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          《日知錄》簡(jiǎn)介,明末清初學(xué)者顧炎武的代表作品

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-05-04
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          《日知錄》是明末清初著名學(xué)者、大思想家顧炎武的代表作品,對(duì)后世影響巨大。該書(shū)是一經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學(xué)術(shù)札記,是顧炎武“稽古有得,隨時(shí)札記,久而類(lèi)次成書(shū)”的著作。以明道、救世為宗旨,囊括了作者全部學(xué)術(shù)、政治思想,遍布經(jīng)世、警世內(nèi)涵。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹,一起來(lái)看看吧!

          顧氏把寫(xiě)這部書(shū)比作“采銅于山”。其對(duì)此書(shū)的價(jià)值很是自信,自言“平生之志與業(yè)皆在其中”。該書(shū)影響深遠(yuǎn),確如潘耒在《日知錄序》中評(píng)價(jià),“先生非一世之人,此書(shū)非一世之書(shū)”。


          內(nèi)容簡(jiǎn)介

          《日知錄》內(nèi)容宏富,三十二卷本《日知錄》有條目1019條(不包括黃侃《日知錄校記》增加的2條),長(zhǎng)短不拘,最長(zhǎng)者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。其中不少名言警句,傳誦千古,如“禮義廉恥,是謂四維”,如“保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣”,“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的慷慨激昂,更是激勵(lì)著一代代中國(guó)士庶。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。

          潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類(lèi),即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文?!端膸?kù)全書(shū)總目提要.卷一百十九.子部二十九.雜家類(lèi)三》則將全書(shū)分作十五類(lèi),謂:“大抵前七卷皆論經(jīng)義,八卷至十二卷皆論政事,十三卷論世風(fēng),十四卷、十五卷論禮制,十六卷、十七卷皆論科舉,十八卷至二十一卷皆論藝文,二十二卷至二十四卷雜論名義,二十五卷論古事真妄,二十六卷論史法,二十七卷論注書(shū),二十八卷論雜事,二十九卷論兵及外國(guó)事,三十卷論天象術(shù)數(shù),三十一卷論地理,三十二卷為雜考證?!?/p>

          這兩種劃分都有其價(jià)值。前者重視了《日知錄》的經(jīng)世意義,抓住了其主要的方面,并說(shuō)這書(shū)只有宋元時(shí)期的名儒能做出來(lái),明朝三百年來(lái)沒(méi)有這樣的書(shū),將來(lái)治國(guó)者采用其說(shuō),會(huì)大有益于“世道人心”,如果僅嘆服其考據(jù)的精辟,文辭的博辨,那不是作者著書(shū)的本意。后者則偏重其學(xué)術(shù)意義,劃分雖更為細(xì)致卻不免得其體而遺其神,評(píng)價(jià)也與前者相左,盛稱(chēng)顧氏考據(jù)之學(xué)而貶低其經(jīng)世思想,認(rèn)為“其說(shuō)或迂而難行,或愎而過(guò)銳”?!度罩洝肥羌耐凶髡呓?jīng)世思想的一部書(shū),內(nèi)容大體分為三類(lèi):經(jīng)術(shù)、治道、博聞,而核心則是“治道”。

          作者簡(jiǎn)介

          顧炎武(1613—1682)明清之際思想家、學(xué)者,初名絳,字寧人,曾自署蔣山(字“亻庸”),學(xué)者稱(chēng)亭林先生。江蘇昆山人(時(shí)南直隸蘇州府昆山人)。少年時(shí)參加“復(fù)社”反權(quán)貴斗爭(zhēng)。清兵南下,又參加昆山、嘉定一帶的人民抗清起義。失敗后,曾十謁明陵,遍游華北,所至尋訪風(fēng)俗,尤治力邊防和西北地理的研究,墾荒種田,糾合同道,不忘興復(fù)。顧炎武學(xué)問(wèn)廣博,于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué),都有研究。

          晚年治經(jīng)側(cè)重考證,開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣,對(duì)后來(lái)考據(jù)學(xué)的吳派、皖派都有影響。在哲學(xué)上,贊成張載關(guān)于太虛、氣、萬(wàn)物三者統(tǒng)一的學(xué)說(shuō),反對(duì)空談“心、理、性、命”,提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn),等。政治上提出“以天下之權(quán)、寄天下之人”,要求君主分權(quán)而治。在音韻學(xué)方面,考訂古音,離析《唐韻》,分古韻為十部,有承前啟后之功。在文學(xué)上,要求作品為“經(jīng)技政理”服務(wù)。其著作有《日知錄》,《天下郡國(guó)利病書(shū)》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《韻補(bǔ)正》、《亭林詩(shī)文集》等。

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