三國(guó)鼎立，群雄爭(zhēng)霸，多少圣賢豪杰用生命共同譜寫(xiě)出一段可歌可泣的中國(guó)歷史!其中，攸關(guān)蜀國(guó)北定中原，統(tǒng)一中國(guó)的街亭一役，因先鋒馬謖不聽(tīng)諸葛亮囑咐，指揮失當(dāng)，丟失街亭，使北伐大業(yè)功敗垂成。諸葛亮揮淚斬馬謖，痛悔不已!您知道他最“悔”的是什么嗎?

諸葛亮揮淚斬馬謖，后悔未聽(tīng)先帝之言

《三國(guó)演義》主要展示了義字的內(nèi)涵。古人云：“民為重，社稷次之，君為輕”。三國(guó)鼎立的局面所以能夠形成，個(gè)人認(rèn)為主要是因?yàn)閯?、曹操、孫權(quán)都懂得人心及人才的重要性，其中尤以劉備表現(xiàn)最為突出。

一提劉備，有些人就會(huì)說(shuō)劉備的江山是哭出來(lái)的，也有人說(shuō)劉備只會(huì)用人而已。其實(shí)不然，劉備是有智慧的。劉備說(shuō)自己“不甚好讀書(shū)，粗知大略”。確實(shí)是這樣的。劉備雖然不怎么喜歡讀書(shū)，但對(duì)圣賢之言卻有著深刻的理解。他一生遵守道德，踐行仁義，深深贏得了屬下和百姓的信任，因此才有了鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮;才有了過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽;才有了沖陣救阿斗的趙云;才有了為不拖累趙云投井而死的糜夫人;才有了劉備攜民渡江的壯舉;才有了長(zhǎng)坂橋上立馬橫矛的張飛;才有了身在曹營(yíng)一言不發(fā)的徐庶。從中詮釋了君臣之義、兄弟之義、君民之義、朋友之義、夫妻之義等義字所包含的深刻內(nèi)涵。

劉備托孤

“失敗是成功之母”、“得人心者得天下”。失敗不可怕，關(guān)鍵是要贏得人心。劉備做事最大的特點(diǎn)，就是寧肯失敗也不肯違背仁義。如他拒絕向督郵行賄拋卻縣尉之職、為討袁術(shù)被呂布奪去徐州、為救孔融去攻打強(qiáng)敵曹操、危難之際攜民渡江等。劉備這么做是道德高尚及悲憫之心的自然表現(xiàn)，如果非得要用得失觀念來(lái)衡量的話，那就是他雖然輸?shù)袅藨?zhàn)斗，卻贏得了人心，并在得到諸葛亮之后，最終將這種人心的積累轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略的勝利。劉備為了堅(jiān)守道德而失敗，展現(xiàn)了高尚的道德情操，名揚(yáng)四海，贏得了天下人的尊重，其戰(zhàn)略眼光自非一般常人能比，如果沒(méi)有深厚的道德基礎(chǔ)和舍生取義的精神，是不可能做得到的。所以他才能在三國(guó)鼎立的時(shí)代從無(wú)到有，由弱變強(qiáng)，得到三分之一天下。

劉備

這種善不是愚善?！度龂?guó)演義》中第六十七回，張魯失敗逃離南鄭之時(shí)，因不忍燒毀糧倉(cāng)，盡數(shù)封存，以致落到了敵軍手中。個(gè)人冒昧揣測(cè)，換了劉備，如果時(shí)間來(lái)得及的話，出于體恤，他會(huì)將糧食分給百姓。他這樣做可能沒(méi)有太多的想法，卻會(huì)帶來(lái)非常好的后效應(yīng)。一是取之于民，散之于民;二是如果敵將愚蠢，膽敢向百姓強(qiáng)征軍糧的話，則民心所向，勝負(fù)已定矣。

諸葛亮

因?yàn)閯涫巧屏嫉模瑑?nèi)心純凈，所以才能洞察和體恤人心，這也是劉備善于發(fā)現(xiàn)人才的原因。將以勇勝，帥以智勝，王以德勝。故為將者可以指揮一場(chǎng)戰(zhàn)斗，為帥者可以指揮一場(chǎng)戰(zhàn)役，為王者可以指揮一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。劉備能從一個(gè)人的談吐和神采，判斷出這個(gè)人適合做什么，能夠做到什么程度。所以才有了劉備之德、孔明之智、關(guān)張之勇的完美結(jié)合。最典型的是諸葛亮最看重的馬謖，劉備也一眼看出他既無(wú)關(guān)張之勇，更無(wú)孔明之智，只是個(gè)參謀人才，臨死之前特意對(duì)諸葛亮進(jìn)行告誡。諸葛亮伐魏時(shí)用馬謖守街亭，直接導(dǎo)致了重大失敗。所以，諸葛亮在揮淚斬馬謖時(shí)說(shuō)：“吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！窆麘?yīng)此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”

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