朱熹的《周易本義》是用作卜筮的嗎?，這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就為大家詳細(xì)介紹一下，一起看看吧。

《周易》原本是卜筮之用，同時(shí)也是包含豐富哲學(xué)思想的著作?？鬃幼鳌笆怼保M(jìn)一步闡述了“周易”所包含的哲學(xué)思想;王弼作《周易注》、《周易略例》也進(jìn)一步闡述“周易”的義理。朱熹的哲學(xué)思想繼承程頤，世稱“程朱”,而他的《易》學(xué)思想則有異于程頤。程氏《易》學(xué)遵循王弼開拓的道路，以義理解《易》;朱熹則認(rèn)為《易》是卜筮之書，作《周易本義》就是要還《周易》的本來面目。

1986年5月上海古籍出版社出版的《周易本義.朱熹注》卷首尚有河圖圖、洛書圖、伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖、伏羲六十四卦次序圖、伏羲六十四卦方位圖、文王八卦次序圖、文王八卦方位圖、卦變圖共九個(gè)圖，與陳摶、郡雍象數(shù)學(xué)接近。

朱熹注解的《周易本義》初稿名《易本義》，定稿歷經(jīng)二十余年。初稿《易本義》依呂祖謙《古周易》本分卷。上經(jīng)和下經(jīng)各一卷;十翼(即：《彖》上傳、《彖》下傳、《象》上傳、《象》下傳、《文言》、《系辭》上傳、《系辭》下傳、《說卦》、《序卦》、《雜卦》)每翼為一卷?！敖?jīng)”、“翼”共合十二卷。成書定稿，朱熹將書名定為《周易本義》，將原稿割裂，重組成四卷。上經(jīng)，卷一;下經(jīng)，卷二;《系辭傳》，卷三;《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》為卷四;《彖傳》與《象傳》分附于各條經(jīng)文之下。故朱熹注解的《周易本義》有十二卷與四卷本之別。

易經(jīng)是孔子哲學(xué)思想的來源，而朱熹注解的《周易本義》是對(duì)孔子哲學(xué)思想的詮釋。《周易本義》之說：柔變而趨于剛者，退極而進(jìn)也。剛化而趨于柔者，進(jìn)極而退也。既變而剛，則晝而陽(yáng)矣。既化而柔，則夜而陰矣。六爻，初、二為地，三、四為人，五、上為天。動(dòng)，即變化也。極，至也。三極，天地人之至理，三才各一太極也。此明剛?cè)嵯嗤埔陨兓兓畼O，復(fù)為剛?cè)?。流行于一卦六爻之間，而占者得因所值以斷吉兇也。(22)易道深?yuàn)W，易象繁復(fù)，但朱熹認(rèn)為，貫通天地人三才之道的，無非一剛一柔之理，柔化為剛，剛復(fù)化為柔，剛?cè)嵯嗤贫兓兓畼O復(fù)為剛?cè)?，將剛?cè)嶙鳛椤傲持畡?dòng)，三極之道”之本質(zhì)內(nèi)涵的意義，揭示無余。

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