有關(guān)機械作文集錦五篇

在日常生活或是工作學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的機械作文5篇，希望對大家有所幫助。

我們生活在一個人工智能高度發(fā)達的社會，難免會擔心人工智能會讓計算機擁有人類的思維，從而對人類造成威脅。然而，換個角度思考，人工智能高度發(fā)達飛速發(fā)展的當下，人類又何嘗不會被冰冷而又機械的計算機同化？

“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果?！碧O果公司的總裁庫克如是說。他的擔憂并不是毫無道理的。當今社會，人心在人工智能的普及和發(fā)展下，正面臨日益趨向于“機械化”的危機。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂里，有人引火自焚，而其他乘客是懷著則樣的心情冷眼旁觀無動于衷？這些令人困惑與心寒的現(xiàn)象，不免讓人疾呼：我們的價值觀與同情心，哪兒去了？

莫讓我們的心，被一臺臺精密的儀器變得機械而冷漠。伏爾泰說過：“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任?！边@樣事不關(guān)己的漠然態(tài)度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機械心”，日漸累積，終將引發(fā)災難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實早在很久以前便已經(jīng)發(fā)生了——二戰(zhàn)時猶太人被納粹肆意屠殺，文革時期那些文人的鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當時，即便沒有發(fā)達的計算機與人工智能，人心又何嘗不是“機械化”的？我們都是那一片片覺得自己沒有責任的“雪花”，沒有人肯為無辜受難的猶太人、文人墨客乃至當今社會又看的弱勢群體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至于“雪崩”發(fā)生時，沒有一片雪花能逃過被牽連其中的命運。

由此可見，人心的“機械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責任推到高度發(fā)達的人工智能上。歸根究底，還是人們的自私與貪欲占了上風，導致了人心的“機械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關(guān)心詢問地鐵上失意落魄的年輕人，可轉(zhuǎn)念一想還是不要多管閑事罷；每天像電腦一樣精密計算著今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見不鮮……也難怪魯迅當年會毅然棄醫(yī)從文！這樣機械的人心，何嘗不是貪念與私欲的'產(chǎn)物？

莫讓人心“機械化”。是成為一具像計算機般空虛冰冷的行尸走肉，還是一個價值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。

唉，一眼一晃，20年過去了。而我從一個小孩變成了一個威震四方的科學家。

而今天我要把我改裝成一個機械人。我要讓那些以前殺過我們中國人的都得雙倍償還。開始吧，一把鋒利的刀向我沖了過來。一瞬間我的頭腦迷糊了。然后一個機器人在我的身上安裝了電線，再用鐵把我的身子連上，然后他們把我的胳膊砍掉，安裝上機械手臂。不用想都知道，下來該是腿和腳了。他們無情的躲掉了他。在安裝上機械的腿。

已我經(jīng)改造好了，但能不能活下來就很難說了。我在拼命的逃亡不讓死神把我給帶走。哈哈哈哈！經(jīng)過了3個月的努力，我終于從死神的手上逃了出來。接下來，該是帶著弟兄們沖鋒殺陣的時候了。啊啊啊啊，仇也報了，把我發(fā)明的東西都給國家吧。因為我也到報效他的時候了。哈哈，我剛殺了美國的一個大人物，他們一定會說是中國干的，所以這份痛苦就讓我一人承擔吧。哈哈，再見了兄弟們。

在現(xiàn)如今科技高速發(fā)展的時代，人工智能技術(shù)越來越成熟，有人認為或許在不久的將來，許多職業(yè)將會被計算機所取代。而蘋果公司的總裁庫克，作為人工智能界的領(lǐng)軍人物卻提出了這樣的觀點，他說他不擔心計算機像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣思考。

兩者相比較，我更認同后者的觀點，計算機向來被認為是精準的代名詞，擁有高效準確等特點，但計算機所能做到的只能是人類賦予他們的運算職能以及重復勞動，而無法進行創(chuàng)新和思考。這就是人類有別于計算機的根本原因，也是人工智能所無法達到的高度，所以人工智能取代人類的可能性，微乎其微。

事實上，伴隨著人工智能的演進，許多人漸漸開始與人工智能成為親密無間的“朋友”，舉例來說：當人們身處公共場合時，絕大部分人的首選必然是拿出手機，將自己封閉在一個狹小的世界內(nèi)，而對周圍的事件漠不關(guān)心，造成了雪莉·特克爾口中的群體性孤獨。故而就如庫克所說的那樣，他們失去了價值觀和同情心。也就意味著他們同時喪失了理性的判斷和浪漫的情感，成為冰冷的機器，變得像計算機一樣重復單調(diào)，失去個性。

然而，人，應該是鮮活而又自由的，生命的意義是人主動賦予的，所以我們應該有自己的追求，有自己的感情。

價值觀是判斷力的體現(xiàn)，是真理和道德的共同源泉，因為只有在判斷力上，人才是整個依賴于他自己的。擁有判斷力才能發(fā)現(xiàn)自我，探索自我，也只有這樣才能孕育出不一樣的生命實踐。

同情心是人類內(nèi)心至深的柔軟，是情感流露的形式之一。內(nèi)心的情感是人類自我與外界存在的聯(lián)結(jié)，而這也正是人類的生存依賴。

以上這兩者是絕不可喪失的，一個鮮活自由的人，會主動追尋自己的生命形態(tài)，但若喪失了理性和情感，人類與計算機又有何異？這樣的后果是我們不能承受的，試想當每個人都活在如計算機一樣冰冷的格式化時代，所有的生命意義便也不復存在。

所以，當我們在享受人工智能為我們帶來的便利生活時，切不可將自身的理性與情感棄之不顧，一味追求精準機械，而更應該重視存在的智慧，關(guān)注自我的靈魂，讓自己成為一個更鮮活，更自由的存在。

在這個科技高速發(fā)展的時代，生活質(zhì)量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺正在淡出人們的生活——人情味。

“故人具雞黍，邀我至田家。”孟浩然在詩中如是寫道。多么具有人情味的一句話啊！昔日好友準備好飯好菜，邀請我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。

而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數(shù)年，相見無言。早已成為常態(tài)。古人云，四海之內(nèi)皆兄弟。昔時，當你無處著落時，敲開一間農(nóng)舍的門，說明來意，你便會得到一個落腳之地。當你離開時，你就會多一個可以推心置腹的朋友，兄弟。

現(xiàn)在，卻何來如此情形？

價值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。

多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發(fā)生了多少。人情冷漠，每個人生活的如同機械，但他們的心卻比機械還要冷酷，冷漠。

人之初，性本善。

但我相信這份冷漠不會長久。國家正越來越注重文化與品德教育，國民的民族意識正在覺醒。

我堅信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽終將回歸！

那顆比機械還“冷酷”的心將會變成一顆顆火熱的小太陽，去融化人與人之間的那份堅冰。那時，我們社會將會變得更加美好，我們國家將會更加富強！

愿那一天早點到來！

在科技高速發(fā)展的今天，被人類寄予很高期望值的人工智能已躍然于這個世界的版圖，出現(xiàn)在世界的各個角落。前些階段熱播的綜藝節(jié)目《明日之子》中出現(xiàn)了一位“特殊”的人工智能選手；在另一檔發(fā)明類節(jié)目《我是未來》中，人工智能擔起了主持、統(tǒng)計數(shù)據(jù)一職；在智力類節(jié)目《一站到底》中，人工智能“汪仔”更是充當守關(guān)者迎接選手挑戰(zhàn)。

很顯然，人工智能會讓計算機像人類一樣思考，這并不是一件壞事。然而蘋果公司總裁庫克擔心的是人類像計算機一樣思考，那將會是怎樣一個后果。

在《明日之子》中，毛不易最終戰(zhàn)勝了人工智能。因為什么？因為他是人類，人類是有思想，有人生觀，有價值觀的。他有著對音樂的獨特見解，這是一種思想的延伸。而人工智能只是單純的編曲，用搜索到的一切來填補空白。情感的缺失，是其失敗的必然。

“夢里水湘”這個關(guān)鍵詞給我留下了極深的印象，戰(zhàn)勝了人工智能汪仔的“最美大學生村官”陳旖雪，在節(jié)目最后的一句“青年，投身一場與家國有關(guān)的偉大理想吧！”表現(xiàn)的是多少“黑土麥田”這個組織中的人的價值觀。他們都是名校畢業(yè)生，卻來到“水湘”即湖南的一個村莊，水桶村，幫助當?shù)卮迕駥崿F(xiàn)最大化收益，營建最美村莊。

人工智能固然能像人類一樣思考，但它們所能企及的深度與廣度卻無法超越人類。機器就是機器，再強大也無法表達出超越人類的情感與價值觀。

然而，在這個世界里也有不少人，他們像計算機一樣地思考，失去了價值觀與同情心。他們車禍逃逸，就是思考了如何損失最小化；他們見死不救，就是思考了與自身相關(guān)的利益；他們漠然地對待這個世界，就是思考了那一份自認為不必要的同情心。

倘若這個世界上每一個人都漠然于一切，那么在這個世界上行走的豈不都是冷冰冰的機器？人工智能會被打敗，那么是不是當我們失去了價值觀、同情心的那一天，人類也將被打敗？

到那個時候，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也”的局面再次出現(xiàn)，最終摧毀人類的亦是人類自己。所以，不要讓這個世界機械地運轉(zhuǎn)，用我們的情感、態(tài)度、價值觀去感化這個世界吧！

【機械作文】