秦末漢初的軍事謀略家張良是中國(guó)歷史上一位頗具傳奇色彩的人物。所謂“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，指的就是張良。張良被譽(yù)為“謀圣”，他的名字成了智慧的代名詞，與文圣孔丘、武圣關(guān)羽、詩(shī)圣杜甫等人一起并列為中國(guó)古代的14位圣人。

有意思的是，歷史老人在張良身上涂抹了太多的神秘色彩，張良給后人留下了一個(gè)個(gè)謎團(tuán)：張良的籍貫眾說(shuō)紛紜;張良“拾履得書(shū)”的故事流傳了千載，他的智慧真的來(lái)自于神助嗎?身處英雄輩出的亂世，張良為何不稱王……2000多年來(lái)，張良的歷史謎案吸引著無(wú)數(shù)人去探究，但時(shí)至今日，張良的身上依舊迷霧重重。也許，這就是張良的魅力所在吧!

五世相韓：

張良籍貫在何方

雖然張良是歷史上一位赫赫有名的人物，古籍對(duì)張良的籍貫卻無(wú)明確記載，張良的身世給后人留下了諸多謎團(tuán)，不但其出生年月不詳，其籍貫也是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

正所謂“神州處處張良祠”，出于對(duì)歷史俊杰的膜拜心理，人們都喜歡與名人“攀親結(jié)緣”，古往今來(lái)，全國(guó)各地興建的張良祠竟然達(dá)上百座之多!不但安徽亳州等地宣稱是張良的故鄉(xiāng)，在我們河南，郟縣、新鄭兩地對(duì)此也有爭(zhēng)議。前不久，省會(huì)的一家媒體還發(fā)表了大塊的專訪文章，言之鑿鑿地稱張良的故鄉(xiāng)在禹州市的張得鄉(xiāng)，因張得是張良的爹，所以此地名叫張得……

談到張良的籍貫爭(zhēng)議頗多的“熱鬧”現(xiàn)象，原新鄭市黨史辦公室主任鄭中智說(shuō)，司馬遷在《史記》中寫(xiě)得明白：“(張良)父平，相王、悼惠王”，因此，張良的故鄉(xiāng)在禹州的說(shuō)法是站不住腳的。

鄭中智先生推斷說(shuō)，據(jù)《史記》、《漢書(shū)》等史籍記載，張良是戰(zhàn)國(guó)末期的韓國(guó)人，字子房，其先人“五世相韓”，即張良的祖輩有5人先后擔(dān)任過(guò)韓國(guó)的國(guó)相。張良的祖父張開(kāi)地相韓41年，父親張平相韓46年，共連續(xù)相韓87年，而新鄭當(dāng)時(shí)系韓國(guó)的國(guó)都所在地，張良家當(dāng)在韓都新鄭。張良的父親張平卒于公元前250年，當(dāng)時(shí)張良應(yīng)當(dāng)還很年少，因此，張良的出生地當(dāng)在韓都。

公元前230年，韓國(guó)被秦始皇消滅了，此時(shí)正值張良的父親張平死后20年，鄭中智先生據(jù)此推斷，在韓國(guó)滅亡時(shí)張良至少是20歲出頭的小伙子了。韓國(guó)滅亡了，張家的大廈也隨之轟然倒塌，因此張良對(duì)秦始皇無(wú)疑結(jié)下了國(guó)仇家恨。

為報(bào)亡國(guó)之恨，張良遣盡家僮，弟死不葬，變賣(mài)家產(chǎn)，四處尋求天下勇士刺殺秦始皇。張良終于以重金求得一位力貫千鈞的大力士，此人能舞動(dòng)60公斤的大鐵錐。等秦始皇出巡到陽(yáng)武(今原陽(yáng)縣東南)博浪沙時(shí)，埋伏在此地的張良同大力士一起投擲大鐵錘偷襲秦始皇的鑾駕，可惜誤中副車(chē)，沒(méi)有砸中秦始皇的坐車(chē)。秦始皇大怒，在全國(guó)上下連續(xù)10天大肆搜捕刺客。

壯志未酬的張良不得不隱姓埋名，逃到江蘇的下邳躲避了9年。在陳勝、吳廣起義之后，張良聚集了百余人參加了反秦的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，投奔了劉邦。精通兵法的張良輔佐漢高祖劉邦成就了一番驚天動(dòng)地的大業(yè)，最終消滅了秦國(guó)，為韓國(guó)報(bào)了滅國(guó)之仇。奪取天下后，張良被封為留侯，成為名垂青史的不朽人物。

根據(jù)史實(shí)，新鄭市地方史志辦公室總編輯趙憲立也認(rèn)為：既然張良是韓國(guó)五世相門(mén)之后，張良的先世必然世居于國(guó)都所在地新鄭，不會(huì)跑到別的地方去居住。韓國(guó)滅亡時(shí)，張良家僅家僮就有300人，這樣的大家族只能在韓都才有。據(jù)此推斷，張良的出生地在韓都新鄭。

拾履得書(shū)：

傳說(shuō)張良智慧來(lái)自神助

投奔劉邦后，張良輔佐劉邦，出謀劃策，屢建奇功：燒棧道瞞項(xiàng)羽，修棧道渡陳倉(cāng)，屢次麻痹項(xiàng)羽，為劉邦的軍事行動(dòng)遮掩;楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折關(guān)頭，明確提出拉攏英布、聯(lián)絡(luò)彭越、倚重韓信、共同抗楚的計(jì)謀;有意與項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯交友，以財(cái)物賄賂項(xiàng)伯，通過(guò)項(xiàng)伯緩解劉邦和項(xiàng)羽的矛盾，從容斡旋于“鴻門(mén)宴”，使劉邦免遭殺身之禍;鴻溝議和后，諫議劉邦乘項(xiàng)羽依約退兵之機(jī)追擊楚軍，勿使縱虎歸山……

逃到下邳的張良后來(lái)成為一代杰出的謀士，他的謀略是從哪里學(xué)來(lái)的呢?傳說(shuō)張良是得到了仙助，《史記》等史籍對(duì)這個(gè)傳說(shuō)有詳細(xì)記載，智慧來(lái)自神助的傳說(shuō)使張良的身上更增添了幾分神秘色彩。

有一日，張良來(lái)到下邳的一座橋上游玩。經(jīng)過(guò)一位身著粗布衣衫的白發(fā)老人面前時(shí)，老人故意把鞋子丟到橋下，吩咐張良：“小子，下去把我的鞋撿上來(lái)!”聞聽(tīng)此言，張良很氣憤，但見(jiàn)老人年紀(jì)比較大，就忍氣吞聲地到橋下把鞋子撿了上來(lái)。老人又得寸進(jìn)尺地說(shuō)：“給我把鞋穿上!”張良強(qiáng)壓怒火，跪在地上為老人穿上了鞋。穿好鞋后老人笑著離去，但走了一里多地后，老人又返回對(duì)張良說(shuō)：“你這小子有培養(yǎng)前途!5天后，你還來(lái)這里見(jiàn)我。”

5天后的一大早，張良依約來(lái)到橋上，誰(shuí)知老人早已到了。老人滿臉怒色說(shuō)：“年輕人和老年人相約，怎么能遲到呢?回去!5天后再來(lái)!”

又過(guò)了5天，張良雞鳴之時(shí)就前去赴約，但還是遲到了，老人又讓他5天后再來(lái)!第三次，張良半夜就出發(fā)，終于趕在了老人的前面。張良的真誠(chéng)經(jīng)受住了老人一連串考驗(yàn)，老人高興地說(shuō)：“這樣做才對(duì)!”然后拿出一本書(shū)說(shuō)：“你把這本書(shū)讀透了，就可以為帝王之師!”說(shuō)完飄然而去。

天亮后，張良發(fā)現(xiàn)老人送的書(shū)竟然是他夢(mèng)寐以求的《太公兵法》，傳說(shuō)此書(shū)是西周姜子牙所著。得到《太公兵法》后，張良手不釋卷，果然成為智謀奇才。

談到“拾履得書(shū)”一事的真?zhèn)危嵵兄窍壬χf(shuō)，此事應(yīng)當(dāng)也是張良的一個(gè)計(jì)謀。當(dāng)初，張良曾經(jīng)是個(gè)“愣頭青”，年少氣盛，血?dú)夥絼?，史籍記載，直到“居下邳”時(shí)，張良依舊“為任俠”。不過(guò)，在“居下邳”的幾年中，張良實(shí)際上處于反思學(xué)習(xí)階段，可能學(xué)習(xí)了姜太公的很多軍事思想，漸漸走向成熟。在封建社會(huì)，某些人為了樹(shù)立自己的權(quán)威，就利用群眾的迷信思想，杜撰出一些神話為自己服務(wù)，在當(dāng)時(shí)這種手段相當(dāng)管用。張良可能杜撰出這個(gè)神話，借以長(zhǎng)自己志氣，滅他人威風(fēng)。

性格決定：

張良因何不稱王

劉邦能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的項(xiàng)羽，建立起輝煌的漢朝，張良功不可沒(méi)。劉邦曾贊揚(yáng)說(shuō)張良“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，張良與蕭何、韓信一起被后人并稱為“漢初三杰”。有句名言道，“不想當(dāng)元帥的士兵

不是好士兵”。細(xì)讀歷史，很多人不免生出這樣的遺憾：張良為何只是老老實(shí)實(shí)地屈居人下做謀臣，而不去稱王?他的主子劉邦系痞子出身，為什么卻能當(dāng)皇帝?

鄭中智先生分析說(shuō)，張良不是沒(méi)有為王的雄心，實(shí)際上他也有稱王的機(jī)遇。陳勝起義之初，張良也曾聚眾百余人，為何他不去稱王，而一心要去投奔劉邦呢?因?yàn)樵诠湃说哪X子里，忠君忠主的思想比較重，這種思想也可能統(tǒng)治著張良。

鄭中智先生說(shuō)，張良的城府很深，就像下橡棋一樣，常人只能看一步，張良卻能看三步。張良對(duì)時(shí)事看得很透，歷代君王都是踩著別人的肩膀坐上王位的，而張良卻不是這樣的人。張良還有自知之明，他認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有做王的政治手腕，從某種角度來(lái)說(shuō)，他充其量就是塊做謀臣的“料”，他與劉邦只能是“帥才”與“將才”的關(guān)系。如果勉強(qiáng)為之，不一定會(huì)成功。

趙憲立認(rèn)為，張良的胸襟也決定了他不會(huì)稱王。當(dāng)初，張良投奔劉邦的目的在于報(bào)國(guó)仇家恨，而不是求取功名。秦朝推翻了，張良目的也就達(dá)到了。平定天下論功行賞時(shí)，劉邦封侯，曾許諾讓張良“自擇齊三萬(wàn)戶”作為封邑，但張良只要一萬(wàn)戶，張良還說(shuō)了一通肺腑之言，《漢書(shū)列傳》記載的張良的這段話就足以說(shuō)明問(wèn)題：“家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下震動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣?！?/P>

兔死狗烹：

張良為何能獨(dú)善其身

漢朝建立后，劉邦封包括韓信、張良、蕭何在內(nèi)的7個(gè)異姓功臣為侯，委以重任。但過(guò)了沒(méi)幾年，劉邦就不再信任這些昔日的功臣，找機(jī)會(huì)將這些人罷官奪爵，開(kāi)國(guó)功臣們幾乎都沒(méi)有什么好結(jié)局。不過(guò)，與眾不同的是，“漢初三杰”之中，韓信以謀反罪名被殺，還誅滅其三族;蕭何也被治罪下獄，惟有留侯張良一生平平安安。

有道是“伴君如伴虎”，劉邦的疑心極大，張良陪伴皇帝左右還能夠自保，這確實(shí)是一大奇跡!張良為什么能夠在危機(jī)重重的宮廷斗爭(zhēng)中得以善始善終，也成為一個(gè)千古之迷。 鄭中智先生介紹說(shuō)，在功成名就之后，和其他人截然不同的是，張良這位功勛卓著的開(kāi)國(guó)元老卻激流勇退，稱病不上朝，過(guò)起了閉門(mén)謝客的隱居生活。在封侯之初，張良便向劉邦表示，從此以后想學(xué)習(xí)“辟谷”、“輕身”之術(shù)，拋棄人間世事，不食人間煙火，以求修道成仙。此后，張良便借口體弱多病，逐漸從官場(chǎng)中抽身，不再過(guò)問(wèn)政事。

據(jù)《史記·留侯世家》記載，封侯之后，張良“乃學(xué)辟谷”，聲稱從此之后要追求修道成仙?！氨俟取本褪遣怀燥垺畹姆蛉藚魏螽?dāng)年就很不理解張良的行為，勸張良說(shuō)：“人生那么短暫，你何苦自找罪受呢?”

鄭中智先生分析說(shuō)，張良的這些作為都是表面現(xiàn)象，其實(shí)是“明哲保身”之舉，這也是張良的一個(gè)計(jì)謀。以張良的聰明勁，他早就總結(jié)出歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，明白這樣的歷史規(guī)律：歷代君王在創(chuàng)業(yè)打江山的時(shí)候，正是用人之際，他會(huì)認(rèn)識(shí)到人才的重要性，人才在此時(shí)會(huì)得到尊重和重視，君王可以和臣下一道同甘苦共患難去打天下。然而，一旦功成名就之后，君主們卻不能和功臣們一同分享勝利的成果去坐天下了，他便會(huì)懷疑昔日的功臣“功高蓋主”，怕功臣會(huì)威脅他的王位，“卸磨殺驢”是必然的。歷史上開(kāi)國(guó)功臣大多數(shù)結(jié)局都很悲慘，善始善終者能有幾人呢?

鄭中智先生認(rèn)為，劉邦是個(gè)什么樣的人，張良也早就看透了。所以，功成名就之后，張良見(jiàn)好就收，聰明地“拍屁股走人”，去學(xué)道，去游玩，閉門(mén)不出，逐漸“名正言順”地從官場(chǎng)中退出，倒也不失為明智之舉!這種超脫之舉，才使得張良與眾不同地落得善始善終的結(jié)局。 當(dāng)初，張良曾勸韓信也要功成身退，可惜的是韓信不聽(tīng)勸告。直到人頭落地之前，韓信才悟透張良的苦心。在被殺之前，韓信曾發(fā)出了那句流傳千載的哀嘆：“狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“兔死狗烹”的結(jié)局張良早就心明眼亮了，這說(shuō)明張良想得高遠(yuǎn)，看得透徹。張良之舉雖說(shuō)有點(diǎn)“明哲保身”的味道，但在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的歷史條件下，張良也只能如此。

張良能安然無(wú)恙，劉邦的老婆呂后也起了很大作用。鄭中智介紹說(shuō)，有段時(shí)間，劉邦欲廢掉呂后的兒子，改立戚夫人的兒子如意為太子。呂后想保住兒子的王位，卻束手無(wú)策，情急之下，她找到張良求教。張良給呂后出主意說(shuō)：“當(dāng)今天下有4位大賢人，皇上想見(jiàn)卻見(jiàn)不到。太子若能請(qǐng)他們?yōu)樯腺e，皇上看見(jiàn)了肯定會(huì)對(duì)太子刮目相看，就不會(huì)廢掉太子了。”呂后按照張良的計(jì)謀而行，果然使兒子的王位得以保全，呂后當(dāng)然對(duì)張良十分感激。通過(guò)這件事情，頗有計(jì)謀的張良自然又多了一把“安全鎖”。從這一點(diǎn)上說(shuō)，還是張良的智謀救了他自己!

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