香菱學(xué)詩,是《紅樓夢》中的經(jīng)典故事。今天小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識?

香菱住進大觀園，就想著要學(xué)詩加入海棠詩社。要說香菱的志向是好的，但很多人卻忽略了一個問題。就是香菱為什么要學(xué)詩。

首先，香菱是薛蟠的妾，薛姨媽擺了酒，她就是偏房。薛寶釵管她叫菱姐姐，是她地位的體現(xiàn)，高于侍妾與后面尤二姐一樣。

但無論怎樣地位，妾也不是隨便要干嘛都可以。尤其薛家在賈家做客，容易被笑話。

賈府上下那么多丫頭和侍妾，也沒聽說誰要讀書學(xué)詩，一個是文化水平不行，都是文盲。再有也是規(guī)矩禮儀限制。

香菱雖然貪玩，也不是不守規(guī)矩禮節(jié)的人。她要學(xué)詩，一定得到了薛蟠的暗示或者支持。

其次，香菱要學(xué)詩，證明她有文化基礎(chǔ)。這里要格外注意。

香菱是甄士隱女兒，甄家也算書香門第。從小就有甄士隱教授文化。她四歲被拐子抱走，起碼學(xué)了不少字。

賈寶玉未入學(xué)堂之先，三四歲時，已得姐姐元春手引口傳，教授了幾本書、數(shù)千字在腹內(nèi)了。推測香菱也差不多。

不過，香菱想要學(xué)詩，認識字還不夠。起碼她要懂得作詩，并且有文化積累，心中有丘壑。這可不是三四歲小孩子就懂得。

香菱被拐子拐走后養(yǎng)在一處地方，長大后待價而沽，很明確是被養(yǎng)成“揚州瘦馬”。香菱識字，更會被著重培養(yǎng)琴棋書畫、詩詞歌賦。

拐子的水平雖然不行，但香菱的文化學(xué)習(xí)卻從沒間斷。也是她敢于學(xué)詩的原因，真要沒有基礎(chǔ)，是不可能學(xué)會作詩的。

最后，香菱想要學(xué)詩，“小姑子”薛寶釵是高手，卻不教她。

薛寶釵固然對女兒作詩不以為然，但也不是全盤否定。香菱想要學(xué)習(xí)沒什么不能教的。二人朝夕相處，學(xué)習(xí)更容易。沒必要跟薛寶釵學(xué)習(xí)。

(第四十八回)香菱因笑道：“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了!”黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！毕懔庑Φ溃骸肮贿@樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。”黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)!不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！?/p>

香菱“舍近求遠”拜林黛玉為師學(xué)習(xí)作詩。雖是二人的笑語，但林黛玉卻給了香菱非常中肯的學(xué)習(xí)方法。

香菱說她最喜陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，按說就是薛寶釵的詩風(fēng)，四平八穩(wěn)。

可林黛玉卻不推崇這種風(fēng)格。她更喜歡自然和風(fēng)流的詩風(fēng)，不許香菱學(xué)陸游，推薦她魏晉、盛唐的古風(fēng)。

(第四十八回)黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!”

林黛玉給香菱設(shè)計好了學(xué)習(xí)方向、目標和規(guī)劃，還給她提供了教材。

如此，香菱的詩風(fēng)勢必與林黛玉接近，完全不同于薛寶釵。說林黛玉是她老師也不違和。

林黛玉的詩風(fēng)風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，自然天真，富有想象力，是林家書香門第的熏陶和教育風(fēng)格、方向。也是盛唐詩風(fēng)的主要精神。

林黛玉教授香菱學(xué)詩，算是牛刀小試，已經(jīng)顯露出嘆為觀止的效果。試問寶黛姻緣如果成功，黛玉教養(yǎng)自己的兒孫輩，該是何等的成果!賈家失去黛玉，又是何等的惋惜。

林黛玉不喜歡的陸游詩，與薛寶釵的風(fēng)格類似。就是作者在暗示林黛玉的教育風(fēng)格代表“新生”，薛寶釵的風(fēng)格偏向“末世”!陸游之后，“詩”基本沒落，再沒有傳世的大詩人，只有一鱗半爪閃現(xiàn)歷史了。

另外，林黛玉不喜歡陸游詩，香菱來自薛家，王夫人反對寶黛姻緣，不喜歡林黛玉，串聯(lián)起來就與陸游背棄妻子唐婉，愚孝的《釵頭鳳》故事相同。王夫人就像陸游母親，賈寶玉就像陸游，而林黛玉不喜歡自己成為唐婉!

閑言少敘，說回香菱學(xué)詩的初衷。抽絲剝繭會發(fā)現(xiàn)香菱學(xué)詩絕不僅僅是“慕雅”。真要那樣，她也太過于輕狂。

但如果說香菱學(xué)詩主要是為了薛蟠，她的行為就可迎刃而解。

香菱呆，薛蟠也呆，這“夫妻”二人，薛蟠不值得托付，卻是香菱的依靠。當初將她從馮淵那搶過來，也等于從拐子手里“搶”過來。香菱對薛蟠有感情。

薛蟠被打后，薛姨媽和薛寶釵回家，香菱已經(jīng)哭得眼睛腫了起來，可見關(guān)心、傷心了。盡管薛蟠不靠譜，香菱卻是一心撲在他身上。這就是孽緣。

所以，香菱學(xué)詩的動力一定來自薛蟠的需求為主。薛寶釵、薛寶琴不教她，也是讓她能夠?qū)W習(xí)取悅薛蟠的詩。

(第二十五回)別人慌張自不必講，獨有薛蟠更比諸人忙到十分去：又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮──知道賈珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里。

當初在解讀這段薛蟠初見林黛玉的情節(jié)時就提到香菱學(xué)詩的動力，就是薛蟠對林黛玉一見鐘情。

可能有些人覺得薛蟠這種人哪有什么真情，或者是唐突了林黛玉。但世間萬物、萬事萬情就是如此其妙。脂硯齋【甲戌側(cè)批：忙到容針不能。此似唐突顰兒，卻是寫情字萬不能禁止者，又可知顰兒之豐神若仙子也。】

“情字萬不能禁絕者”說得太好了。任何人都有愛慕的本能和權(quán)力。不可以因為他是薛蟠就不行。

薛蟠對林黛玉一見傾心，第二十八回他突然配制的那個治療先天疾病的藥，不排除是為林黛玉。后文薛寶釵揭開薛蟠曾經(jīng)求薛姨媽向賈母提親要娶林黛玉。薛蟠還專門去了姑蘇，帶回來很多姑蘇土產(chǎn)，在虎丘捏了泥人小像等等。

此番香菱學(xué)詩，無疑是受到薛蟠影響，羨慕林黛玉的文采風(fēng)流。

薛家人清楚香菱和薛蟠的心思，有意成全她，薛寶釵才不親自教授。而是促成她跟著林黛玉學(xué)習(xí)神韻風(fēng)采。

后面香菱廢寢忘食學(xué)詩，雖也是跟著史湘云一同探討，但真正認作“師父”的只有林黛玉。林黛玉對香菱的影響也最深刻。

其實“金陵十二釵”三冊之首就是林黛玉、香菱和晴雯。三者又怎么可能不像呢!晴雯是長得像，香菱是氣質(zhì)學(xué)得像。都從這學(xué)詩而來。

另外，不要忽略了林黛玉的表字“顰顰”，她的西施”之名不虛傳。香菱代表薛家學(xué)習(xí)林黛玉，無疑是作者諷刺薛家“東施效顰”。即便學(xué)習(xí)了林黛玉的皮毛，到底也學(xué)不到林家的底蘊和門風(fēng)。

薛寶釵不如林黛玉，或者說金玉良姻不如寶黛姻緣的根本，不是薛寶釵自身不好，而是薛家的底蘊比不得林家。這種潛移默化深入骨髓的精神，不是短期學(xué)習(xí)就可以彌補的。

薛寶釵再優(yōu)秀，也不得林黛玉的神髓。就像那東施效顰，學(xué)得再好也只是形似，無法形神兼?zhèn)洹?/p>

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