還不知道抄檢大觀園時(shí)，探春為什么要打王善保家的的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

《紅樓夢(mèng)》七十四回抄檢大觀園，這個(gè)事件有一個(gè)高潮情節(jié)，就是事事明白的賈探春的態(tài)度和表現(xiàn)，探春在這一回態(tài)度抵抗，她早早地命丫環(huán)們秉燭開門而待，這就是在將抄檢者們的軍，所有人都能感覺出來(lái)，三小姐可不是善茬，悠著點(diǎn);探春語(yǔ)言激憤，她說(shuō)我的東西你們隨便翻，想翻我的丫頭，那是絕對(duì)不行，說(shuō)白了就是看你們?cè)趺闯?探春行為出格，對(duì)于王善保家的拉她衣襟的舉動(dòng)，探春直接賞了她一個(gè)耳光。

探春的這一掌非同小可，說(shuō)白了，與其說(shuō)是打王善保家的，不如說(shuō)她打的是她主子邢夫人的臉。

探春哭了，她說(shuō)了一句意義非常的話：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不盡的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地!”

探春管過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的家，她不但知道家族經(jīng)濟(jì)難以為繼，更明白這里面很多積重難返的弊病，她革除了一些弊政，不過(guò)也是無(wú)關(guān)痛癢的小關(guān)節(jié)，她一個(gè)閨中女孩，很多事是無(wú)法插手的，但從探春此哭訴所言，這個(gè)姑娘明白家族就要敗了，而這個(gè)敗的核心就是“自殺自滅”，誰(shuí)在做事生耗自殺自滅呢?至少王善保家的和她的主子算一份，這是探春最為痛心的，正是在這樣的心理作用下，探春才不顧小姐的體統(tǒng)大耳刮子抽這個(gè)奴才。

賈府內(nèi)部有三對(duì)不可調(diào)和的矛盾，探春都是深知的，別說(shuō)是她一個(gè)姑娘，就算是賈母、賈政，也沒有什么好辦法解決，他們或采取無(wú)視或采取回避的辦法，但是探春為此是很痛苦的，她說(shuō)過(guò)：外人看我們，以為我們千金萬(wàn)金小姐，何等快樂(lè)，其實(shí)那些說(shuō)不出的繁難，更厲害!她還說(shuō)過(guò)，自己但凡是個(gè)男人，早走了，立一番事業(yè)自有道理。她甚至都考慮離開這個(gè)家了。如果一個(gè)人不是失望甚至絕望到這樣的程度，在那個(gè)小姐大門不能出、二門不能邁的客觀環(huán)境里，怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的念頭呢!

榮國(guó)府的三對(duì)不可調(diào)和的矛盾，直接構(gòu)成內(nèi)耗，而且無(wú)解，賈府之?dāng)。@三對(duì)矛盾是最直接的主觀因素。

第一對(duì)矛盾：榮國(guó)府大房和二房的本末倒置。

封建社會(huì)政府管理的最基層是縣，社會(huì)的底層管理靠宗法和禮制。而普通民眾效仿之，這是結(jié)構(gòu)上的。經(jīng)濟(jì)上更是，封建大地主控制中小地主，更控制普通民眾。經(jīng)濟(jì)命脈又緊緊握在這些大小地主的手中。封建社會(huì)的底層管理是極為穩(wěn)定的。這個(gè)穩(wěn)定的根本就是社會(huì)階層的固化，而固化的根本在于：長(zhǎng)幼有序、嫡庶有別。

可以這么說(shuō)，這八個(gè)字就是封建社會(huì)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。長(zhǎng)幼有序，就是一個(gè)家族的長(zhǎng)子承擔(dān)家族責(zé)任，繼承家族爵位和家族財(cái)產(chǎn)。其他的兒子想要出頭可以通過(guò)科舉，想要財(cái)富可以通過(guò)經(jīng)商等別的手段。這是并沒有什么公平問(wèn)題，一個(gè)家族首先要考慮的是凝聚力量，而不是為了所謂的公平實(shí)現(xiàn)財(cái)富分割。嫡庶有別也是一樣，二者合起來(lái)，嫡長(zhǎng)子又是無(wú)可爭(zhēng)辯的家族第一繼承人。

反觀榮國(guó)府，卻完全背離了這一法理存在，作為嫡長(zhǎng)子的賈赦繼承榮國(guó)公爵位，這沒問(wèn)題，但榮國(guó)府敕造府邸和莊園地產(chǎn)控制權(quán)在次子賈政的手里，也就是說(shuō)榮國(guó)府將家族的政治遺產(chǎn)給了嫡長(zhǎng)子賈赦，有形財(cái)產(chǎn)給了賈政，這就是分割了家族的實(shí)力，這一分配方案直接帶來(lái)了三個(gè)惡果：

一是家族力量被分割了。

二是直接形成了大房和二房不可調(diào)和的矛盾。

三是做出了家族傳承可以不守規(guī)矩的惡劣示范。

尤其是第三條，反映在第四代和第五代凸顯出很多的問(wèn)題：比如作為二房次子的賈寶玉儼然成了公認(rèn)的家族繼承人。賈珠雖說(shuō)是死了，但是他留下了兒子，賈蘭才是賈政一脈的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫。還有庶出的三子賈環(huán)竟然也妄想要繼承家族財(cái)產(chǎn)，他為什么敢這么想?就是因?yàn)闃s國(guó)府已經(jīng)做出了示范，事實(shí)就是可以不守規(guī)矩的。

可以這么講，在家族傳承這個(gè)問(wèn)題上，從賈赦和賈政分割了家族遺產(chǎn)的那一刻，就埋下了混亂的種子，家族一定會(huì)內(nèi)斗，焉能不敗?這個(gè)錯(cuò)誤，是賈母那一輩造成的。

第二對(duì)矛盾：賈母和賈赦賈政的母子矛盾。

賈母對(duì)大兒子不滿，母子二人都刻意地回避著對(duì)方已成公開的事實(shí)。長(zhǎng)子侍奉父母本是法理存在，這一條在榮國(guó)府也不適用了。很多讀者以為賈母和二兒子賈政關(guān)系不錯(cuò)，其實(shí)這對(duì)母子同樣有著深刻的矛盾。

賈母曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我這么些兒孫里，只有玉兒還像他爺爺。是說(shuō)賈寶玉容貌秉性類似榮國(guó)公賈代善，言外之意，賈赦、賈政和父親相去甚遠(yuǎn)，賈母對(duì)他們均不認(rèn)可。不認(rèn)可賈赦讀者都明白，賈母為什么不認(rèn)可賈政呢?

至少在兩個(gè)方面，賈政和母親的矛盾幾乎不可調(diào)和：

一是體現(xiàn)在對(duì)賈寶玉的教育問(wèn)題。賈政對(duì)于寶玉的審美取向、性情秉性、學(xué)習(xí)方向深惡痛絕，無(wú)一認(rèn)可。寶玉喜歡女孩兒、倒弄脂粉、天天廝混于內(nèi)帷，賈政說(shuō)這是酒色之徒;寶玉愛讀老莊，喜歡旁學(xué)雜收，賈政特別討厭，訓(xùn)斥說(shuō)背熟四書五經(jīng)才是正經(jīng);寶玉喜歡怡紅院這樣的富麗，賈政說(shuō)他不過(guò)是貪圖享受的紈绔之輩。

賈母卻有另一番說(shuō)辭，她也喜歡女孩兒，對(duì)于寶玉的這個(gè)心性她給予保護(hù)，認(rèn)為這是男子難得的好品質(zhì);對(duì)于寶玉不喜歡讀正經(jīng)書，賈母根本無(wú)所謂，她保護(hù)寶玉的自然的天性。審美上更不用說(shuō)了，賈母討厭蘅蕪苑那樣的空洞，認(rèn)為大家族的小姐公子就要金尊玉貴、嬌生慣養(yǎng)，有高超的審美和美的能力。

完全不同的態(tài)度，實(shí)際上就是母子二人根本的價(jià)值差異。

二是在對(duì)待女人的問(wèn)題上。

賈母欣賞的女性有三條標(biāo)準(zhǔn)：模樣好、針線好、言談爽利。這三條兼顧了后代基因、體面和性格性情以及為人處世風(fēng)格。

賈政喜歡什么樣的女人呢?他十幾年如一日地寵愛蝎蝎螫螫、倒三不著兩、粗俗愚蠢的趙姨娘，就是答案。

可以這么說(shuō)，在選擇什么樣的女子可以作為家族內(nèi)眷這個(gè)問(wèn)題上，母子兩人更是南轅北轍。賈政不是對(duì)母親順從嗎?賈母厭惡趙姨娘到極點(diǎn)，賈政卻格外地寵愛和保護(hù)她，這在古人完全就是不孝的行為，可是，不孝就不孝，賈政從來(lái)不妥協(xié)。

母子離心離德，賈府焉能不敗?

第三對(duì)矛盾：代表短視的金玉良緣和代表根本的木石姻緣的矛盾。

出于個(gè)人和家族利益和感情上的考量，王夫人選擇薛寶釵不容辯駁，賈母則堅(jiān)決站臺(tái)自己的親外孫女林黛玉。

更深層次的考慮，則是薛寶釵代表著眼前的現(xiàn)實(shí)利益，薛寶釵身上最大的標(biāo)簽就是“金”。而林黛玉更多的是一種文化符號(hào)，“林”字在封建社會(huì)等同于文化，因?yàn)槲那潜雀杀茈y長(zhǎng)林山，他的后代就姓林。所以，薛林之爭(zhēng)可以看做是財(cái)富和文化的對(duì)決。

從短視的角度看，薛家和賈府是互補(bǔ)性的，在俗世人眼中，是金玉良緣、是珠聯(lián)璧合。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，林黛玉對(duì)于賈府的意義才更為重大，因?yàn)槲浒蔡煜?，卻需要文治天下，賈府以武力舉業(yè)，當(dāng)然要尋求從武到文的轉(zhuǎn)型，而林黛玉作為簪纓書香之族的后代，才是賈府轉(zhuǎn)型的最佳人選，所以，木石姻緣才是真正的天作之合，曹雪芹為此專門寫一段神瑛和絳珠三世緣的神話，來(lái)佐證木石姻緣才是真正的正途。

選擇短視而無(wú)視根本，賈府焉能不敗?

自殺自滅，賈府之?dāng)∫仓皇菚r(shí)間問(wèn)題了。

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