大家好，說起武松的話，各位一定都有所耳聞吧。

可以說血濺鴛鴦樓后，武松是絕無可能接受招安的。這與宋江對梁山的出路安排從根本上是背道而馳的，相互間的矛盾也是不可調和的。

再加上武松是有著極強自尊心和個人原則的人，用鮑鵬山教授的話來說，水滸一百單八將，數武松的人格最為高貴，他不會折腰，更不會跪地，錚錚鐵骨，又豈肯再向權貴低頭乞憐?

來簡單回顧一下施耐庵筆下的這位最堅決的“革命斗士”是怎樣煉成的：

武松出身底層，父母雙亡，由長兄武大養(yǎng)大，家境貧苦，從小就飽嘗人間冷暖，對人情世故通曉練達，再加上一身不知從哪里來的獨步天下的武功。出身就是一名先進的無產階級戰(zhàn)士。

出場是在柴進的莊里，武松是因為在老家打傷了人，避難于此。柴進一開始對他是好吃好喝好招待，后來卻漸漸冷落，甚至連生病都不管不顧。武松在這里看穿了“有錢人”的本性，他們對你的好，不是出于尊重或愛心，而是看重你的一身本領與那種偽裝出來的“樂善好施”的名聲。這與后來看穿宋江本質后的表現是相呼應的。

景陽岡打虎后，為了宣傳正能量，體現體制的英明與偉大，武松被“體制”授予打虎英雄的稱號，并吸收成為基層公務員。

接下來，殺嫂斗慶，武松又從公務員淪為階下囚。要注意，在這里武松僅是對“體制”的法治方面表現出不信任與失望，并沒有對“體制”抱有仇恨。要知道此時他的身份就是國家刑法的執(zhí)行者。“公”的手段不行，那就用“私”的。他也很精彩地達成了自己的目的，并且部分利用了“官方”的手段來庇護自己。

這里施耐庵要濃墨重彩的是武松的“個人原則”和“自帶正義”的決絕一面。也就是說，武松認準的事，是天然正義的，任何人任何勢力都不可能左右或干擾到他。王法又如何?王法拿西門慶王婆沒辦法，那就我自己來!干脆果斷，而且行事有計劃有步驟，手刃了二人，最后還讓王法活剮了王婆，自己還僅是發(fā)配充軍而已，武二爺的手段由此可見一斑。

武松此時被發(fā)配，他是心服口服的，甚至還有一些自得。路上碰到張青夫婦，他的自我介紹還是“都頭武松便是!”，公務員總是有一種職業(yè)自豪感，林沖逢人便說我是八十萬禁軍教頭，宋江言必稱：鄆城小吏押司宋江……公務員仿佛總是自帶光環(huán)，以至于現在小孩子上個幼兒園，為人父母的還要報一長串科長主任的頭銜?？上?，這些自報頭銜的都沒好下場!

實際上武松此時的身份是配軍，是罪犯，哪里還是什么都頭?所以說當時的武松依然是希望得到體制的體諒，甚至寄希望于再有立功表現，回歸體制都是有可能的。如果沒有后來的那個巨大變故，宋江的招安，武松是一定會舉雙手雙腳贊成的。

“我本心向明月，奈何明月照溝渠”。如果說林沖的渡劫是在草料場，山神廟，那么武松的涅槃就是在飛云浦，鴛鴦樓!

張都監(jiān)給了他回歸體制的希望，又給了他徹底的絕望。

要知道，武松在張都監(jiān)手底下甚至開始攢錢了，開始想要娶妻了，開始編織公務員的生活美夢了。

可是，一切都不過是利用與欺騙。

他們想要回的不但是快活林，更要你武松的命!

他們是誰?是張團練，是張都監(jiān)，是高官，是體制，以及他們所豢養(yǎng)的以蔣忠為代言人的黑惡勢力。

這樣的“體制”，武松又怎么可能能回去?又怎么可能回得去……

于是，打破一切虛空，血濺鴛鴦樓，留書“殺人者武松”。

這是一種決然，武松做事，向來就是認準了，那么就做到徹底，絕不回頭!

這更是一句宣言，一句跟體制決絕的宣言，向天下人告示：我武松敢與天對抗，敢與地對決，殺幾個狗官又怎樣?又能奈我何?

何其壯哉!

寫到此處，武松的人生其實已經“圓滿”了。

后來在孔家莊與宋江相遇，宋江提及同行去花榮處，武松委婉謝絕。有人把武松的委婉之詞解讀為武松還心存招安，就有點不通人情了。

要知道，此時的武松與二龍山的魯智深并沒有過交集，而與宋江已經是稱兄道弟了，武松托詞是怕連累宋江，而宋江此時向武松表露的心跡是總有一天我會得到招安。武松寧愿去投陌生人，也不愿隨兄弟去奔“體制”的前程。

實際上，這里，兩個人就已經分道揚鑣了。

他和宋江有本質的區(qū)別，宋江自己不想干凈，但武松本來只想干凈地活著。

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