還不知道抄檢大觀園時，探春為什么要打王善保家的的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

《紅樓夢》七十四回抄檢大觀園，這個事件有一個高潮情節(jié)，就是事事明白的賈探春的態(tài)度和表現(xiàn)，探春在這一回態(tài)度抵抗，她早早地命丫環(huán)們秉燭開門而待，這就是在將抄檢者們的軍，所有人都能感覺出來，三小姐可不是善茬，悠著點;探春語言激憤，她說我的東西你們隨便翻，想翻我的丫頭，那是絕對不行，說白了就是看你們怎么抄;探春行為出格，對于王善保家的拉她衣襟的舉動，探春直接賞了她一個耳光。

探春的這一掌非同小可，說白了，與其說是打王善保家的，不如說她打的是她主子邢夫人的臉。

探春哭了，她說了一句意義非常的話：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不盡的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地!”

探春管過相當長一段時間的家，她不但知道家族經(jīng)濟難以為繼，更明白這里面很多積重難返的弊病，她革除了一些弊政，不過也是無關痛癢的小關節(jié)，她一個閨中女孩，很多事是無法插手的，但從探春此哭訴所言，這個姑娘明白家族就要敗了，而這個敗的核心就是“自殺自滅”，誰在做事生耗自殺自滅呢?至少王善保家的和她的主子算一份，這是探春最為痛心的，正是在這樣的心理作用下，探春才不顧小姐的體統(tǒng)大耳刮子抽這個奴才。

賈府內(nèi)部有三對不可調(diào)和的矛盾，探春都是深知的，別說是她一個姑娘，就算是賈母、賈政，也沒有什么好辦法解決，他們或采取無視或采取回避的辦法，但是探春為此是很痛苦的，她說過：外人看我們，以為我們千金萬金小姐，何等快樂，其實那些說不出的繁難，更厲害!她還說過，自己但凡是個男人，早走了，立一番事業(yè)自有道理。她甚至都考慮離開這個家了。如果一個人不是失望甚至絕望到這樣的程度，在那個小姐大門不能出、二門不能邁的客觀環(huán)境里，怎么會產(chǎn)生這樣的念頭呢!

榮國府的三對不可調(diào)和的矛盾，直接構成內(nèi)耗，而且無解，賈府之敗，這三對矛盾是最直接的主觀因素。

第一對矛盾：榮國府大房和二房的本末倒置。

封建社會政府管理的最基層是縣，社會的底層管理靠宗法和禮制。而普通民眾效仿之，這是結(jié)構上的。經(jīng)濟上更是，封建大地主控制中小地主，更控制普通民眾。經(jīng)濟命脈又緊緊握在這些大小地主的手中。封建社會的底層管理是極為穩(wěn)定的。這個穩(wěn)定的根本就是社會階層的固化，而固化的根本在于：長幼有序、嫡庶有別。

可以這么說，這八個字就是封建社會統(tǒng)治的基礎。長幼有序，就是一個家族的長子承擔家族責任，繼承家族爵位和家族財產(chǎn)。其他的兒子想要出頭可以通過科舉，想要財富可以通過經(jīng)商等別的手段。這是并沒有什么公平問題，一個家族首先要考慮的是凝聚力量，而不是為了所謂的公平實現(xiàn)財富分割。嫡庶有別也是一樣，二者合起來，嫡長子又是無可爭辯的家族第一繼承人。

反觀榮國府，卻完全背離了這一法理存在，作為嫡長子的賈赦繼承榮國公爵位，這沒問題，但榮國府敕造府邸和莊園地產(chǎn)控制權在次子賈政的手里，也就是說榮國府將家族的政治遺產(chǎn)給了嫡長子賈赦，有形財產(chǎn)給了賈政，這就是分割了家族的實力，這一分配方案直接帶來了三個惡果：

一是家族力量被分割了。

二是直接形成了大房和二房不可調(diào)和的矛盾。

三是做出了家族傳承可以不守規(guī)矩的惡劣示范。

尤其是第三條，反映在第四代和第五代凸顯出很多的問題：比如作為二房次子的賈寶玉儼然成了公認的家族繼承人。賈珠雖說是死了，但是他留下了兒子，賈蘭才是賈政一脈的長房長孫。還有庶出的三子賈環(huán)竟然也妄想要繼承家族財產(chǎn)，他為什么敢這么想?就是因為榮國府已經(jīng)做出了示范，事實就是可以不守規(guī)矩的。

可以這么講，在家族傳承這個問題上，從賈赦和賈政分割了家族遺產(chǎn)的那一刻，就埋下了混亂的種子，家族一定會內(nèi)斗，焉能不敗?這個錯誤，是賈母那一輩造成的。

第二對矛盾：賈母和賈赦賈政的母子矛盾。

賈母對大兒子不滿，母子二人都刻意地回避著對方已成公開的事實。長子侍奉父母本是法理存在，這一條在榮國府也不適用了。很多讀者以為賈母和二兒子賈政關系不錯，其實這對母子同樣有著深刻的矛盾。

賈母曾經(jīng)說過：我這么些兒孫里，只有玉兒還像他爺爺。是說賈寶玉容貌秉性類似榮國公賈代善，言外之意，賈赦、賈政和父親相去甚遠，賈母對他們均不認可。不認可賈赦讀者都明白，賈母為什么不認可賈政呢?

至少在兩個方面，賈政和母親的矛盾幾乎不可調(diào)和：

一是體現(xiàn)在對賈寶玉的教育問題。賈政對于寶玉的審美取向、性情秉性、學習方向深惡痛絕，無一認可。寶玉喜歡女孩兒、倒弄脂粉、天天廝混于內(nèi)帷，賈政說這是酒色之徒;寶玉愛讀老莊，喜歡旁學雜收，賈政特別討厭，訓斥說背熟四書五經(jīng)才是正經(jīng);寶玉喜歡怡紅院這樣的富麗，賈政說他不過是貪圖享受的紈绔之輩。

賈母卻有另一番說辭，她也喜歡女孩兒，對于寶玉的這個心性她給予保護，認為這是男子難得的好品質(zhì);對于寶玉不喜歡讀正經(jīng)書，賈母根本無所謂，她保護寶玉的自然的天性。審美上更不用說了，賈母討厭蘅蕪苑那樣的空洞，認為大家族的小姐公子就要金尊玉貴、嬌生慣養(yǎng)，有高超的審美和美的能力。

完全不同的態(tài)度，實際上就是母子二人根本的價值差異。

二是在對待女人的問題上。

賈母欣賞的女性有三條標準：模樣好、針線好、言談爽利。這三條兼顧了后代基因、體面和性格性情以及為人處世風格。

賈政喜歡什么樣的女人呢?他十幾年如一日地寵愛蝎蝎螫螫、倒三不著兩、粗俗愚蠢的趙姨娘，就是答案。

可以這么說，在選擇什么樣的女子可以作為家族內(nèi)眷這個問題上，母子兩人更是南轅北轍。賈政不是對母親順從嗎?賈母厭惡趙姨娘到極點，賈政卻格外地寵愛和保護她，這在古人完全就是不孝的行為，可是，不孝就不孝，賈政從來不妥協(xié)。

母子離心離德，賈府焉能不敗?

第三對矛盾：代表短視的金玉良緣和代表根本的木石姻緣的矛盾。

出于個人和家族利益和感情上的考量，王夫人選擇薛寶釵不容辯駁，賈母則堅決站臺自己的親外孫女林黛玉。

更深層次的考慮，則是薛寶釵代表著眼前的現(xiàn)實利益，薛寶釵身上最大的標簽就是“金”。而林黛玉更多的是一種文化符號，“林”字在封建社會等同于文化，因為文曲星比干避難長林山，他的后代就姓林。所以，薛林之爭可以看做是財富和文化的對決。

從短視的角度看，薛家和賈府是互補性的，在俗世人眼中，是金玉良緣、是珠聯(lián)璧合。但是從長遠看，林黛玉對于賈府的意義才更為重大，因為武安天下，卻需要文治天下，賈府以武力舉業(yè)，當然要尋求從武到文的轉(zhuǎn)型，而林黛玉作為簪纓書香之族的后代，才是賈府轉(zhuǎn)型的最佳人選，所以，木石姻緣才是真正的天作之合，曹雪芹為此專門寫一段神瑛和絳珠三世緣的神話，來佐證木石姻緣才是真正的正途。

選擇短視而無視根本，賈府焉能不敗?

自殺自滅，賈府之敗也只是時間問題了。

免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內(nèi)容。