魏明帝青龍二年（234年）二月，諸葛亮率軍伐魏，一直到八月份去世，半年中，除了跟胡遵、郭淮在陽(yáng)遂附近干了一仗之外，沒(méi)有任何作為。不是他不想打仗，實(shí)在是無(wú)仗可打，因?yàn)樗抉R懿不跟他玩，自己在渭南筑壘做宅男。等到諸葛亮病故五丈原，他才伸伸懶腰，出門(mén)透透氣，“遣奇兵掎亮之后，斬五百余級(jí)，獲生口千余，降者六百余人?！保ㄒ?jiàn)《晉書(shū)》）

《三國(guó)演義》第103回也敘述了“對(duì)決五丈原”的故事，只不過(guò)做了些藝術(shù)加工，比如司馬懿的宅，在小說(shuō)中已然不再是主動(dòng)策略了，而是客觀上被打怕了的結(jié)果，----為了逃命，先是丟盔；上方谷受困，差點(diǎn)兒卸甲。貌似真的嚇尿了，隨后才學(xué)了個(gè)乖，傳令曰：“渭南寨柵，今已失了。諸將如再言出戰(zhàn)者斬?！辈坏约赫?，還要求大伙兒一起宅。

司馬懿一生宅過(guò)許多次，與如今的御宅族不同，他的宅，類(lèi)似于躲貓貓，屬于有所為而宅，各種智慧。初出道時(shí)，曹操聘他擔(dān)任司空府吏員，他借口患有風(fēng)痹，不能正?；顒?dòng)，于是宅了些時(shí)日，顯然是為身價(jià)而宅，待價(jià)而沽！再如與曹爽博弈的那次，他宅了將近兩年，收獲就不說(shuō)了，地球人都知道。扯遠(yuǎn)了，還是回到小說(shuō)里，看看司馬懿的宅，還有什么可挖。

固長(zhǎng)補(bǔ)短的長(zhǎng)短智慧。

“且說(shuō)孔明自引一軍屯于五丈原，累令人搦戰(zhàn)，魏兵只不出”。古時(shí)候打仗，似乎特講究文明禮貌，就跟打麻將似的，上家不出牌，下家只能等著催著。諸葛亮著急呀，天天派人叫陣，司馬懿只裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

小說(shuō)里寫(xiě)的原因不夠準(zhǔn)確，“堅(jiān)守勿出，彼久必自變”，怎么個(gè)變化，沒(méi)說(shuō)清楚；信史里，司馬懿是這么解釋的，“諸葛亮兩次出祁山，一次攻陳倉(cāng)，都受挫而返。即使以后他還會(huì)出兵，將不再攻城，而是尋求野戰(zhàn)，地點(diǎn)必在隴東，而不會(huì)在西邊。諸葛亮常以糧少為恨，回去后必然廣積糧草，我估計(jì)不經(jīng)過(guò)三年，他是不會(huì)出兵的?！币皯?zhàn)之利，在于速戰(zhàn)速?zèng)Q，病根是給養(yǎng)?。?/p>

司馬懿的分析，可謂知己知彼。

曹魏地大物博，人口眾多，給養(yǎng)不愁，兩面作戰(zhàn)也禁得起，何況此時(shí)陸遜已經(jīng)退兵了！這是曹魏的長(zhǎng)項(xiàng)；打仗就不同了，取決于諸多因素，必勝的仗，基本是不存在的，常勝將軍，也只能生活在文學(xué)作品中。

蜀漢呢，一州之地，道路阻隔，財(cái)力有限不說(shuō)，運(yùn)輸就是個(gè)大問(wèn)題，人吃馬喂的，消耗不起。雖然諸葛亮發(fā)明了木牛流馬，也不過(guò)是聊解無(wú)米之炊罷了，最終還得依靠士兵就地屯墾，比如“孔明在祁山，欲為久駐之計(jì)，乃令蜀兵與魏民相雜種田：軍一分，民二分，并不侵犯”。

這一點(diǎn)，司馬懿清楚，是以宅，用所長(zhǎng)、固所短；諸葛亮更清楚，是以急，也是差不多的意思。兩個(gè)老冤家，棋逢對(duì)手，將遇良才，都在考慮揚(yáng)長(zhǎng)避短。蓋趨利而避害，此人心之常也。

從實(shí)際效果來(lái)看，司馬懿得分略高一些。

以迂為直的迂直智慧。

迂，即迂回；直，即徑直。迂直智慧，說(shuō)白了就是如何把一群鴨子趕進(jìn)雞圈的游戲，將雞挪個(gè)窩，換一種思路或方法而已。

諸葛亮的辦法有點(diǎn)損，“乃取巾幗并婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書(shū)一封，遣人送至魏寨。諸將不敢隱蔽，引來(lái)使入見(jiàn)司馬懿。懿對(duì)眾啟盒視之，內(nèi)有巾幗婦人之衣，并書(shū)一封。懿拆視其書(shū)，略曰：‘仲達(dá)既為大將，統(tǒng)領(lǐng)中原之眾，不思披堅(jiān)執(zhí)銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，謹(jǐn)避刀箭，與婦人又何異哉！今遣人送巾幗素衣至，如不出戰(zhàn)，可再拜而受之。倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批回，依期赴敵。’”他也是沒(méi)轍了，只能出此下策以求決戰(zhàn)，先侮辱了再說(shuō)，如果激將成功，不失為一種化直為迂之計(jì)。

司馬懿到底也是凡夫一枚，心中免不了大怒，好在涵養(yǎng)功夫了得，臉上佯裝笑容，曰：“孔明視我為婦人耶！”即受之，令重待來(lái)使。懿問(wèn)曰：“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何？”使者曰：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過(guò)數(shù)升。”懿顧謂諸將曰：“孔明食少事煩，其能久乎？”

信史中，面對(duì)“巾幗婦人之飾”，司馬懿并未問(wèn)及其他；“食少事煩”，出于不久后諸葛亮的再次派使者求戰(zhàn)。此處合并來(lái)寫(xiě)，雖然未嘗不可，但是弱化了諸葛亮的焦慮，同時(shí)卻強(qiáng)化了司馬懿的這種智慧。

趕鴨子進(jìn)雞圈，那是不講理。司馬懿生氣，也屬于正常。

他的高明之處在于，明知諸葛亮醉翁之意不在酒，偏就不上當(dāng)，繼續(xù)我行我素的宅，還和顏悅色的跟使者套情報(bào)。所謂“察者智，不察者迷”，這一份以迂為直的情緒駕馭功夫，當(dāng)真叫人佩服！諸葛亮在得到使者的詳細(xì)報(bào)告后，也不得不表示由衷的欽佩，“孔明嘆曰：彼深知我也！”

在管理學(xué)中，此類(lèi)智慧還可稱(chēng)為陰陽(yáng)之道，陰為里，陽(yáng)為表，表和里的關(guān)系，完全不一致，以表蓋里，以陽(yáng)飾陰，本質(zhì)完全被掩蓋起來(lái)，以達(dá)到迷惑對(duì)方，有利于自己的目的。司馬懿宅的迂直智慧，類(lèi)似于以靜制動(dòng)，以弱制強(qiáng)，以假亂真，“能而示之不能，用而示之不用”，陰以有為，陽(yáng)以不為，難怪諸葛亮毫無(wú)辦法，出了一個(gè)大失水準(zhǔn)、有虧身份的招。

以退為進(jìn)的進(jìn)退智慧。

司馬懿宅得優(yōu)哉游哉，那么有沒(méi)有阻力呢？當(dāng)然少不了！手底下那幫丘八們，哪個(gè)也不是省油的燈，諸葛亮想決戰(zhàn)五丈原，他們也想。眼看主帥受辱，眾將不忿，入帳告曰：“我等皆大國(guó)名將，安忍受蜀人如此之辱！即請(qǐng)出戰(zhàn)，以決雌雄?！毖韵轮猓绻龠@么宅下去，臉蛋子還要不要啦？

這里就涉及進(jìn)退之道了。張居正曾說(shuō)，“進(jìn)可以全國(guó)，退可以保身。君子宜惕然！”司馬懿如果固執(zhí)己見(jiàn)，當(dāng)然是對(duì)的，下一道死命令即可，因?yàn)榕c諸葛亮野戰(zhàn)，并無(wú)取勝的把握，若是失敗，于國(guó)于己都是不利的。但是司馬懿沒(méi)有這么輕率的施為，而是以退為進(jìn)，穩(wěn)定軍心。他對(duì)大家說(shuō)：“吾非不敢出戰(zhàn)而甘心受辱也。奈天子明詔，令堅(jiān)守勿動(dòng)。今若輕出，有違君命矣。”眾將俱忿怒不平。懿曰：“汝等既要出戰(zhàn)，待我奏準(zhǔn)天子，同力赴敵，何如？”眾皆允諾。

退一步，跟大伙兒趨同，再將球踢給皇帝。魏明帝也不傻，衛(wèi)尉辛毗在旁邊一點(diǎn)撥，他就清楚了，然后君臣演雙簧，重申了宅的意義，諭曰：“如再有敢言出戰(zhàn)者，即以違旨論。”眾將只得跟著宅，不宅不行。

司馬懿以退為進(jìn)的目的達(dá)到了，這種進(jìn)退智慧區(qū)別于官場(chǎng)常見(jiàn)的所謂謀略，后者的特點(diǎn)是先利自身，屬于謀己；司馬懿的特點(diǎn)在于先憂(yōu)天下，屬于謀國(guó)。所以，君子謀國(guó)，而小人謀身，高下立判矣！

諸葛亮對(duì)此也是如是評(píng)：“彼本無(wú)戰(zhàn)心；所以請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于眾耳。豈不聞：將在外，君命有所不受。安有千里而請(qǐng)戰(zhàn)者乎？此乃司馬懿因?qū)⑹糠夼式璨茴Ｖ?，以制眾人。今又播傳此言，欲懈我軍心也。”以制眾人，一也，懈敵軍心，二也，以退為進(jìn)，一舉兩得。

司馬懿終于心安理得繼續(xù)宅了，諸葛亮則越發(fā)的不妙，這邊廂有勁沒(méi)地使，那邊廂東吳根本沒(méi)使勁，聞報(bào)“吳兵無(wú)功而退“，他一口氣沒(méi)接上來(lái)，居然暈倒了，然后就”秋風(fēng)五丈原“，蜀漢統(tǒng)治層出現(xiàn)了斷崖式劇變。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。原來(lái)人是可以被別人宅死的！

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。