大家好，說起沒羽箭張清的話，各位一定都有所耳聞吧。

沒羽箭張清的飛石絕技，幾乎是無人能及，他曾經(jīng)一口氣連打梁山十五條好漢，要不是公孫勝施法弄得“陰云布滿，黑霧遮天”，也不會(huì)被阮氏三雄生擒活捉。

當(dāng)然，張清也不是打遍天下無敵手的，在梁山上不怕飛石的，除了入云龍公孫勝之外，至少還有十個(gè)人。那些梁山好漢為什么不怕張清的石子，咱們有時(shí)間再說。今天咱們要討論的話題，是張清能打破花和尚魯智深的光頭，為何不去打行者武松，反而一見武松就跑了?

熟讀水滸原著的讀者都知道，花和尚魯智深和行者武松根本就沒參加宋江或盧俊義的戰(zhàn)隊(duì)——這兩個(gè)“出家人”對(duì)這種傻子都知道結(jié)果，而且充滿了黑哨的游戲毫無興趣。

不但魯智深和武松懶得摻和，就是公孫勝也表現(xiàn)得漫不經(jīng)心：跟盧俊義組隊(duì)，他就是個(gè)球場(chǎng)漫步者，直到宋江“馳援”，公孫勝才懶洋洋地出手：陰云布滿，黑霧遮天，馬步軍兵回頭看時(shí)，你我對(duì)面不見?！耸枪珜O勝行持道法。張清看見，心慌眼暗……

如果公孫勝早一點(diǎn)出手，哪還用等到宋江趕來?

公孫勝的做法可以理解：不管需不需要，宋江都曾給生辰綱迷盜團(tuán)通風(fēng)報(bào)信，公孫勝也算欠了宋江一點(diǎn)人情，至于盧俊義盧大財(cái)主，還真不放在公孫勝眼里——如果不是為了點(diǎn)燃梁山聚義的星火，公孫勝才不會(huì)去劫生辰綱，他要錢沒用。

話題回到魯智深和武松身上來：迫于朝廷軍事壓力，二龍山七頭領(lǐng)選擇了跟梁山抱團(tuán)取暖，但是加上外圍組織少華山，總共十條好漢自成體系，基本不摻和任何權(quán)利紛爭。所以當(dāng)宋江盧俊義煞有介事地“奪城爭寨主”的時(shí)候，魯智深武松都留在梁山喝酒吃肉。

東昌府戰(zhàn)役打成了膠著，魯智深和武松這才押運(yùn)糧草來到前線，而且表現(xiàn)得也是漫不經(jīng)心：“魯智深擔(dān)著禪杖，此時(shí)自望見了，只做不知，大踏步只顧走?！?/p>

由此可見，魯智深不是打不過張清，而是疏忽大意，這就像現(xiàn)代兩軍開戰(zhàn)，一方大炮的炮衣還沒解開，另一方的手榴彈已經(jīng)招呼過來了。

于是魯智深挨了一石子，當(dāng)場(chǎng)頭破血流，武松一見大哥受傷，馬上揮舞雙戒刀救援。張清很識(shí)相，他并沒有用石子去打武松，而是搶了糧車就跑了——這就中了吳用的圈套，給了公孫勝施法的機(jī)會(huì)。這一回叫做“沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士”，說明魯智深和武松的任務(wù)就是誘敵而不是取勝，所以魯智深才會(huì)如此疏忽。

這時(shí)候問題就出來了：為什么魯智深中招破頭，而張清見了武松就跑?我們細(xì)看之下，就會(huì)找到三點(diǎn)原因，看清了這三點(diǎn)，我們就會(huì)知道：不是魯智深打不過張清，也不是武松比魯智深更能打。

首先第一點(diǎn)，是魯智深目標(biāo)太大裝備有瑕疵。

魯智深的兵器是禪杖，卻因?yàn)殡娨晞〉恼`導(dǎo)，被人們認(rèn)為是方便鏟。實(shí)際上魯智深和沙僧的兵器是一樣的，也就是一根大鐵棒子，屬于無尖無刃的打擊型重兵器，類似宋軍的制式裝備柯黎棒。

禪杖的特點(diǎn)是威猛，威猛的同時(shí)，自然少了許多靈活。董平的雙槍能撥開張清的石子，沉重的禪杖去撥打小小的石子，顯然是老虎拍蒼蠅，有勁也沒處使。

董平能撥開石子，是因?yàn)樗碾p槍比較靈活，但是與雙槍相比，武松的雙戒刀撥打石子的效果更好。只要武松舞動(dòng)雙刀，就會(huì)風(fēng)雨不透水潑不進(jìn)，用手投擲石子，畢竟不如拋石機(jī)的殺傷力——張清的石子對(duì)盔甲無效，用輕兵器也能格擋。

所以使用重兵器的魯智深中了招，而張清根本就沒想用石子去打武松，那是因?yàn)樗来蛞泊虿恢?/p>

接下來咱們?cè)倏吹诙c(diǎn)：魯智深和武松的作戰(zhàn)思想截然不同。

魯智深是當(dāng)時(shí)最精銳的種家軍的正牌軍官，打仗講究的是堂堂正正，起碼要先通報(bào)姓名講幾句場(chǎng)面話，然后才拉開架勢(shì)開打。所以我們看到魯智深扛(擔(dān))著禪杖，根本就沒做戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

魯智深可能做夢(mèng)都沒想到，同樣是朝廷軍官的沒羽箭張清居然不講規(guī)矩，偷偷地扔出石子暗中傷人。

與魯智深這位正規(guī)軍官不同，武松是梁山一百單八將中江湖經(jīng)驗(yàn)最豐富的，他的習(xí)慣就是睡覺都要睜著一只眼睛。魯智深的憨直正氣，也讓他吃了不少虧，而武松深知江湖險(xiǎn)惡人心不古，所以處處警惕防范：母夜叉孫二娘把魯智深麻翻后差點(diǎn)吃掉，但是遇到武松，結(jié)果是“武松就勢(shì)抱住那婦人，把兩只手一拘拘將攏來，當(dāng)胸前摟住，卻把兩只腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，那婦人殺豬也似叫將起來?！?/p>

武松作戰(zhàn)，一向只求目的不擇手段，習(xí)慣先下手為強(qiáng)，而且打起仗來冷靜狠辣：醉打蔣門神，是“帶著五七分酒，卻裝作十分醉”;蜈蚣嶺斗殺飛天蜈蚣王道人，也是先宰了敵人的幫手，“手起處，錚的一聲響，道童的頭落在一邊?！?/p>

張清要是想偷襲武松，那他還得到江湖中再去歷練十幾二十年。

最后咱們?cè)賮砜吹谌c(diǎn)，那就是好人難做惡人難欺。

魯智深是一個(gè)好人，正所謂相由心生，這個(gè)大和尚心寬體胖，從魯提轄變成智深和尚之后，魯大俠越發(fā)變得人畜無害——兩軍作戰(zhàn)，一向是吃柿子轉(zhuǎn)件軟的捏，張清自然是要先打看起來比較好打的魯智深，而且石子對(duì)光頭的傷害，要重于長發(fā)戒箍。

與一臉佛相的魯智深相反，殺伐果斷的武松天生帶著一股殺氣，特別是血濺鴛鴦樓之后，武松目光中的殺氣，簡直已經(jīng)凝成了實(shí)質(zhì)。眼看著自己最尊敬的大哥受傷，武松全身迸發(fā)的殺氣，絕對(duì)能令沒羽箭張清不寒而栗。

武松之惡，不是窮兇極惡，而是兇神惡煞一般的戰(zhàn)斗激情。

武松揮舞戒刀不顧命地沖上來，別說是沒羽箭張清，就是玉麒麟盧俊義，也會(huì)避其鋒芒：軟的怕硬的，硬的怕沖的，沖的怕愣的，愣的怕橫的，橫的怕不要命的，不要命的不惹窮得亂碰的——戰(zhàn)場(chǎng)上不怕碰瓷兒，所以不要命幾乎就是無敵的。

文章最后照例請(qǐng)問讀者諸君：如果一對(duì)一單挑，張清魯智深武松誰會(huì)成為最后的贏家?筆者認(rèn)為，魯智深和武松可能不相上下，但是張清絕對(duì)奈何不得武松，不知讀者諸君以為然否?

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