在西游神話中，有這么一段，鎮(zhèn)元子大仙去元始天尊處聽經。但卻是空手去的，他為何沒有帶上自己的人生果呢?接下來小編就帶來歷史真相，一起看看吧!

要知道原因，先聽螞蚱講講西游記。在西游記中，那些比較出名的妖怪，大多都是私自下凡。而真正的大佬大多都是低調隱居，不在世人面前顯現(xiàn)，輕易也不出手。其實這也屬正常，畢竟“滿瓶不響，半瓶晃蕩“。沒見過什么世面的妖精，自覺學了些本領，拿著大仙們的法器，就開始作威作福。這也和自身所處的位置，眼界有關系。這些遠在九天之外的三界神仙們，自身站得高望得遠，修行歲月也不知凡幾。自知天外有天，人外有人，你厲害，還有比你更厲害的神仙存在。

換句話說，天庭本就擁有自身的秩序，天地之間也自有法則存在。在體制內的神仙們，自然地遵守這些規(guī)矩。除了一些超脫物外的存在，但是這些存在也不會去特意破壞規(guī)矩。當西天取經的師徒四人來到五莊觀，才發(fā)現(xiàn)住著一位大佬。觀主鎮(zhèn)元子不僅自身修為高絕，而且與天同壽。更是擁有可以讓人和神仙長生不老的人參果樹。而且他的名號更是響亮，自稱地仙之祖。這可不是一般人能叫的，天庭這么多神仙，能稱祖的有哪個?

師徒四人來到觀內之時，恰巧是元始天尊請他聽經的時候。后面在人參果成熟開園之時，分給了師徒四人兩個人參果。在臨行前，又安排果樹讓唐僧師徒打下兩個。但是，就是這樣有背景，有實力還有禮貌的鎮(zhèn)元大仙，卻沒有帶幾個果子給元始天尊。到底是他忘了?還是有別的原因，下面我們就來看一下。

從地位來說，鎮(zhèn)元大仙為地仙之祖。唐僧師徒四人來到五莊觀，剛開始的鎮(zhèn)元大仙自己都沒有露面，而是手下的兩個童子迎接。其實這也已經是很高的規(guī)格了，這兩個童子實際上已經1000多歲。而在五莊觀內，唐僧禮拜上香后發(fā)現(xiàn)，這里既不拜三清，也不拜佛祖。唯有天地二字掛在其中，童子解釋，天地乃萬物之始，天在上，理應跪拜，地在下，承載萬物。而三清都是我的朋友，其他神仙輩分都不如我。所以，無需跪拜，在這就可以看到鎮(zhèn)元子的地位了。

從珍貴程度來說，這個人參果樹，三千年才開花、再過三千年才結果，最后還得三千年才能成熟。本來就很難得，再加上諸天三界神仙眾多，人參果卻只有30個，你要怎么分。他和三清都是朋友，那也就沒必要客氣。

還有元始天尊生于混沌，本就是天生地養(yǎng)，不死不滅。所以，也就不需要此果。人參果最大的效用是增長壽命，既已經不死不滅，那吃不吃人參果，也就沒那么重要了。鎮(zhèn)元子作為守護人參果樹的人，怎么樣讓這有限的人參果發(fā)揮最大的效用，這才是他要布局的事。

后來，在觀音菩薩將他的人參果樹醫(yī)治好之后，他就大方地拿出三分之一的果子，召開了人參果大會。這樣，既給了謝了觀音，又讓眾多神仙覺得有面子。所以，神仙也不例外，身在體制中，做一個高情商的人，就很重要。而鎮(zhèn)元大仙，無疑是其中的佼佼者。

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