黃帝問于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脈、營氣、精神，此五臟之所藏也。至于其淫泆離臟則精失、魂魄飛揚、志氣恍亂、智慮去身者，何因而然乎?天之罪，與人之過乎。何謂德氣生精神、魂魄、心意志思智慮?請問其故。

歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精;兩精相搏謂之神;隨神往來者謂之魂;并精而出入者謂之魄;所以任物者謂之心;心有所憶謂之意;意之所存謂之志;因志而存變謂之思;因思而遠慕謂之慮;因慮而處物謂之智。

故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?。如是則僻邪不至，長生久視。

是故怵惕思慮者，則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。因哀悲動中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治?？謶终?，神蕩而不收。

心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。破胭脫肉，毛悴色夭死于冬。

脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭死于春。

肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當(dāng)人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭死于秋。

肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。

腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。

恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。

是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛;陰虛則無氣，無氣則死矣。

是故用針者，察觀病人之態(tài)，以知精神魂魄之存亡，得失之意，五者以傷，針不可以治之也。

肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。

脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹，經(jīng)溲不利。

心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。

肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利，少氣，實則喘喝，胸盈，仰息。

腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹。

五臟不安。必審五臟之病形，以知其氣之虛實，謹而調(diào)之也。

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