中國(guó)有四大名著。毛澤東說過，誰(shuí)沒有讀過《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)就不是中國(guó)人。在座都是中國(guó)人，相信都讀過這三部小說。對(duì)這三部小說，我個(gè)人的看法是，《紅樓夢(mèng)》很偉大，但稍微有點(diǎn)貴族化，離老百姓有點(diǎn)遠(yuǎn)?！度龂?guó)演義》也精彩，但主要講上層的政治權(quán)斗，不那么接地氣。對(duì)于普通老百姓來講，最接地氣的恐怕是《水滸傳》。所以，今天我就《水滸傳》說說自己的看法。

我從小就喜歡讀《水滸》。專業(yè)學(xué)了宋史后，發(fā)現(xiàn)與《水滸傳》有一個(gè)很大的交集。歷史上的宋江起義就發(fā)生在公元1120年前后，恰是北宋的后期。而《水滸傳》描寫的就是這次起義。作為一部經(jīng)典來說，不同的人可以有不同的解讀方法。如何讀《水滸傳》呢?對(duì)我們讀書人來說，實(shí)際上也是一次方法論的訓(xùn)練?！端疂G傳》有不同的版本，比較完整準(zhǔn)確地體現(xiàn)當(dāng)年作者意圖的，是一百回本;七十一回本很多內(nèi)容被“腰斬”了;一百二十回本，是在明代加入了很多新東西，卻加得不那么精彩?！端疂G傳》的影響已經(jīng)超出了中國(guó)，日本學(xué)者也很關(guān)注它，著名學(xué)者宮崎市定寫過一部書，叫作《水滸傳中的支那近世社會(huì)狀態(tài)》。在此書的后記中，他講到，《水滸傳》的研究方法有很多，當(dāng)然他講的是學(xué)者的讀法。作為普通的讀者，也有很多種讀法。我把它定義為五種讀法。

第一種，歷史學(xué)的讀法。

宮崎市定的那本書在大陸有了新譯本：《說<水滸>：虛構(gòu)的好漢和掩藏的歷史》，將主要內(nèi)容翻譯了過來。書中認(rèn)為，《水滸傳》里宋江起義既然在歷史中存在過，那就要盡可能找出背后的歷史真實(shí)。他的一位學(xué)生佐竹靖彥，也寫了一本《梁山泊：<水滸傳>一〇八名豪杰》，其中最精彩的考證，是對(duì)一丈青的綽號(hào)和人物的考證。宋江起義中很多人物事跡可能留在了當(dāng)時(shí)的歷史記錄中。而一丈青的綽號(hào)，在南宋初年的文獻(xiàn)中也有記載，卻是個(gè)男的。一丈青扈三娘，這里一丈，換算成現(xiàn)在的長(zhǎng)度，有三米左右，怎么都不可能的，佐竹考證得出結(jié)論，并不是形容人的身高，而是說人身上的文身，從手指開始，繞著背部、胸部直至腳趾，刺著一條丈把長(zhǎng)的青蛇。

日本學(xué)者對(duì)于《水滸傳》的歷史學(xué)的讀法，其實(shí)是效仿中國(guó)學(xué)者余嘉錫，他早在1939年就著有《宋江三十六人考實(shí)》。與杭州有關(guān)系的，最后死于涌金門下的張順，據(jù)余嘉錫的考證，在宋江起義時(shí)并沒有這個(gè)人物，而是出現(xiàn)在南宋末年。湖北襄陽(yáng)城被蒙古軍隊(duì)包圍，有一個(gè)義勇兵首領(lǐng)叫張順的，從水路馳援襄陽(yáng)城，最后死的樣子和《水滸》中張順一模一樣。但宮崎市定在寫張順時(shí)，卻沒有提到余先生的書，其實(shí)我們的研究要更早一些。下面這張圖是清朝《梁山縣志》里所體現(xiàn)的水泊梁山的地理位置，但宋江當(dāng)年造反時(shí)是否如此，還是該打個(gè)問號(hào)的。

第二種，文學(xué)的讀法。

有兩種類型。第一種，是文學(xué)考證的讀法：研究水滸傳故事本身的演變情況，作者與版本情況。這方面最有名的研究來自羅爾綱先生的《水滸傳原本和著者研究》，主要研究《水滸傳》的作者和版本源流。第二種，是文學(xué)品鑒的讀法，這方面比較有名的書有兩本。第一本是張恨水的《水滸人物論贊》，對(duì)每個(gè)人的論贊短小精悍，卻相當(dāng)?shù)轿?。第二種是馬幼垣的《水滸人物之最》，例如說林沖是最悲情的英雄。