《紅樓夢(mèng)》問世以來，便有人開始尋找大觀園的地址，書中線索多從林黛玉自揚(yáng)州進(jìn)京開始。可是，書中的京城是指南京還是北京?第一種說法：有人認(rèn)為書中寫的是“金陵賈府”，大觀園又是元春省親時(shí)建造，那么大觀園自然應(yīng)在金陵，也就是現(xiàn)在的南京。乾隆時(shí)期，有個(gè)名叫明義的人寫了《題紅樓夢(mèng)》詩20首，其中有一首詩小序中提到了大觀園：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織造，其所謂大觀園者，即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉?！彪S園是詩人袁枚建造的一處園林，他也趁機(jī)應(yīng)合著說：“康熙間，曹練(楝)亭為江寧織造，……其于雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，中有所謂大觀園者，即余之隨園也?！蹦敲矗S園是不是曹家原先的園林呢?

據(jù)史料記載：雍正五年(1727年)，曹雪芹的父親曹瞓因“騷擾驛站”罪而被抄家，幾代人苦心經(jīng)營58年之久的府第易主，清廷任命內(nèi)務(wù)府郎中隋赫德接替了曹瞓的職務(wù)，后又把曹家的產(chǎn)業(yè)賞給隋赫德享用。清政府垮臺(tái)后，從曹家的檔案資料看，“隋家前即曹家故址”，據(jù)說隋赫德對(duì)曹家的主宅進(jìn)行過改造，或許這就是“隋園”的由來?？上н@處“隋園”掛牌時(shí)間不長，隋赫德也因貪污受賄而被抄家。不久，江寧知府袁枚看中了這處房產(chǎn)，乾隆十三年(1748年)，他出大價(jià)錢買下了“隋園”，然而又覺得布局不合己意，進(jìn)行了改頭換面的建設(shè)，并易“隋”為“隨”，在這里寫出了著名的《隨園詩話》，使這個(gè)地方的名氣隨之大增。

有人考證，當(dāng)年袁枚所造“隨園”的地理位置即今南京市廣州路西側(cè)，東起干河沿、青島路，西至隨家倉、烏龍?zhí)?，現(xiàn)在青島路和上海路之間尚有“隨園街道”，可見，昔日隨園之規(guī)模是何等可觀!以上這些說法可謂有根有據(jù)，比較符合“曹家故址”變化情況。再從曹雪芹自身，少年時(shí)代他在江寧(今南京)老家度過，對(duì)于風(fēng)月繁華的場(chǎng)面記憶猶新，后來寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)，很容易把本應(yīng)屬于自家的“隋園”當(dāng)作“大觀園”的原型，這樣寫起來得心應(yīng)手，復(fù)舊出新，因而取得了很好的藝術(shù)效果。不過，著名紅樓夢(mèng)研究專家周汝昌先生卻不贊成以上看法，他在《紅樓夢(mèng)新證》中說：“袁氏的話毫無根據(jù)，所謂向壁虛造，信口開河?！敝芟壬倪@一觀點(diǎn)所否認(rèn)的不僅僅是袁枚一人，連明義、裕瑞兩人的說法也靠不住了。

第二種說法：“大觀園”的原型既非南京舊時(shí)的“隨園”，而是在北京。清代道光年間胡大鏞提供了“大觀園”應(yīng)在北京的一條資料，他在自己的五律《雨后得古香北地書柬書尾》一詩的小序中寫道：“來書云：訪古，得《紅樓夢(mèng)》中大觀園故址，晤老衲，為賴大耳孫，是真聞所未聞?！惫畔銜r(shí)居北京，給胡大鏞寫信報(bào)告了訪得大觀園故址的消息，遺憾的是他未說出在北京什么地方。其后，謝道隆在自己詩注中明確指出“十汊海，或謂即大觀園遺址”。到了近代徐珂編《清稗類鈔》時(shí)則肯定地說：“京師后城之西北，有大觀園舊址，樹石池水，猶隱約可辨。”

《紅樓夢(mèng)》第18回薛寶釵有首七律詩，其中有這樣一條線索：“芳園筑向帝城西”，循著這條線索向北京城西尋找，果然找到了“大觀園”的原型——恭王府中的“萃錦園”。周汝昌先生在1953年出版的《紅樓夢(mèng)新證》中提出了這一看法，獲得了一些專家學(xué)者的響應(yīng)。吳柳先生在1962年發(fā)表《京華何處大觀園》一文，他認(rèn)為“恭王府是大觀園遺址”。并舉例說這里的后花園里有“有座戲樓，看得出那是清初的建筑，恭王后人溥濡先生是名畫家，他住的那座房子，是雍正年代的建筑”。當(dāng)然，僅此一處，似猶不足，吳先生又啟發(fā)性地說：凡游歷過恭王府的人，如果按《紅樓夢(mèng)》上的大觀園去尋找，都可在這里看見“瀟湘館”、“怡紅院”，甚至連鳳姐的“后樓”、賈璉偷娶尤二姐的“花枝巷”也不難找到，真是各有其所，無不逼肖。

恭王府是清代有名的毫華府第，它座落在北京城西北，左依什剎海，后臨后海沿。這里原先可不是什么王府，而是清代權(quán)臣和糰的私宅，始建于乾隆四十一年(1776年)，竣工于乾隆五十年(1785年)，歷時(shí)9年，耗銀無算，是當(dāng)時(shí)京城數(shù)一數(shù)二的豪宅。后來和糰被褫職下獄，家產(chǎn)抄沒，這處豪宅成了乾隆第十七子慶僖親王永磷的王府。咸豐二年(1852年)，道光第六子奕NFDB1又住了進(jìn)來。他在道光三十年(1850年)被封為恭親王，從此這里才名正言順地成了“恭王府”。自和糰之后，恭王府進(jìn)行過不同程度的修繕和改建，但大體上未超出原有的規(guī)模、布局和形制。

恭王府的“萃錦園”確實(shí)很像《紅樓夢(mèng)》中的“大觀園”，但從這座王府的歷史來看，它又不可能是“大觀園”的原型。因?yàn)椴苎┣墼缭谇《四?1763年)就已辭世，他死后13年和糰才修建這處私宅(即后來的恭王府)，曹雪芹怎么可能以此作為“大觀園”的原型來描寫呢?當(dāng)然更不知道同治年間仿造“大觀園”了。應(yīng)該說恭王府“萃錦園”是照“大觀園”的模樣加以仿建，而決不是曹雪芹照著它來描寫《紅樓夢(mèng)》中的“大觀園”!

據(jù)記載，同治年間，恭親王對(duì)此曾進(jìn)行過一次較大規(guī)模的修繕。在改建此園時(shí)，恭親王有意按“大觀園”的意境設(shè)計(jì)和施工，如其中的“渡鶴橋”、“沁秋亭”、“詩畫舫”、“浣云居”等，大都照抄照搬曹雪芹的“設(shè)計(jì)”。由于當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》一書已廣為流行，不僅“久為名公巨卿賞鑒”，連慈禧太后都十分喜愛;恭親王位列名公巨卿，且文化根底不淺，他不可能不知道《紅樓夢(mèng)》。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的“大觀園”，恭親王心向往之，模仿建造借以自娛，從而把紙上的描繪變成了現(xiàn)實(shí)。由于恭王府的規(guī)格很高，它和榮國府的身份十分接近，人們很容易把二者等同起來。在京城，只有這座王府花園最接近《紅樓夢(mèng)》中的那所毫宅，因而人們就把它當(dāng)成了“大觀園”的原型。

第三種說法：北京沒有大觀園原型?！都t樓夢(mèng)》第2回里有這樣一段：“隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻;就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚涸潤之氣。”這是賈雨村對(duì)冷子興介紹南京榮國府及其花園時(shí)說的話。脂硯齋因而批道：“后字何不直用‘西’字?？窒壬鷫櫆I，故不取用‘西’字?！比绱苏f來，脂硯齋主人心中的“大觀園”，即是昔日曹雪芹家中的西花園。

其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，并非歷史記載?！都t樓夢(mèng)》作者在創(chuàng)作這部巨著時(shí)，必然是對(duì)許多園林、景觀的“綜合”和“想像”，“天上人間諸景備”的大觀園，并非一定要有實(shí)指。正如曹聚仁先生在《小說新語》中所說：“大觀園是拿曹家的院落作底子，而曹家的府院，有北京的芷園，南京、揚(yáng)州、蘇州的織造府，都是大觀園的藍(lán)本。同時(shí)，曹雪芹生前所到過的園林，都可以嵌入這一空中樓閣中去，所謂‘大觀’也不妨說是‘集大成’之意。不能看得太老實(shí)，卻也并非虛無縹緲的。”曹先生的這番話很有道理，看看“大觀園”之奇情異景，天上人間皆備，從古至今少有，說是神仙府第也不為過。然而，它只是《紅樓夢(mèng)》作者心中的“大觀園”，是高度概括中國園林藝術(shù)的典型創(chuàng)造，現(xiàn)實(shí)中并沒有“大觀園”的原型。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。