《震川先生集》是明人歸有光的文集,又稱《震川文集》。主要版本有清康熙十四年(1675)刊本(此本經(jīng)著者曾孫歸莊親手勘定)、嘉慶元年(1796)玉鑰堂刊本、《四部叢刊》本、《四部備要》本、《萬(wàn)有文庫(kù)》本、《國(guó)學(xué)基本叢書》 本。

歸有光(1507—1571),字熙甫,號(hào)震川,學(xué)者稱他為震川先生,江蘇昆山人。因?yàn)樗睦霞以诶ド巾?xiàng)脊涇,所以也自稱項(xiàng)脊生。他八九歲時(shí)就能讀書作文,現(xiàn)存的《乞酼論》就是他10歲時(shí)的作品。嘉靖十九年(1540)35歲時(shí)獲應(yīng)天府鄉(xiāng)試第2名,名聲大震,生徒達(dá)數(shù)百人。但60歲時(shí)才中進(jìn)士,授長(zhǎng)興縣知縣。因與上司不合,調(diào)為順德府通判,專管馬政。后任南京太仆寺丞。除本書外,還著有《易經(jīng)淵旨》、《尚書別解》、《讀史記纂言》、《兩漢詔令》、《三吳水利錄》、《諸子匯函》、《道德南華經(jīng)評(píng)注》等。

本書正集30卷。卷1:經(jīng)解,卷2:序,卷3:論、議、說(shuō),卷4: 雜文,卷5:題跋,卷6、7、8:書信,卷9、10、11:贈(zèng)送序,卷12、13、14: 壽序;卷15、16、17: 記,卷18、19、20、21: 墓志銘,卷22: 權(quán)厝志等,卷23:墓表,卷24:碑碣,卷25:行狀,卷26、27:傳,卷28:譜、世家,卷29:銘、頌、贊,卷30: 哀誄。

別集10卷。卷1: 應(yīng)制論,卷2: 應(yīng)制策; 卷3:制誥、奏疏、策問(wèn),卷4:志,卷5:宋史論贊,卷6:紀(jì)行,卷7、8: 小簡(jiǎn),卷9: 公移 (附讞詞),卷10:古今詩(shī)。

歸有光的主要成就在散文方面。他的散文風(fēng)格,上繼司馬遷及唐宋八大家的傳統(tǒng),下開方苞、姚鼐等桐城派散文的先河。文筆樸素簡(jiǎn)潔,善于敘事,當(dāng)時(shí)為人推重,與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”。歸有光的散文清新流暢,感人至深,王錫爵在《明太仆寺丞歸公墓志銘》中說(shuō):“所為抒寫懷抱之文,溫潤(rùn)典麗,如清廟之瑟,一唱三嘆,無(wú)意于感人,而歡愉慘惻之思,溢于言語(yǔ)之外。” 尤其是他的 《先妣事略》、《項(xiàng)脊軒志》、《寒花葬志》及《思子亭記》等文,篇篇情真意切,感人肺腑。

歸有光繼承賈誼、蘇軾等的傳統(tǒng),寫了不少經(jīng)世致用之文,這類文章大多說(shuō)理?xiàng)l暢,切中時(shí)弊。作者主要生活在嘉靖、隆慶時(shí)期,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者十分昏庸腐朽。嘉靖皇帝迷信道教,躲在深宮,長(zhǎng)年不聽(tīng)朝?；鹿俟唇Y(jié)權(quán)貴把持朝政。正直的大臣,稍有觸犯,即遭廷杖或充軍。作者對(duì)皇帝和權(quán)貴,采用委婉曲折的方式進(jìn)行諷喻,如《西王母圖序》諷刺求仙之妄,《送許子將之任分宜序》,抨擊嚴(yán)嵩的專橫。對(duì)于求賢用人之道,理財(cái)救民之方,興修水利之途,抗御倭寇之略,他都有精辟的論述。丁元正在《修復(fù)震川先生墓記》中說(shuō):“其所著《三江》、《水利》等篇,南海海公(瑞)用其言,全活江省生靈數(shù)十萬(wàn)?！?/p>

歸有光個(gè)人生活幾次遭遇不幸,他8歲喪母,后來(lái)兩次喪妻,特別是又失掉最心愛(ài)的兒子。這種境遇使他轉(zhuǎn)向佛教尋求解脫。這就使得他的某些散文有因果報(bào)應(yīng)的消極思想。

歸有光的散文題材較窄,他對(duì)自己的弱點(diǎn)也很清楚,他這樣評(píng)價(jià)自己:“嘗以平生足跡不及天下,又不得當(dāng)世奇功偉烈書之為恨事?！彼运纳⑽闹荒芫腿粘＝挥?、身邊瑣事著筆。此外,壽序、墓志之類的文章寫得太多、太濫,別集中許多應(yīng)制之文也沒(méi)有什么價(jià)值。

歸有光的主要成就是散文,詩(shī)非所長(zhǎng)。40卷中,僅存詩(shī)1卷。

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