眾所周知《資治通鑒》是一部多卷本編年體史書(shū)。那么《資治通鑒》的立場(chǎng)主題是怎么樣的?下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下，一起看看吧。

《資治通鑒》全書(shū)共294卷，約300多萬(wàn)字，書(shū)中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年寫(xiě)起，一直到959年，五代的后周世宗顯德六年征淮南為止。

《資治通鑒》是司馬光以為君親政，賢明之道為出發(fā)點(diǎn)所編寫(xiě)成的一本巨著，所謂“刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專(zhuān)取國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)，使先后有倫，精粗不雜?！?。

在橫跨中國(guó)16個(gè)朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書(shū)40%，史料價(jià)值最高。

很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時(shí)期，如文景之治，貞觀之治等等。

帝后死稱(chēng)“崩”，王公死稱(chēng)“薨”。天子近出稱(chēng)“還宮”，遠(yuǎn)出稱(chēng)“還京”，列國(guó)諸侯遠(yuǎn)出稱(chēng)“還某郡”。

《資治通鑒》具有強(qiáng)烈的正統(tǒng)立場(chǎng)，在分裂時(shí)代，如三國(guó)，魏有紀(jì)，蜀、吳無(wú)”紀(jì)“;南北朝時(shí)代，南朝有”紀(jì)，北朝無(wú)“紀(jì)”;五代有“紀(jì)”，而十國(guó)無(wú)“紀(jì)”。

又如《通鑒》載魏明帝太和五年：“(諸葛)亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運(yùn)?！睂?duì)此朱熹曾表達(dá)他的不滿(mǎn)曰：“三國(guó)當(dāng)以蜀漢為正，而溫公乃云，某年某月‘諸葛亮入寇’，是冠履倒置，何以示訓(xùn)?緣此遂欲起意成書(shū)。推此意，修正處極多。若成書(shū)，當(dāng)亦不下通鑒許多文字。但恐精力不逮，未必能成耳。若度不能成，則須焚之?！?/p>

司馬光是為了鞏固當(dāng)時(shí)的封建政權(quán)，才編寫(xiě)《資治通鑒》，這就決定了此書(shū)的內(nèi)容主要是政治史。因此，在編纂《資治通鑒》時(shí)，在繼承前人的同時(shí)，又有所發(fā)展。

他把歷史的君主根據(jù)他們的才能分為創(chuàng)業(yè)、守成、陵夷、中興、亂亡五類(lèi)。

除政治之外，《資治通鑒》在文化、科技、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面均有記載。

在文化方面，就學(xué)術(shù)思想來(lái)說(shuō)，上至先秦的儒、法名、陰陽(yáng)、縱橫五家的代表人物和學(xué)術(shù)主張，下及漢初的黃老思想，漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，以及魏晉玄學(xué)的盛行都有記載。

對(duì)于佛教、道教的起源、發(fā)展，以及儒、佛、道之間的斗爭(zhēng)也有敘述。對(duì)西漢以來(lái)經(jīng)學(xué)的發(fā)展，典籍的校理，石經(jīng)的刻立，九經(jīng)的雕印及流傳，都有較系統(tǒng)的陳述。著名的文人學(xué)士及其作品也有記載。

在科技方面，記載最多的是歷代的歷法。其他如天文學(xué)、地理學(xué)、土木建筑(如秦代的長(zhǎng)城，隋唐的長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城)、水利工程(隋代的大運(yùn)河)也有反映。

《資治通鑒》也注意關(guān)于經(jīng)濟(jì)的記載，因田賦和賦稅是封建經(jīng)濟(jì)的首要問(wèn)題。因此，它對(duì)于商鞅變法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有記載。

對(duì)于軍事的記載，《資治通鑒》也很突出，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述也很生動(dòng)。凡是重大的戰(zhàn)役，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，戰(zhàn)局的分析，戰(zhàn)事的過(guò)程及其影響，都有詳細(xì)記載。如赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等，都是杰出的例證。

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