tǒng)治者采取了一些有利于恢復生產(chǎn)的措施，使社會經(jīng)濟有了較快的發(fā)展。到漢武帝時期，社會經(jīng)濟出現(xiàn)了空前繁榮的景象。但是，中央政權與地方諸王割據(jù)勢力的矛盾，封建地主與農(nóng)民的矛盾日趨激烈，以“無為”思想為特征的黃老哲學已不能維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。為了長治久安，統(tǒng)治者不得不假“天威”來彌補其強力統(tǒng)治的不足。因此，“天”就成了董仲舒哲學體系的基石，也是他神學唯心主義世界觀的最高范疇?！渡畈烀枴肪褪且浴疤臁睘楹诵年U述了“正名”與人性的理論。

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