中國(guó)近代新思想的倡導(dǎo)者魏源編寫(xiě)的《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和歷史地理最詳實(shí)的專(zhuān)著，書(shū)名中“海國(guó)”的涵義是海外之國(guó)。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于戰(zhàn)事的失利，魏源悲憤填膺，愛(ài)國(guó)心切，于1841年3月，憤然棄筆從戎，投入兩江總督、抵抗派將領(lǐng)裕謙幕府，到定海前線參謀戰(zhàn)事。于1842年寫(xiě)成50卷的《海國(guó)圖志》。作者為什么要編撰此書(shū)呢?魏源在《海國(guó)圖志》一書(shū)的序中，講得非常清楚：“是書(shū)何以作?曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>

這就是說(shuō)，寫(xiě)書(shū)的目的，是為了了解“夷情”，幫助人們習(xí)其“長(zhǎng)技”，以抵御外侮，振奮國(guó)威。這給那些妄自尊大，把西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)視為“奇技淫巧”，盲目排外的頑固派，擊一猛掌。魏源在《海國(guó)圖志》中指出：“有用之物，即奇技而非淫巧?！睂?duì)付外國(guó)侵略者，不能“舍其長(zhǎng)，甘其害”，而必須“塞其害，師其長(zhǎng)”，只有“善師四夷者，能制四夷”。

1847-1848年，魏源又將《海國(guó)圖志》增補(bǔ)為60卷本，刊于揚(yáng)州;到1852年又?jǐn)U充為百卷本。這是中國(guó)近代史上最早的一部由國(guó)人自己編寫(xiě)的有關(guān)世界各國(guó)情況介紹的巨著。《海國(guó)圖志》百卷本，除了以《四洲志》為基礎(chǔ)外，先后征引了歷代史志14種，中外古今各家著述70多種，另外，還有各種奏折十多件和一些親自了解的材料。應(yīng)當(dāng)注意的是，其史料來(lái)源還有外國(guó)人的著述。其中，如英國(guó)人馬禮遜的《外國(guó)史略》、葡萄牙人馬吉斯的《地理備考》等20種左右的著作。

書(shū)中征引中外古今近百種資料，系統(tǒng)地介紹了西方各國(guó)的地理、歷史、政治狀況和許多先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，如火輪船，地雷等新式武器的制造和使用。所記各國(guó)氣候、物產(chǎn)、交通貿(mào)易、民情風(fēng)俗、文化教育、中外關(guān)系、宗教、歷法、科學(xué)技術(shù)等，都超過(guò)了前書(shū)。所以有人譽(yù)《海國(guó)圖志》為國(guó)人談世界史地之“開(kāi)山”。

因它不但詳細(xì)記載外國(guó)情況，還首次從理論上肯定了研究世界史地的必要性。

《海國(guó)圖志》的刊出，打破了這種孤陋寡聞的狀況，它向人們提供了80幅全新的世界各國(guó)地圖，又以66卷的巨大篇幅，詳敘各國(guó)史地。這樣，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)人通過(guò)《海國(guó)圖志》這一望遠(yuǎn)鏡，開(kāi)眼看世界。既看到了西洋的“堅(jiān)船利炮”，又看到了歐洲國(guó)家的商業(yè)、鐵路交通、學(xué)校等情況，使中國(guó)人跨出了“國(guó)界”，認(rèn)識(shí)近代世界的新鮮事物。

在百卷本的《海國(guó)圖志》中，作者不僅重視工商業(yè)，并由經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展到政治，由原來(lái)對(duì)西方“堅(jiān)船利炮”等奇技的驚嘆，發(fā)展到對(duì)西方近代資本主義民主政體的介紹。至此，魏源的“師夷”思想發(fā)展到了他那個(gè)時(shí)代的高峰。

就拿介紹美國(guó)民主政治來(lái)說(shuō)吧，《海國(guó)圖志》中，征引《地球圖說(shuō)》《地球備考》《外國(guó)史略》，《瀛環(huán)志略》等書(shū)中的材料，詳細(xì)地介紹了美國(guó)民主政治，涉及到美國(guó)的聯(lián)邦制度、選舉制度、議會(huì)制度等方面。由于受時(shí)代和階級(jí)的局限，魏源沒(méi)有像后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊热四菢?，向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化，成為資產(chǎn)階級(jí)改良主義者。此時(shí)魏源的“師夷”思想實(shí)質(zhì)，仍屬于封建地主階級(jí)改革派的思想范疇。

魏源不僅是愛(ài)國(guó)志士，而且是杰出的軍事思想家。他在戰(zhàn)略防御的思想指導(dǎo)下，提出了“以守為戰(zhàn)”、“以逸待勞”(《海國(guó)圖志·籌海篇三》)的戰(zhàn)略思想，以至“誘其深入”、“堅(jiān)壁清野”、“出奇設(shè)伏”、“水陸夾攻”、“草木皆兵”(《海國(guó)圖志·籌海篇一》)等戰(zhàn)術(shù)原則。魏源這種以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，不但適用于近代中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也適用于遭受西方殖民主義侵略的其他國(guó)家。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫鷲津毅堂的日本人，為了尋求“防英夷之術(shù)”，讀了魏源的著作后，感慨地說(shuō)：“海防之策莫善于是篇?！?《圣武記采要序》)

在中國(guó)古代，受認(rèn)識(shí)自然水平的限制，人們想象在中國(guó)的四周是大海環(huán)繞，誤認(rèn)為中國(guó)位于中心，其他的國(guó)家都在海外。這種觀念在古代中國(guó)人的頭腦中早已根深蒂固，直到明朝末年，外國(guó)傳教士利瑪竇帶來(lái)了世界地圖，中國(guó)人才知道中國(guó)不過(guò)處于世界的一隅而非世界的中心。當(dāng)時(shí)，即便認(rèn)可了利瑪竇世界地圖的人，也對(duì)偏于全圖一隅的畫(huà)法心理上不能認(rèn)同，利瑪竇因而也不得不改繪他的世界地圖，將中國(guó)置于地圖的中央。

魏源雖然了解世界各國(guó)的分布，但在他的意識(shí)里，世界仍然是以中國(guó)為中心的。魏源在《海國(guó)圖志》中使用了“海國(guó)”這一概念，其實(shí)他已經(jīng)清楚許多國(guó)家在陸地上與中國(guó)是連在一起的，只好又把“海國(guó)”分為“海岸之國(guó)”與“海島之國(guó)”，將在地域上與中國(guó)相連的國(guó)家稱(chēng)為海岸之國(guó)，將真正的“海外之國(guó)”稱(chēng)之為海島之國(guó)。也就是說(shuō)，世界各國(guó)，不是“海岸之國(guó)”就是“海島之國(guó)”，惟有中國(guó)例外，中國(guó)是世界的中心?？梢?jiàn)，作為新思想倡導(dǎo)者的魏源，雖然對(duì)中國(guó)以外的世界有了一定的認(rèn)識(shí)，但沒(méi)有擺脫中國(guó)中心觀念的影響。

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