中國(guó)的青年學(xué)生，一向關(guān)心國(guó)家大事，堅(jiān)信“天下興亡，匹夫有責(zé)”的信條，盡忠報(bào)國(guó)，死而后已，并不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的讀書(shū)機(jī)器。中國(guó)古代曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很多學(xué)生運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)事起過(guò)重要的影響，宋朝的靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)(這里將“靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)”定義為宋欽宗即位之后陳東領(lǐng)導(dǎo)太學(xué)生的上書(shū)請(qǐng)殺“六賊”和東京保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)上書(shū)請(qǐng)?jiān)敢笃鹩美罹V的一系列活動(dòng))就是一個(gè)非常值得我們研究的話(huà)題。

一，宋朝的建立與武力的不振

公元九六零年趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，黃袍加身，推翻了后周，建立了趙宋王朝。

宋朝建立之后，在后周已經(jīng)建立的對(duì)割據(jù)政權(quán)的優(yōu)勢(shì)的條件下，開(kāi)始了統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，在“先南后北”的正確戰(zhàn)略下，宋太祖、宋太宗相繼滅掉了南方的南唐、吳越、南漢、后蜀、南平、楚和北方的北漢，重新統(tǒng)一了中國(guó)。

由于唐朝中期以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂不止。在唐朝滅亡后的五代十國(guó)時(shí)代，擁有兵權(quán)的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)經(jīng)常發(fā)動(dòng)兵變，王朝更迭頻繁。趙匡胤建立趙宋王朝后，為了消除這一弊病，以“杯酒釋兵權(quán)”的方法解除了石守信、王審琦等開(kāi)國(guó)大將的兵權(quán)(相比劉邦，楊堅(jiān)等開(kāi)國(guó)皇帝平定天下后對(duì)功臣的誅殺，這對(duì)于皇帝和武將來(lái)說(shuō)是皆大歡喜的結(jié)局)，并進(jìn)行軍事改革，剝奪了高級(jí)將領(lǐng)的兵權(quán)，以文制武，并且軍隊(duì)經(jīng)常進(jìn)行輪換，成功的抑制了軍人對(duì)政治的干預(yù)與兵變的發(fā)生，但是卻造成了“兵無(wú)常將，將無(wú)常師”、“兵不識(shí)將，將不識(shí)兵”，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力遭到嚴(yán)重削弱，導(dǎo)致宋朝武力一直不振，在與周邊少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)期處于劣勢(shì)。

另外，五代時(shí)期的野心家、沙陀人石晉塘為了能夠稱(chēng)帝，割讓長(zhǎng)城以南的幽云十六州給契丹，使中原王朝失去了長(zhǎng)城這一堅(jiān)實(shí)屏障，在與契丹的斗爭(zhēng)中處于極為不利的位置。宋太宗在統(tǒng)一中原與江南后乘勝北伐，期能收復(fù)幽云十六州，但兩次進(jìn)攻都遭遇慘敗，再也不敢大舉北伐。

在景德二年(一一零五年)成功的擋住了遼的大舉入侵并訂立“澶淵之盟”后，宋朝的皇帝大都安于太平，醉生夢(mèng)死，不圖進(jìn)取。

宋神宗執(zhí)政時(shí)期，在王安石的輔佐下，力圖“剪滅西夏、契丹，恢復(fù)漢唐舊境”，進(jìn)行了各項(xiàng)改革，在軍事上也取得了顯著的成就，但是保守勢(shì)力太大，改革失敗。此后在對(duì)西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中也不斷失敗，而且在保守派的壓力下還割讓河西七百里大好河山給遼。

宋徽宗更是荒淫腐朽，沉湎于享樂(lè)，醉生于書(shū)畫(huà)、道教、美女，任用蔡京、童貫、高俅等奸臣，巧取豪奪，鬧得民怨沸騰，(當(dāng)時(shí)有“潑了筒<童>，倒了菜<蔡>，便是人間好世界”的民謠)人民起義不斷(如宋江、方臘等)。

二，宋朝的開(kāi)明政治與士大夫

宋朝的政治制度是中國(guó)歷史上的一個(gè)異數(shù)——中國(guó)歷史上結(jié)束戰(zhàn)亂而統(tǒng)一的王朝，幾乎都是短命王朝，秦(公元前二二一年到公元前而零六年，十五年)、西晉(公元二八零年到三一六年，三十六年)、隋(五八七年到六一八年，三十一年)，只有宋朝(北宋九七九年滅北漢，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，一一二七年亡于金，一百四十八年)是例外!三百多年的歷史、十八位皇帝卻沒(méi)有一個(gè)暴君!不過(guò)更讓人驚嘆的是臣僚對(duì)皇帝的敢于勸諫與勇于頂撞，而皇帝對(duì)臣僚難得的寬容與尊重。

宋人筆記《蓼花洲閑錄》中，有這樣一則記載：宋神宗因陜西方面對(duì)西夏用兵失利，遷怒于一個(gè)主管運(yùn)糧的漕官。憤憤之下，親自書(shū)寫(xiě)御批，命令中書(shū)處斬此人。轉(zhuǎn)日，宰相蔡確率群臣上朝。神宗問(wèn)：“昨日御批斬人，今已行否?”蔡確回答：“為臣我正想向陛下奏告此事?！鄙褡诼勓圆粣偅骸坝钟泻我?”蔡確回答：“祖宗以來(lái)，未曾殺士人，臣等不欲陛下開(kāi)此先例?！鄙褡诨实鄢烈靼肷?，說(shuō)：“那就把此人刺面，流放偏遠(yuǎn)惡地?！睍r(shí)任門(mén)下侍郎的章悖當(dāng)廷接言：“如此，不如殺掉此人。”神宗奇怪，問(wèn)：“卿何出此言?”章?；卮穑骸笆靠蓺⒉豢扇??！币痪湓?huà)激得神宗勃然大怒，聲色俱厲道：“朕快意事一件也不得做!”龍顏雷霆之下，當(dāng)朝的宰相群臣不僅沒(méi)有震懾惶恐，頂嘴的章悖反而不咸不淡又回一句：“如此快意事，不做得也好?！鄙褡谀弧?轉(zhuǎn)載自梅毅《刀鋒上的文明》)這樣的情況，在號(hào)稱(chēng)民主的今天也是不多見(jiàn)的，而在“專(zhuān)制主義進(jìn)一步強(qiáng)化”的宋朝，卻只是極為普通的一件小事。

宋太祖雖然出身行武，但是卻開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)十分寬松、開(kāi)明的政治制度。據(jù)史載，宋太祖立國(guó)之后，曾在太廟里刻下祖訓(xùn)，此訓(xùn)只有皇帝本人在祭祀太廟時(shí)，由一個(gè)不識(shí)字的太監(jiān)引導(dǎo)到太祖誓碑前背誦。開(kāi)封城破之日，有好奇者跑到太廟時(shí)方知其上的內(nèi)容： “柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬”;“不得殺士大夫，及上書(shū)言事人”;“子孫有渝此誓者，天必殛之”。 (宋李心傳， 《建炎以來(lái)系年要錄》，建炎元年四月丁亥)

宋太祖吸取唐中期以來(lái)武將擁兵自重導(dǎo)致天下戰(zhàn)亂不已的教訓(xùn)，采取了“崇文抑武”的策略，宋太祖曾言：“宰相須用讀書(shū)人!”在用人策略上一直重用文人。雖然這樣造成了前面所述的宋朝武力不振的危險(xiǎn)局面，但是成功的調(diào)動(dòng)了文人士大夫的參政熱情，廟堂之上，君臣爭(zhēng)論不已;江湖之中，書(shū)生指點(diǎn)江山。

宋欽宗在詔書(shū)中曾這樣說(shuō)道:“祖宗涵養(yǎng)士類(lèi)垂二百年,教以禮樂(lè),風(fēng)以詩(shī)書(shū),班爵以貴之,制祿以富之,于士無(wú)負(fù)?！?宋王栐，《 燕翼詒謀錄》卷二百二十一。轉(zhuǎn)載自陳峰，《政治選擇與宋代文官士大夫的政治角色———以宋朝治國(guó)方略及處理文武關(guān)系方面探究為中心》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，二零零七年一月)的話(huà)語(yǔ)。

在這樣重視文人士大夫的時(shí)代，宋朝的思想文化高度繁榮，大文學(xué)家(宋詞各大家、宋詩(shī)各大家、唐宋八大家宋朝占六人等)、大思想家(周敦頤、張載，二程、朱熹、陸九淵、陳亮等)、大史學(xué)家(司馬光、歐陽(yáng)修、鄭樵、馬端臨、李燾、李心傳等)層出不窮，成為中國(guó)歷史上思想文化發(fā)展的黃金時(shí)代，也是中國(guó)歷史上思想文化發(fā)展的頂峰。

在這樣的情況下，宋代的文人士大夫大多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，范仲淹“居廟堂之上，則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這樣的情懷不僅僅是范仲淹個(gè)人的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，而是整個(gè)宋朝文人士大夫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的集中體現(xiàn)。

三，宋朝教育的繁榮與太學(xué)的獨(dú)盛

宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾言：“臣半部論語(yǔ)治天下。”宋太祖曾言：“宰相須用讀書(shū)人!”這君臣兩位對(duì)儒家、對(duì)讀書(shū)人的態(tài)度基本決定了宋朝對(duì)文化的基本政策。從此宋朝成為中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。

宋代學(xué)校教育異常發(fā)達(dá)，京師設(shè)有國(guó)子學(xué)，太學(xué)等等，另外有專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、畫(huà)學(xué)、書(shū)學(xué)、醫(yī)學(xué)。宋仁宗以后，鼓勵(lì)各州縣興辦學(xué)校，至宋徽宗時(shí)期，全國(guó)由官府負(fù)擔(dān)食宿的州縣學(xué)生人數(shù)達(dá)到十五、六萬(wàn)人，這種情況在當(dāng)時(shí)世界上是絕無(wú)僅有的。除了官辦學(xué)校而外，私人講學(xué)授徒亦蔚然成風(fēng)，其中以書(shū)院的興盛最為引人注目，聞名全國(guó)的有所謂四大書(shū)院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、應(yīng)天書(shū)院。書(shū)院與官辦的州縣學(xué)不同，通常是由士大夫所建，因而學(xué)校環(huán)境較為寬松，除了正統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)而外，其它各種學(xué)術(shù)均可以講授，不同的思想可以相互交流、切磋、辯難，如朱熹、陸九淵的“鵝湖之會(huì)”，朱熹陳亮之間的“王霸義利之辯”等等，從而活躍了師生的思想，推動(dòng)了學(xué)術(shù)的繁榮和進(jìn)步。教育的普及既是宋代文化高度發(fā)展的重要標(biāo)志，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。

宋代的京師國(guó)學(xué)包括: 國(guó)子學(xué)、太學(xué)、宗學(xué)、小學(xué)、廣文館、四門(mén)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、畫(huà)學(xué)、書(shū)學(xué)、武學(xué)等, 可謂門(mén)類(lèi)廣泛, 名目繁多, 然發(fā)展并不平衡, 在所有京師國(guó)學(xué)中,令人矚目, 可圈可點(diǎn)的乃是太學(xué)。

宋代太學(xué)，以八品以下官員子弟及庶人子孫之俊異者為學(xué)生，是當(dāng)時(shí)一般讀書(shū)人最理想的官學(xué)，是能夠網(wǎng)羅最優(yōu)秀的人才的地方。

宋太祖建國(guó)之初，東京僅有“國(guó)子監(jiān)學(xué)”，而無(wú)“太學(xué)”，校址狹窄，學(xué)生僅數(shù)十人。知道宋仁宗慶歷年間，范仲淹改革，力倡興學(xué)，慶歷四年(一零四四年)以錫慶院西北廊廡為太學(xué)，為宋朝建立太學(xué)之始，并聘請(qǐng)很多當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者主持太學(xué)講習(xí)，一時(shí)太學(xué)生有兩三百人，先設(shè)“內(nèi)舍”后又增“外舍”，許多士子自四面八方聞風(fēng)而來(lái)，太學(xué)得到較快發(fā)展。不過(guò)范仲淹主持改革不久就被罷相，太學(xué)的發(fā)展也連帶受到影響。

宋神宗時(shí)期，王安石主持變法，大力提倡學(xué)校教育，并計(jì)劃以學(xué)校代替科舉，其中特別重視太學(xué)的發(fā)展。將原本是招待遼夏使者重地的錫慶院全部撥給太學(xué)，作為太學(xué)本部，并增給朝集院院房數(shù)十間，到元豐三年(一零八零年)，太學(xué)共建有八十齋，有容納二千四百人就讀的能力。王安石又將太學(xué)分成外舍、內(nèi)舍、上舍三個(gè)等級(jí)?！笆既雽W(xué)為外舍, 初不限員, 后定額七百人。外舍升內(nèi)舍, 員二百, 內(nèi)舍升上舍員一百, 各執(zhí)一經(jīng), 從所講官授學(xué)?！?《宋史選舉三》)三舍法具有一套嚴(yán)密的考試制度, 成績(jī)?cè)u(píng)定制度和獎(jiǎng)懲制度。三舍法的實(shí)行, 一改太學(xué)的浮散之風(fēng), 師生只有進(jìn)取努力, 才有升遷之機(jī)。王安石為了達(dá)到 “學(xué)校養(yǎng)士”代“科舉取士”的愿望,廢除明經(jīng)諸課、詩(shī)賦，而改試諸經(jīng)大義, 以經(jīng)義、策、論取士。王安石還主張齊一道德，頒《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》義于學(xué)官, 是名三經(jīng)新義。使讀書(shū)人只靠背誦儒家經(jīng)典, 擅長(zhǎng)吟詩(shī)作賦已很難取第作官, 必須開(kāi)拓知識(shí)面, 提高對(duì)時(shí)政的獨(dú)立思考與分析能力, 具有創(chuàng)新精神。經(jīng)過(guò)王安石變法，太學(xué)異常興盛，開(kāi)始獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。王安石主持變法不久被罷免，后來(lái)保守派主政，太學(xué)發(fā)展受到一定影響，但太學(xué)的發(fā)展還是很迅速。

宋徽宗即位以后，采用蔡京(蔡京雖然是大奸臣，但是也做過(guò)一些好事)的建議，進(jìn)一步發(fā)展太學(xué)，厲行太學(xué)三舍法，再擴(kuò)充太學(xué)，在東京城南熏門(mén)外，建立“辟雍”，規(guī)模宏大，有一百齋之多，可容納三千人，稱(chēng)為“外舍生”，城內(nèi)的太學(xué)本部，則專(zhuān)容“內(nèi)舍”與“上舍生”，最多時(shí)三舍共有三千八百人之多(上舍二百人，內(nèi)舍六百人)。崇寧三年(一一零四年)，在蔡京的建議下宋徽宗下詔罷科舉，使太學(xué)成為了士子進(jìn)身的唯一途徑，太學(xué)自此發(fā)展到了頂峰。

正在太學(xué)發(fā)展到頂峰時(shí)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了變化，面臨著紛繁復(fù)雜的形勢(shì)，在太學(xué)生中掀起了靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)，深刻的影響了當(dāng)時(shí)的時(shí)事。

四，女真的興起與南侵

女真是居住在東北的一個(gè)古老民族，原名黑水靺鞨，公元五、六世紀(jì)以來(lái)就居住在今黑龍江和松花江流域及長(zhǎng)白山麓。公元八、九世紀(jì)時(shí)隸屬于粟末靺鞨建立的渤海國(guó)，公元十世紀(jì)遼滅渤海國(guó)，將漢化較深的(稱(chēng)為“熟女真”)南遷，未被遷移的成為“生女真”，后來(lái)的女真族就是由生女真發(fā)展而來(lái)的。

公元十二世紀(jì)，女真族逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并在完顏部的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸統(tǒng)一起來(lái)。政和四年(一一一四年)，完顏阿骨打起兵反遼，政和五年(一一一五年)在會(huì)寧(今黑龍江阿城附近)稱(chēng)帝，建立了金國(guó)，并擊潰了遼的大規(guī)模反撲，并開(kāi)始向遼的統(tǒng)治腹地進(jìn)行大規(guī)模的進(jìn)攻。

為了能夠顛覆遼的統(tǒng)治，金國(guó)約宋聯(lián)合夾擊遼國(guó)，訂立了“海上盟約”：金軍負(fù)責(zé)攻取長(zhǎng)城以北的中京(今內(nèi)蒙古寧城西)等地，宋軍負(fù)責(zé)攻取長(zhǎng)城以南的燕京(今北京)等地，雙方的軍隊(duì)都不得越過(guò)長(zhǎng)城，夾擊勝利后長(zhǎng)城以南的幽云十六州歸宋朝。宋徽宗不顧大多數(shù)大臣的反對(duì)，一心為了能夠收復(fù)夢(mèng)寐已久長(zhǎng)城以南的幽云十六州，輕率的答應(yīng)了金國(guó)的要求，派童貫領(lǐng)軍進(jìn)攻遼國(guó)。

在與遼的作戰(zhàn)中，金軍作戰(zhàn)勇敢，指揮有方，連續(xù)獲得大勝，但是童貫率領(lǐng)的宋軍卻軍紀(jì)散漫，指揮屢屢失誤，在與遼軍作戰(zhàn)中節(jié)節(jié)失利，沒(méi)有能夠很好的完成夾擊的任務(wù)，幽云十六州大多沒(méi)有收復(fù)。金軍在奪取了長(zhǎng)城以外的地區(qū)后，出兵攻占了燕京等地。后來(lái)宋、金多方交涉，金才在勒索了大量金錢(qián)，將幽云地區(qū)搶掠一空后撤軍。宋朝終于收復(fù)了幽云十六州，但是災(zāi)難卻在一步步臨近了。

宣和七年(一一二五年)，遼天祚帝在逃往西夏的途中為金兵俘殺，遼亡。

金的統(tǒng)治者在聯(lián)宋滅遼的戰(zhàn)爭(zhēng)中看到宋朝的腐敗不堪，于是在俘殺遼天祚帝后不久就南下侵略宋朝。

宋朝的皇帝宋徽宗昏庸無(wú)能，聽(tīng)到金軍南下的消息后，不敢擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)抗敵的重任，急忙傳位給兒子宋欽宗(宣和七年十二月二十三日)，自己急忙準(zhǔn)備逃往東南。

五，陳東上書(shū)請(qǐng)殺“六賊”

陳東，字少陽(yáng)，鎮(zhèn)江丹陽(yáng)人。北宋元佑元年(一零八六年)出生于一個(gè)“自五世以來(lái)，以儒嗣其業(yè)”的家庭。陳東很早就有聲名，灑脫不拘，不肯居于忍下，不憂(yōu)懼自己的貧寒低賤。蔡京、王黼當(dāng)時(shí)用事專(zhuān)權(quán)，人們不敢指責(zé)，只有陳東無(wú)所隱諱忌諱。他參加宴會(huì)集會(huì)，在座的客人害怕連累自己，都避開(kāi)他。后來(lái)以貢士進(jìn)入太學(xué)。

欽宗即位后，試圖中興宋朝，多有革新。陳東鑒于時(shí)事危機(jī)，為重振朝綱，于十二月二十七日聯(lián)合其它愛(ài)國(guó)太學(xué)生上書(shū)，論：“今日之事，蔡京壞亂于前，梁師成陰謀于后。李彥結(jié)怨于西北，朱勔結(jié)怨于東南，王黼、童貫又結(jié)怨于遼、金，創(chuàng)開(kāi)邊隙。宜誅六賊，傳首四方，以謝天下。”(《宋史陳東傳》)

童貫等“六賊”在徽宗時(shí)期為非作歹，引起朝野愛(ài)國(guó)人士的極大不滿(mǎn)，陳東等人的正義行動(dòng)，很快就得到廣大愛(ài)國(guó)官員、將領(lǐng)的一致?lián)碜o(hù)，廣大百姓也衷心擁護(hù)，在朝野中形成了巨大的聲勢(shì)。宋欽宗為振興國(guó)勢(shì)，為了確立自己的威信，加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，加上宋欽宗與王黼等人的一些個(gè)人恩怨，遂于靖康元年(一一二六年)正月初三(陳東上書(shū)后的第五天)，欽宗下令將朱勔放歸田里;貶黜王黼為崇信軍節(jié)度使，永州安置，二十七日在前往永州去的途中在雍丘(今河南杞縣)被誅殺(開(kāi)封府聶昌與王黼有宿怨，立即派武士追至雍丘縣南二十里輔固村，將他殺死，而托言為盜所殺);賜李彥死，籍沒(méi)其家資。

處置上述三人的同一天，金軍渡過(guò)黃河，宋徽宗急忙連夜逃跑，童貫、朱勔(雖被放歸田里，但還在宋徽宗的庇護(hù)之下)等護(hù)衛(wèi)左右，“六賊”之首蔡京也“頃家南下”，蔡京等人的南逃，既是對(duì)金軍的恐懼，也是陳東上書(shū)后他們已經(jīng)難以容于東京。陳東認(rèn)為童貫等人罪大惡極，不應(yīng)該縱容，另外他們挾持徽宗南下，是心存異志，想另立中央。于是陳東于正月六日又單獨(dú)上書(shū)請(qǐng)追回童貫等人，按典刑治罪，另外選忠信之人前往侍徽宗左右。不過(guò)這次由于各方面的原因，宋欽宗沒(méi)有聽(tīng)取陳東的建議，縱容了童貫等人的逃跑行為。當(dāng)時(shí)梁師成還留在朝廷里面(宋欽宗還是太子時(shí)梁師成有恩于宋欽宗)，陳東懷疑是梁師成“陰賊于內(nèi)” (《宋史陳東傳》)而使宋欽宗縱容童貫等人的逃跑行為，第三次上書(shū)論六賊之罪，其中特別指出梁師成罪大惡極，而今仍留在宮中，要求欽宗嚴(yán)加懲處，以明誅賞。布衣張炳亦上書(shū)論梁師成罪。在朝野一片強(qiáng)烈要求聲中，正月十二日欽宗以命梁師成與李梲等人將宣和殿的珠玉器玩送往金營(yíng)為名，將梁師成騙出宮中，下詔公布其罪行，責(zé)授為彰化軍節(jié)度使，遣使押赴貶所。正月二十九日行至八角鎮(zhèn)(今河南開(kāi)封西南)，又將他縊死。

這樣，宋徽宗時(shí)期把持朝政的“六賊”三人被誅殺，一人放歸田里，另兩人也實(shí)際上成為了戴罪的逃犯，經(jīng)過(guò)陳東等人的努力，“六賊”對(duì)朝政的影響已經(jīng)完全肅清。

宋徽宗退位時(shí)，曾表示除了道教事情外，其它事一切不管。但是，當(dāng)靖康元年正月中旬他逃到東南，在隨他一起南逃的蔡攸及陸續(xù)趕到的童貫、蔡京、朱勔等人的慫恿唆使下，以太上皇帝圣旨的名義先后把東南地區(qū)給中央的奏報(bào)、綱運(yùn)物資及勤王援兵扣住不放，不準(zhǔn)前往都城開(kāi)封。童貫、蔡京死黨還直接把持東南的行政、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，并準(zhǔn)備在鎮(zhèn)江把宋徽宗重新扶上臺(tái)，對(duì)欽宗的統(tǒng)治直接構(gòu)成了威脅。

靖康元年二月十七日，宋欽宗得到報(bào)告，金兵已渡過(guò)黃河北歸。在亡國(guó)威脅暫時(shí)解除的情況下，宋欽宗得以有精力對(duì)付蔡京、童貫死黨。二月十八日，侍御史孫覿上奏論蔡京、蔡攸、童貫之罪，欽宗便將蔡京父子、童貫一并罷免。以后，大臣們又紛紛進(jìn)言，要求加重對(duì)蔡京、童貫等人的處罰。陳東在太學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)得到妥善解決后也第四次上書(shū)論蔡京、童貫的陰謀，請(qǐng)誅殺蔡京等人。蔡京、童貫一黨一再被貶逐到嶺外州軍。這年七月，蔡京再被移儋州(今海南儋縣)安置，行至潭州(今湖南長(zhǎng)沙)病死，子孫二十三人被分別驅(qū)逐至外地州軍，遇赦不能返回，而長(zhǎng)子攸、次子絳后均被誅。童貫被移吉陽(yáng)軍(今海南寧遠(yuǎn)水下游)安置。幾天后，欽宗又命所至州軍將其斬首，函首送至開(kāi)封。朱勔亦被賜死。

陳東上書(shū)請(qǐng)誅“六賊”，在各方面的努力之下，最終獲得了完全的成功，宋徽宗時(shí)期把持朝政的“六賊”全部被貶謫，在半年左右的時(shí)間里又相繼被賜死、病死或者仇殺。

靖康元年正月初三 李彥 貶謫、賜死

靖康元年正月二十七日 王黼 貶謫、仇殺

靖康元年正月二十九日 梁師成 貶謫、縊死

靖康元年七月 蔡京 貶謫、病死

靖康元年七月 童貫 貶謫、斬殺

靖康元年七月 朱勔 貶謫、斬殺

陳東見(jiàn)宋高宗罷免李綱，就上書(shū)請(qǐng)求留下李綱，罷免黃潛善、汪伯彥等，宋高宗沒(méi)有答復(fù)。陳東又請(qǐng)求宋高宗親征，以迎回二帝;對(duì)不圖進(jìn)取的將領(lǐng)予以治罪，來(lái)振作士氣;宋高宗車(chē)駕應(yīng)該回到東京，不應(yīng)該到金陵去，也沒(méi)有得到宋高宗的答復(fù)。黃潛善等人極力慫恿宋高宗去金陵(今江蘇南京)，陳東又上述請(qǐng)求罷免黃潛善等人。

這時(shí)適逢平民歐陽(yáng)澈上書(shū)建議改革政治，抵抗金人，斥責(zé)黃潛善等人。黃潛善就用話(huà)來(lái)激怒高宗皇帝，說(shuō)如果不趕快殺掉陳東等人，又會(huì)有鼓動(dòng)眾人伏闕上書(shū)的事發(fā)生。宋高宗為一己之私利，決定殺掉陳東等人，就和黃潛善密謀，以除掉陳東等人。建炎元年(一一二七年)八月二十五日，陳東與歐陽(yáng)澈一起被殺于集市上。一代學(xué)生運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖，偉大的愛(ài)國(guó)者、民族英雄——陳東，就這樣魂歸天國(guó)!

九，對(duì)靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)與陳東的評(píng)價(jià)

1，靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

金軍進(jìn)逼東京，陳東等人為了中興宋朝，大膽上述請(qǐng)誅“六賊”， 重振朝綱，使宋徽宗時(shí)期混亂的局面有所好轉(zhuǎn)，為后來(lái)從容組織東京保衛(wèi)戰(zhàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。金軍圍困東京，宋欽宗與投降派大臣只圖自己的榮華富貴，妥協(xié)投降，不顧國(guó)家利益與民族尊嚴(yán)，使宋朝遭遇了亡國(guó)的嚴(yán)重危機(jī)!陳東及其帶領(lǐng)的太學(xué)生們不顧自身的安危，不怕?lián)?dāng)“犯上作亂”的罪名，毅然發(fā)動(dòng)聲勢(shì)浩大的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，并在群眾的支持下與妥協(xié)派進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，打擊了投降派的氣焰，支持了李綱的抗金行動(dòng)，使能夠使東京及整個(gè)宋朝轉(zhuǎn)危為安。

2，靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)純潔的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

陳東等人上述請(qǐng)誅“六賊”，并不斷為完全誅殺“六賊”而努力，終于使朝廷擺脫了宋徽宗以來(lái)的“六賊”擾亂朝綱的局面，而并沒(méi)有為自己謀得什么私利。國(guó)家危在旦夕，陳東等人見(jiàn)朝廷還在不斷妥協(xié)投降、出賣(mài)國(guó)家主權(quán)，毅然領(lǐng)導(dǎo)太學(xué)生們發(fā)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，支持堅(jiān)決抗戰(zhàn)而又與自己素不相識(shí)的李綱，全然不顧自己的生死、前途，衷心為國(guó)，不為私利，一心一意只為挽救國(guó)家民族命運(yùn)，并不考慮自己的命運(yùn)與得失，誠(chéng)為可貴。

3，靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)青年學(xué)生一向關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在宋朝特殊的政治環(huán)境下，太學(xué)生(或者說(shuō)中國(guó)的青年學(xué)生)的愛(ài)國(guó)熱情得到了充分的展現(xiàn)。在朝廷力圖中興的時(shí)候，陳東等人大膽上書(shū)請(qǐng)殺“六賊”， 重振朝綱;在遭遇即將亡國(guó)的危機(jī)關(guān)頭，陳東等人毅然挺身而出，擔(dān)當(dāng)了挽救國(guó)家民族命運(yùn)的領(lǐng)頭人，領(lǐng)導(dǎo)東京群眾打擊了當(dāng)權(quán)派投降賣(mài)國(guó)的行為，支持了李綱捍衛(wèi)國(guó)家民族命運(yùn)的正義行為，為挽救了國(guó)家民族的命運(yùn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

4，靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了中華民族勇于反抗外來(lái)侵略的優(yōu)良傳統(tǒng)。

金軍滅亡了曾經(jīng)不可一世的遼國(guó)，金軍的戰(zhàn)斗力不容懷疑。金軍大舉進(jìn)攻宋朝，雖然由于宋朝官僚、軍隊(duì)的腐敗而使金軍得以長(zhǎng)驅(qū)直入，圍困了京城——東京，宋廷朝中掌權(quán)的投降派準(zhǔn)備投降，出賣(mài)民族利益，在這樣的危及時(shí)刻太學(xué)生們勇敢的站了出來(lái)，充當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)投降、支持抗戰(zhàn)的重任，不屈服于外敵的武力威脅與內(nèi)部的迫害危險(xiǎn)，為了維護(hù)國(guó)家民族利益而“拋頭顱，灑熱血”，英勇無(wú)畏!

5，靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)一度挽救了民族的危亡。

陳東等人上書(shū)請(qǐng)誅“六賊”的成功，重振了朝綱，為后來(lái)的東京保衛(wèi)戰(zhàn)打好了基礎(chǔ)。東京保衛(wèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，在軍事失利，朝廷準(zhǔn)備投降賣(mài)國(guó)的情況下，陳東領(lǐng)導(dǎo)太學(xué)生大膽上述請(qǐng)?jiān)?，與投降派進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，使朝廷重新起用李綱，給侵略者以強(qiáng)勁的回?fù)?，迫使金軍不得不降低和談條件，并不等湊足所索要的金幣數(shù)量，匆匆退師北去，使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安，有機(jī)會(huì)重振河山，中興宋朝。如果不是宋欽宗為首的妥協(xié)派沉湎于一時(shí)的太平，不積極準(zhǔn)備，而是重用李綱、種師道、劉安世、宗澤等抗戰(zhàn)派將領(lǐng)，積極謀劃御敵之策，圖謀中興大業(yè)，那么金軍便不敢輕易再次南下，即使南下也不會(huì)出現(xiàn)“靖康之恥”!(金軍第二次南下，陳東離開(kāi)了東京，否則有可能再次發(fā)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)與投降派進(jìn)行斗爭(zhēng) )

6，陳東是偉大的民族英雄。

陳東一直敢于直言，“早有雋聲，俶儻負(fù)氣，不戚戚于貧賤” (《宋史陳東傳》)，在宋欽宗剛剛即位時(shí)就大膽上書(shū)請(qǐng)殺“六賊”， 以圖重振朝綱，后來(lái)又不斷繼續(xù)上書(shū)，一再要求對(duì)“六賊”全部誅殺，直到“六賊”全部被處決，決不手軟!這充分體現(xiàn)了陳東關(guān)心國(guó)家大事，勇于與奸佞作斗爭(zhēng)的高尚品格。

在東京危機(jī)，國(guó)家民族命運(yùn)懸于一線(xiàn)的危急時(shí)刻，大膽的站出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)太學(xué)生們上書(shū)請(qǐng)?jiān)?，并不怕“犯上作亂”的罪名，要求宋欽宗起用原本自己素不相識(shí)的抗戰(zhàn)派將領(lǐng)李綱，在軍民的支持下終于取得了成功，在請(qǐng)?jiān)高^(guò)程中出現(xiàn)了不和諧的“暴力”行為，陳東坦然面對(duì)、絕不逃避，這充分體現(xiàn)了陳東憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、并勇于承擔(dān)責(zé)任的崇高精神;請(qǐng)?jiān)赋晒χ?，宋朝也李綱的主持下轉(zhuǎn)危為安，挽救了民族危亡。陳東為挽救民族的危亡立下了不朽功勛!

在挽救了民族危亡之后，陳東并不貪念官位，在回鄉(xiāng)后仍然積極為國(guó)家推薦棟梁之才，為國(guó)獻(xiàn)力，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”。

在宋欽宗及投降派的錯(cuò)誤政策下，宋朝遭遇了“靖康之恥”，為了能夠洗雪這樣的奇恥大辱，恢復(fù)中原，中興宋朝，陳東在宋高宗即位以后又積極的投入到朝廷的重建之中，積極為中興大業(yè)出謀劃策，并為了中興大業(yè)大膽上書(shū)挽留李綱、懲處奸佞、恢弘士氣、進(jìn)取中原，把自己的個(gè)人生死、榮辱置之度外，全身心投入到中興大業(yè)之中!可惜竟因此而不幸被奸佞與昏君設(shè)計(jì)殺害!

陳東的一生，是直言敢諫的一生，是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的一生，是為挽救國(guó)家民族命運(yùn)不屈奮斗的一生，是英雄的一生、偉大的一生!陳東是當(dāng)之無(wú)愧的偉大的民族英雄!

陳東又是一個(gè)長(zhǎng)期被我們遺忘的偉大的民族英雄，他的英雄業(yè)績(jī)長(zhǎng)期被人們遺忘，但是他的偉大精神卻是我們民族生生不息的偉大明燈!

六，東京危機(jī)，上書(shū)請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求起用李綱

處置“六賊“，對(duì)于澄清當(dāng)時(shí)的政局是一件大事，但是緊接著又面臨了一件更大的大事—金軍的侵逼。

侵宋的金軍分兩路南下：西路由帖罕率領(lǐng)，從云中(今山西大同)出發(fā);東路由斡離不率頓，由平州(今河北盧龍)取道燕京南下。西路在太原(今山西太原)城下遭受到軍民的堅(jiān)強(qiáng)抵抗，長(zhǎng)時(shí)期被阻滯在那里。東路軍在到達(dá)燕京后，由于宋駐守燕京的官吏和軍隊(duì)全都投降，遂得以長(zhǎng)驅(qū)直入，渡過(guò)黃河。靖康元年正月初七，金軍包圍宋朝的京城——東京(今河南開(kāi)封)，并向北宋政府提出要求，主要的有：輸金五百萬(wàn)兩，銀五千力兩，牛馬萬(wàn)頭，絹帛一百萬(wàn)匹;把燕云兩地之人一律遣返原籍;割太原、中山(今河北定縣)、河間(今河北河間)三鎮(zhèn)和這三鎮(zhèn)所轄全部州縣治與金人;宋欽宗尊稱(chēng)金皇帝為伯父;還要派親王、宰相到金營(yíng)作人質(zhì)。宋欽宗在金軍緊逼東京時(shí)，本來(lái)也打算逃走，但在李綱等人的強(qiáng)烈要求下不得不留守東京，這個(gè)時(shí)候的宋欽宗缺乏抵抗的決心，便與李邦彥等投降派一道一心求和，準(zhǔn)備全部接受。

兵部侍郎、尚書(shū)右丞李綱竭力反對(duì)賠款割地，聽(tīng)說(shuō)朝廷準(zhǔn)備接受如此苛刻的條件后，上書(shū)宋欽宗，主張跟金人拖延談判時(shí)間，只等四方援兵一到，就可以反攻。

當(dāng)時(shí)幾位宰相的意見(jiàn)不一，宋欽宗不能裁決，便對(duì)李綱說(shuō)：“卿第出治兵，此事當(dāng)徐議之。”(《宋史》李綱上)

過(guò)了十天，各地救援東京的宋軍陸續(xù)到了城外，共有二十萬(wàn)人。東京守軍士氣振奮。圍城的金兵只有六萬(wàn)。宗望一看形勢(shì)不妙，趕快把人馬后撤，龜縮在堡壘里。

援軍大將種師道、姚平仲都支持李綱的抗戰(zhàn)主張。種師道是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老將，主張長(zhǎng)期相持，等敵人糧草接濟(jì)不上被迫退兵的時(shí)候，再找機(jī)會(huì)反擊;但是姚平仲心急，主張派一支人馬乘黑夜偷襲金營(yíng)，活捉宗望。但是這個(gè)偷襲計(jì)謀不小心被泄露了出去，金軍得到情報(bào)，事先作了準(zhǔn)備。二月初一，姚平仲發(fā)動(dòng)了偷襲，反而中了金軍伏擊，損失了一千多人馬。姚平仲不敢擔(dān)當(dāng)罪名，逃走了。

這一來(lái)，一批投降派大臣就幸災(zāi)樂(lè)禍，大肆造謠，說(shuō)援軍已經(jīng)全軍覆沒(méi)，還攻擊李綱闖了大禍。宋欽宗聽(tīng)信投降派的話(huà)，驚慌失措，一面派使者到金營(yíng)賠禮，一面把李綱、種師道撤職。

陳東和李綱素不相識(shí)，但是李綱的堅(jiān)決抗戰(zhàn)的行動(dòng)使他十分欽佩。

聽(tīng)說(shuō)朝廷要解除李綱的職務(wù)，并妥協(xié)投降，陳東非常憤怒，趕快于二月初五那天帶領(lǐng)了幾百名太學(xué)生，擁到皇宮的宣德門(mén)外，上書(shū)請(qǐng)?jiān)?，要求朝廷恢?fù)李綱、種師道的原職，懲辦李邦彥、白時(shí)中等奸賊。

“在廷之臣，奮勇不顧、以身任天下之重者，李綱是也，所謂社稷之臣也。其庸繆不才、忌疾賢能、動(dòng)為身謀、不恤國(guó)計(jì)者，李邦彥、白時(shí)中、張邦昌、趙野、王孝迪、蔡懋、李棁之徒是也，所謂社稷之賊也。

“陛下拔綱列卿之中，不一二日為執(zhí)政，中外相慶，知陛下之能任賢矣。斥時(shí)中而不用，知陛下之能去邪矣。然綱任而未專(zhuān)，時(shí)中斥而未去，復(fù)相邦彥，又相邦昌，自余又皆擢用，何陛下任賢猶未能勿貳，去邪猶未能勿疑乎?今又聞罷綱職事，臣等驚疑，莫知所以。

“綱起自庶官，獨(dú)任大事。邦彥等疾如仇讎，恐其成功，因用兵小不利，遂得乘閑投隙，歸罪于綱。夫一勝一負(fù)，兵家常勢(shì)，豈可遽以此傾動(dòng)任事之臣。竊聞邦彥、時(shí)中等盡勸陛下他幸，京城騷動(dòng)，若非綱為陛下建言，則乘輿播遷，宗廟社稷已為丘墟，生靈已遭魚(yú)肉。賴(lài)聰明不惑，特從其請(qǐng)，宜邦彥等讒嫉無(wú)所不至。陛下若聽(tīng)其言，斥綱不用，宗社存亡，未可知也。邦彥等執(zhí)議割地，蓋河北實(shí)朝廷根本，無(wú)三關(guān)四鎮(zhèn)，是棄河北，朝廷能復(fù)都大梁乎?則不知割太原、中山、河間以北之后，邦彥等能使金人不復(fù)敗盟乎?

“一進(jìn)一退，在綱為甚輕，朝廷為甚重。幸陛下即反前命，復(fù)綱舊職，以安中外之心，付種師道以閫外之事。陛下不信臣言，請(qǐng)遍問(wèn)諸國(guó)人，必皆曰綱可用，邦彥等可斥也。用舍之際，可不審諸!”(《宋史陳東傳》)

東京城的軍民聽(tīng)說(shuō)太學(xué)生請(qǐng)?jiān)?，不約而同地來(lái)到宣德門(mén)前，一下子就聚集了幾萬(wàn)人。這時(shí)候，李邦彥正好從宮里退朝出來(lái)，群眾一見(jiàn)到這樣的奸賊，一下子眼都紅了，紛紛指著李邦彥的鼻子痛罵，有的還從地上撿起瓦片、石頭，向李邦彥劈頭蓋腦地扔去，嚇得李邦彥抱頭鼠竄，趕快逃進(jìn)宮去。

宋欽宗在宮里聽(tīng)見(jiàn)群眾鬧了起來(lái)，害怕不以，連忙派個(gè)官員傳旨，說(shuō)：“李綱用兵失利，不得已罷之，俟金人稍退，令復(fù)職。”

這樣的答復(fù)，群眾哪里肯答應(yīng)，很多人憤怒地沖進(jìn)朝堂，拼命敲打那里的“登聞鼓”(有急事上奏時(shí)候敲的鼓)，把鼓面也打破了?？棺h的呼聲震天撼地。

開(kāi)封府知府趕來(lái)，威脅太學(xué)生說(shuō)：“脅天子可乎?胡不退?”

太學(xué)生高聲回答說(shuō)：“以忠義脅天子，不愈于以奸佞脅之乎?”一面說(shuō)，一面又要把那知府揪住，嚇得那知府灰溜溜地逃走。

禁衛(wèi)軍將領(lǐng)王宗濋一看事情鬧大了沒(méi)法收拾，進(jìn)宮勸宋欽宗答應(yīng)大家的要求。宋欽宗沒(méi)法，只好派人召李綱進(jìn)宮，并且派耿南仲當(dāng)眾宣布：“已得旨宣綱矣?！眱?nèi)侍朱拱之宣李綱沒(méi)有按時(shí)到達(dá)，“眾臠而磔之”，并殺內(nèi)侍數(shù)十人。

朝廷見(jiàn)事態(tài)嚴(yán)重，于是趕快恢復(fù)李綱、種師道的職務(wù)。群眾還不放心，這時(shí)候，種師道正乘車(chē)趕了來(lái)。大家掀開(kāi)車(chē)簾，一看果然是種老將軍，爆發(fā)出一陣?yán)坐Q般的歡呼聲，才陸續(xù)散去。(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷第九十六)

李綱復(fù)出后，出東華門(mén)至右掖門(mén)安撫軍民，運(yùn)動(dòng)終于平息下來(lái)了。

請(qǐng)?jiān)高^(guò)程中的“暴力“行為給太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)感袨閹?lái)了不和諧的音符，同時(shí) “京師浮浪不逞之徒，乘民殺傷內(nèi)侍攘中，劫掠內(nèi)侍十余家，取其金帛”。(《靖康傳信錄》卷二，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)陳東及太學(xué)生們是反對(duì)使用暴力的，事態(tài)的發(fā)展，出乎陳東等人的預(yù)料，也將陳東等人推到了一個(gè)極為尷尬的位置—太學(xué)生的和平請(qǐng)?jiān)竻s釀成了“以忠義脅天子”且殺死內(nèi)侍數(shù)十人的“暴亂”，事后陳東等人難免會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰。當(dāng)時(shí)有人對(duì)陳東說(shuō)：“事勢(shì)如此，奈何?蓋且逃死乎?”陳東笑曰：“均何言之謬邪，吾去，則君等戮矣，顧君等何罪?吾今至是頭已在地矣?！?《行狀》,轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)陳東這樣不惜自身性命，勇于上書(shū)言事，并且敢于承擔(dān)責(zé)任的崇高精神，不得不令人感動(dòng)!

不過(guò)這樣的“暴力”也是請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)得到成功的關(guān)鍵因素之一。

太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)附K于得到勝利。李綱復(fù)職后，重新整頓隊(duì)伍，下令凡是能夠英勇殺敵的一律受重賞。宋軍陣容整齊，士氣高漲。但是宋欽宗不敢堅(jiān)決抵抗，仍然派人與金人談判，妥協(xié)退讓。宗望看到李綱復(fù)職，宋軍大振，也有點(diǎn)害怕，遂不堅(jiān)持輸金的數(shù)額，其它各項(xiàng)依前約。有宋欽宗下詔割讓三鎮(zhèn)，另以樞王代替康王為質(zhì)，并搜刮東京城中的金銀共得金二十萬(wàn)兩，銀四百萬(wàn)兩。

金軍在宋朝軍民打擊下，不等湊足所索要的金幣數(shù)量，便退師北去。

七，事后宋廷對(duì)太學(xué)生請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)及陳東的處置

金人解圍退去，朝廷也開(kāi)始追究“暴亂”的責(zé)任(在宋欽宗詔復(fù)李綱、種師道時(shí)，就令他倆對(duì)“乘時(shí)恃眾，亂行毆打”者“以軍法從事”，(《三朝北盟會(huì)編》卷三十四，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)李綱在二月二十四日和以后的上書(shū)中也不回避，說(shuō)：“取其最不逞者，斬?cái)?shù)十人，梟首通衢，以靖群眾?！?《靖康要錄》卷二，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)不過(guò)當(dāng)時(shí)被殺的還沒(méi)有學(xué)生)“詔誅士民殺內(nèi)侍為首者，禁伏闕上書(shū)”(《宋史》欽宗)。宋欽宗在下達(dá)的詔書(shū)中雖然充分肯定了太學(xué)生請(qǐng)?jiān)浮氨境鲋伊x”(《靖康要錄》卷二，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)，但又嚴(yán)斥到“自今更敢有招搖倡率不從令著，并斬迄聞奏”(《三朝北盟會(huì)編》卷三十六，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)。

太學(xué)府的官員看風(fēng)頭伺機(jī)行動(dòng)，主和的幾個(gè)權(quán)臣(也就是陳東上書(shū)要求罷斥的那些人)議論要除掉伏闕上書(shū)請(qǐng)?jiān)傅娜?，首先從陳東開(kāi)始。京兆尹王時(shí)雍想把參與請(qǐng)?jiān)傅奶珜W(xué)生全部下獄，一時(shí)人人恐懼。好在不久朝廷任用楊時(shí)為祭酒，楊時(shí)體恤太學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為，恢復(fù)了陳東的職位，并派聶山到太學(xué)安撫示諭，事情逐漸安定下來(lái)了。

宋欽宗本人對(duì)于太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)及陳東的處置是極為矛盾的。前述詔書(shū)已經(jīng)充分的表明了宋欽宗的矛盾態(tài)度。靖康元年三月初二，“詔德安府進(jìn)士張柄、太學(xué)生雷觀上書(shū)論事可喜，并與同進(jìn)士出身，補(bǔ)迪功郎，除秘書(shū)正字?！?《三朝北盟會(huì)編》卷四十二，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)當(dāng)時(shí)的時(shí)論看得很清除：“試觀二子之書(shū)，論事各得陳東十一而已，東以免死為幸，而二子榮遇如此?！?《三朝北盟會(huì)編》卷四十二，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)通過(guò)褒獎(jiǎng)張、雷二人表明陳東伏闕上書(shū)不可取。同時(shí)，三月初三，構(gòu)陷學(xué)生的干將尚書(shū)右丞李棁被罷職;初四，御史孫覿因論“太學(xué)生陳東誘眾伏闕為亂”(《要錄》卷三，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)而遭貶斥。后來(lái)，其它幾個(gè)反對(duì)太學(xué)生最力的蔡懋、李邦彥、王孝迪等人也相繼被罷官。

朝中的百官除激勵(lì)反對(duì)的宰執(zhí)層李邦彥、白時(shí)中、張邦昌、趙野、王孝迪、蔡懋、李棁等人之外，絕大多數(shù)臣僚對(duì)于太學(xué)生的行為是理解、同情的。楊時(shí)在入住太學(xué)前有人就對(duì)楊時(shí)說(shuō)：“諸生伏闕紛紛，忠于朝廷，非有它意?！?《宋史》卷四二八楊時(shí)傳)聶山在二月十八日上書(shū)中說(shuō)：“士庶以積年不舒之怨憤，乘隙相聚，指罵奸黨，蓋持陛下仁圣，必能與百姓雪去怨氣”，“其言皆平昔公議，乃陛下所欲聞，而奸人所甚惡也?！?《三朝北盟會(huì)編》卷四十，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)這已經(jīng)從肯定太學(xué)生伏闕，擴(kuò)大而到肯定“暴徒”的“暴行”了。三月二十日，“臣僚上言”說(shuō)得更徹底：“前日京城圍閉，疑有為之內(nèi)應(yīng)者，伏闕上書(shū)十?dāng)?shù)萬(wàn)，不期而取其所惡，食其肉，碎其骨，膾其肝而后已。此豈行其私忿也哉，皆為陛下社稷計(jì)也!”(《要錄》卷二，轉(zhuǎn)載自程兆奇，《陳東與靖康學(xué)潮》)

當(dāng)時(shí)的輿論除了為太學(xué)生以至軍民平反的呼聲很高之外，為運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖陳東平反的要求也很高。如二月二十二日，沈長(zhǎng)卿就上書(shū)對(duì)宋欽宗下詔對(duì)太學(xué)生的嚴(yán)厲駁斥不滿(mǎn)，極力論述陳東的“忠義”，不可懲處。三月二十八日，吳敏為平息誹謗，建議奏補(bǔ)陳東官職，賜給住宅。宋欽宗便于四月初九下旨，補(bǔ)陳東迪功郎、賜同進(jìn)士出身、補(bǔ)太學(xué)錄。這樣，為太學(xué)生運(yùn)動(dòng)及陳東的平反總算得到了一個(gè)令人欣慰的結(jié)果。

陳東平反后，又奏請(qǐng)誅殺蔡京，而且極力辭官以回家，前后五次上奏疏。不久得以批準(zhǔn)回去，又積極參與鄉(xiāng)薦。

靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)不僅直接達(dá)到了所要求的結(jié)果，后來(lái)也得到了宋廷的肯定并得到正名，可以說(shuō)靖康學(xué)生運(yùn)動(dòng)得到了完全的成功。

八，“靖康之恥”與陳東之死

宋欽宗昏庸無(wú)能，看到金兵退去，各路援軍又陸續(xù)到來(lái)，北方原本反抗宋朝統(tǒng)治的很多起義軍也把斗爭(zhēng)鋒芒轉(zhuǎn)向金軍，便以為可以無(wú)憂(yōu)了，又進(jìn)李綱知樞密院，掌管軍事。不久宋軍在北方戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利，宋欽宗以為形勢(shì)大好，將宋徽宗接回了東京，以為可以安享太平了。李綱建議應(yīng)該積極準(zhǔn)備，但是宋欽宗不以為然。投降派大臣正嫌李綱留在京城礙事，就攛掇宋欽宗把李綱派到河北去指揮戰(zhàn)爭(zhēng)。不久又找茬將李綱撤了職，貶謫到南方去了。

金人聽(tīng)說(shuō)李綱被排斥，便又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的進(jìn)攻，宋欽宗原先一味求和，沒(méi)有認(rèn)真準(zhǔn)備，金軍很快就兵臨東京城下。這個(gè)時(shí)候宋欽宗想起了李綱，急忙讓李綱回去勤王。當(dāng)時(shí)李綱在前往寧江(今在何地不詳)的途中停駐在長(zhǎng)沙(今湖南長(zhǎng)沙)，接到命令后便立即率領(lǐng)湖南的勤王軍隊(duì)回東京救援，可惜還沒(méi)有到達(dá)，東京就淪陷了!

靖康元年(一一二六年)閏十一月二十五，金軍攻陷東京，宋欽宗投降。

金軍在東京燒殺搶掠，無(wú)惡不作，昔日繁華無(wú)比的東京城幾乎變成了一片廢墟!(公元十一世紀(jì)的東京是整個(gè)世界上人口最多、面積最大、經(jīng)濟(jì)最繁榮的城市。同時(shí)，還是最具現(xiàn)代意義的城市。宋朝之前，王朝的京城皆是坊市分離，即居住區(qū)和交易區(qū)清楚劃界，功能涇渭分明。北宋的東京，基本同現(xiàn)在城市一樣，住宅和商店錯(cuò)落交來(lái)，臨街店面生意興隆，人來(lái)人往，商業(yè)氣氛十分濃厚。特別值得一提的是，北宋后期，東京汴梁的城市人口已經(jīng)有一百五十萬(wàn)到二百五十萬(wàn)人口之巨。西亞的巴格達(dá)是一處大貿(mào)易轉(zhuǎn)運(yùn)中心，不過(guò)三十萬(wàn)人，歐洲當(dāng)時(shí)根本沒(méi)有超過(guò)十萬(wàn)人的城市)

靖康二年(一一二七年)四月初一日，金軍挾持宋徽宗、宋欽宗和皇室、宗戚男女，部分文武官僚，共三千余人北去。北宋王朝所用禮器、法物，教坊樂(lè)器和八寶、九鼎，以及渾天儀、銅人、刻漏、天下府州縣圖，皇宮侍女、戲曲演員、技藝工匠、娼妓等等，加上從東京搶掠而來(lái)的大量金銀財(cái)寶，全部攜載而去。臨行之前，金軍二帥冊(cè)立了宋朝前宰相張邦昌作“大楚皇帝”，令其統(tǒng)治黃河以南的地區(qū)。河北、河?xùn)|之地則由女真貴族們據(jù)為已有。這就是“靖康之恥”!

金軍俘掠宋徽宗、欽宗北去后，趙構(gòu)(宋徽宗第九子，東京危機(jī)時(shí)宋欽宗任命趙構(gòu)為兵馬大元帥，負(fù)責(zé)組織援軍救援東京)于五月初一在應(yīng)天府(今河南商丘附近)即位登基，即宋高宗。為了能夠坐穩(wěn)皇帝，在即位第五天便起用李綱為宰相，負(fù)責(zé)抗擊金軍的入侵。過(guò)了五天(五月初十)，又召陳東到朝廷。

但是宋高宗不敢堅(jiān)決抗金，對(duì)李綱的恢復(fù)中原，直搗黃龍，迎回二帝的主張不積極予以支持，暗地里和黃潛善、汪伯顏等小人謀劃逃亡東南，不久(八月十八日)便罷免了才擔(dān)任宰相僅七十七天李綱。

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