中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深!今天小編給大家整理了《呂氏春秋·季夏紀》音初的相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識?

【原文】

夏后氏孔甲田于東陽山①。天大風，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳②，或曰：“后來，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不勝也③，之子是必有殃?！焙竽巳∑渥右詺w，曰：“以為余子，誰敢殃之?”子長成人，幕動坼檫④，斧斫斬其足，遂為守門者。

孔甲曰：“嗚呼!有疾，命矣夫!”乃作為“破斧”之歌，實始為東音。禹行功，見涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之陽。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗?！睂嵤甲鳛槟弦簟Ｖ芄罢俟★L焉，以為“周南”、“召南”。周昭王親將征荊。辛余靡長且多力，為王右。還反涉漢，梁敗，王及蔡公抎于漢中。辛余靡振王北濟，又反振蔡公。

周公乃侯之于西翟，實為長公。殷整甲徙宅西河，猶思故處，實始作為西音。長公繼是音以處西山，秦繆公取風焉，實始作為秦音。有娀氏有二佚女，為之九成之臺，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若謚隘⑤。二女愛而爭搏之，覆以玉筐。少選，發(fā)而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌，一終曰：“燕燕往飛。”實始作為北音。凡音者，產(chǎn)乎人心者也。感于心則蕩乎音，音成于外而化乎內(nèi)。

是故聞其聲而知其風，察其風而知其志，觀其志而知其德。盛衰、賢不肖、君子小人皆形于樂，不可隱匿。故曰：樂之為觀也，深矣⑥。土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，世濁則禮煩而樂淫。鄭衛(wèi)之聲、桑間之音⑦，此亂國之所好，衰德之所說。流辟、越、慆濫⑧之音出，則滔蕩之氣、邪慢之心感矣;感則百奸眾辟從此產(chǎn)矣。故君子反道以修德;正德以出樂;和樂以成順。樂和而民鄉(xiāng)方矣。

【注釋】

①夏后氏孔甲：夏君，禹的第十四代孫，桀的曾祖?？准祝好Ｌ铮捍颢C。②乳：生子。③不勝也：意思是享受不了這個福分。不勝：經(jīng)受不住。④幕：帳幕。坼：裂，使動用法。檫：屋椽。⑤謚隘：象聲詞，像燕子鳴叫之聲。⑥樂之為觀也，深矣：音樂作為一種觀察的對象是很深刻的。

⑦鄭衛(wèi)之聲：即鄭衛(wèi)之音。桑間之音：桑間在濮水之上。傳說殷紂亡國，殷紂的樂官延在桑間投濮水自殺，后春秋時晉國樂官涓經(jīng)過此地，聽到水面上飄揚著音樂聲，便記載下來，這就是桑間之音。后人用它來代表亡國之音、靡靡之音。⑧流辟：淫邪放縱。越：聲音飛蕩。慆濫：放蕩過分。

【譯文】

夏君孔甲在東陽黃山打獵。天刮起大風，天色昏暗?？准酌允Я朔较颍哌M一家老百姓的屋子。這家人家正在生孩子。有人說：“君主到來，這是好日子啊，這個孩子一定大吉大利?！庇腥苏f：“怕享受不了這個福分啊，這個孩子一定會遭受災(zāi)難?！毕木桶堰@個孩子帶了回去，說：“讓他做我的兒子，誰敢害他?”孩子長大成人了，一次帳幕掀動，屋椽裂開，斧子掉下來砍斷了他的腳，于是只好做守門之官。

孔甲嘆息道：“哎!發(fā)生了這種災(zāi)難，是命中注定吧!”于是創(chuàng)作出“破斧”之歌。這是最早的東方音樂。禹巡視治水之事，途中娶涂山氏之女。禹還沒有來得及與她舉行儀式就到南方巡視去了，涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌中唱道：“候望人啊?！边@是最早的南方音樂。周公和召公時曾在那里采風，后人就把它叫做“周南”、“召南”。

周昭王親自率領(lǐng)軍隊征伐荊國。辛余靡身高力大，做昭王的車右。軍隊返回，渡漢水，這時橋壞了，昭公和蔡公墜落在漢水中。辛余靡把昭王救到北岸，又返回救了蔡公。周公于是封他在西方為諸侯，做一方諸侯之長。當初殷整甲遷徙到西河居住，但還思念故土，于是最早創(chuàng)作了西方音樂。

辛余靡封侯后住在西翟之山，繼承了這一音樂。秦穆公時曾在那里采風，開始把它作為秦國的音樂。有娀氏有兩位美貌的女子，給她們造起了九層高臺，飲食一定用鼓樂陪伴。天帝讓燕子去看看她們。燕子去了，發(fā)出“謚隘”的叫聲。那兩位女子很喜愛燕子，爭著撲住它，用玉筐罩住。

過了一會兒，揭開筐看它，燕子留下兩個蛋，向北飛去，不再回來。那兩位女子作了一首歌，歌中唱到：“燕子燕子展翅飛?！边@是最早的北方音樂。大凡音樂，是從人的內(nèi)心產(chǎn)生出來的。心中有所感受，就會在音樂中表現(xiàn)出來，音樂表現(xiàn)于外而化育于內(nèi)。因此，聽到某一地區(qū)的音樂就可以了解它的風俗，考察它的風俗就可以知道它的志趣，觀察它的志趣就可以知道它的德行。

興盛與衰亡、賢明與不肖、君子與小人都會在音樂中表現(xiàn)出來，不可隱藏。所以說：音樂作為一種觀察的對象，它所反映的是相當深刻的了。土質(zhì)惡劣，草木就不能生長;水流渾濁，魚鱉就不能長大;社會黑暗，禮儀就會煩亂，音樂就會淫邪。鄭衛(wèi)之聲、桑間之音，這是淫亂的國家所喜好的，是道德衰敗的君主所高興的。

只要淫邪、輕佻、放縱的音樂產(chǎn)生出來，放蕩無羈的風氣、邪惡輕慢的思想感情就要熏染人了。人們受到這種熏染，各種各樣的邪惡就由此產(chǎn)生了。所以，君子以道為根本，進行品德修養(yǎng)，端正品德而后創(chuàng)作音樂，音樂和諧而后通達理義。音樂和諧了，人民就向往道義了。

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