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          蘇軾為何主動(dòng)要求從“天堂”杭州到貧困山區(qū)任職

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-03-24
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          身為一個(gè)“地師級(jí)”領(lǐng)導(dǎo),情愿到貧窮落后的地區(qū)工作,跟那里的百姓同甘共苦,經(jīng)常挖野菜充饑……這樣的好干部并非“特殊材料制成的”共產(chǎn)黨員,而是一個(gè)封建社會(huì)的官員。他,就是宋代著名大詩(shī)人、曾經(jīng)做過密州知州的蘇軾。

          宋神宗熙寧七年(一○七四),蘇軾在杭州任通判期滿后,主動(dòng)要求到山東密州(今諸城,宋時(shí)轄膠西、高密、安丘、諸城、莒縣五縣)任職,擔(dān)任該州的最高長(zhǎng)官“知州”。當(dāng)時(shí)的密州是個(gè)貧窮山區(qū),經(jīng)濟(jì)蕭條,文化落后,百姓生活困苦,政府官員的薪俸也很低。這與有“天堂”之稱的杭州不啻天壤之別。正如蘇軾在《超然臺(tái)記》一文中所寫:

          予自錢塘移守膠西,釋舟楫之安,而服車馬之勞;去雕墻之美,而庇采椽之居;背湖山之觀,而行桑麻之野。始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥,而齋廚索然,日食杞菊,人固疑予之不樂也。

          身為地方長(zhǎng)官,在杭州時(shí)出門是舟楫畫舫,住的是畫棟雕梁,滿目是迷人的湖光山色。而到密州后,出行是車馬勞頓,住的是木屋草房。出門所見,盡是桑麻遍野,荒山連綿。而且甫一到任,就遇上天災(zāi),莊稼歉收,盜賊遍地,民間糾紛不斷……在此情況下,他這密州的“一把手”也一貧如洗,連糧食都不夠吃,每天只吃些枸杞、菊花等野菜充饑。他在《后杞菊賦并敘》中進(jìn)一步寫道:做官十九年來,他家中日益貧困,吃穿都不及以往。到密州后,本以為可以吃頓飽飯了,然而廚房里空空如也,吃的仍令人擔(dān)憂。于是,他天天在公務(wù)之余,跟同僚劉庭式一起,到城邊荒廢的菜園中挖野菜吃。他們邊挖野菜邊談笑風(fēng)生,日子雖苦,但卻苦中有樂。

          蘇軾為何愿到這窮地方過貧苦生活?這固然不是庸俗的功利觀所能解釋,他也不曾以“全心全意為人民服務(wù)”標(biāo)榜自己,而說他有與民同甘共苦的良知和以苦為樂的胸懷,倒比較符合實(shí)際。正是在跟百姓同甘共苦中,他才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,為百姓排憂解難。有一次,他跟劉庭式沿著城墻根挖野菜,忽然在一叢枸杞旁發(fā)現(xiàn)一個(gè)用包裹裹著的棄嬰。他心痛地?fù)炱饤墜耄Щ馗袚狃B(yǎng),從中更深地了解到百姓生存的艱難。于是他下令州府的官員到野外去撿拾棄嬰,自己也“灑涕循城拾棄孩”。

          幾天時(shí)間,州府中就收養(yǎng)了近四十名棄嬰!他把這些棄嬰分別安排到各家撫養(yǎng),政府按月給撫養(yǎng)費(fèi),兩年內(nèi)救活數(shù)十名棄嬰。兩年后,蘇軾被貶黃州時(shí),還把收養(yǎng)棄嬰的經(jīng)驗(yàn)傳授給鄂州太守朱壽昌。因當(dāng)時(shí)岳鄂民間有“溺嬰”的惡俗,許多嬰兒剛生下來就被放到水盆里淹死,出生晚的女孩幾乎無一幸免。蘇軾建議朱壽昌依法禁止溺嬰行為,并在黃州成立一個(gè)名為“育兒會(huì)”的慈善機(jī)構(gòu),動(dòng)員人們捐錢捐米救助嬰兒。他雖然囊中羞澀,也給“育兒會(huì)”捐了十千錢的善款。

          跟百姓一起吃苦受貧,也使蘇軾進(jìn)一步密切了跟群眾的關(guān)系,更深入地體察百姓疾苦,從而更有效地幫他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒。他剛到密州時(shí),那里正遭受嚴(yán)重的旱災(zāi)和蝗災(zāi),百姓食不果腹,衣不蔽體,流離失所,餓殍遍地。目睹此等慘狀,蘇軾心急如焚,立即采取積極措施,恤民救災(zāi)。他一方面開倉(cāng)放糧,并將州衙官吏的口糧勻出一部分,為斷糧的饑民解燃眉之急;同時(shí)上書丞相韓琦,如實(shí)反映當(dāng)?shù)貫?zāi)情,要求朝廷選派官員下來視察,體量放稅,或給予補(bǔ)助。

          在滅蝗中,他親自出馬,帶領(lǐng)農(nóng)民用火燒、深埋等方法鏟除蝗害,并動(dòng)用部分倉(cāng)米獎(jiǎng)勵(lì)捕蝗有功人員。他還針對(duì)當(dāng)?shù)亍氨I賊漸熾”的情況,及時(shí)作《論河北京東盜賊狀》上書朝廷,對(duì)盜賊產(chǎn)生的根源做了精辟分析,并提出相應(yīng)的治盜之策……經(jīng)過一年多的努力,密州的災(zāi)情基本得到控制,百姓的負(fù)擔(dān)有所減輕,社會(huì)秩序也明顯好轉(zhuǎn)。

          蘇軾還把他的“以苦為樂”思想,提升為極富教益的人生哲理,用以指導(dǎo)自己,影響他人,改善民生。他曾《后杞菊賦并敘》中說:

          人生一世,如屈伸肘。何者為貧,何者為富?何者為美,何者為陋?或糠核而瓠肥,或粱肉而墨瘦……吾方以杞為糧,以菊為糗。春食苗,夏食葉,秋食花實(shí)而冬食根,庶幾乎西河南陽(yáng)之壽。

          他認(rèn)為人生在世上,就像手肘一樣能伸能曲,所謂貧困、富有、美艷、丑陋,只是相對(duì)而言。有的人吃糠咽菜照樣白白胖胖,有的人吃山珍海味卻瘦骨嶙峋。他以杞菊為食,春天吃苗,夏天吃葉,秋天吃花和果實(shí),冬天吃根,照舊快樂健康,說不定還能因此而長(zhǎng)壽呢!正是基于這種認(rèn)識(shí),他歷盡萬難而不移其志,身處逆境仍保持樂觀,從容地渡過一道道難關(guān),使生命迸發(fā)出燦爛的光輝!而作為一筆寶貴精神財(cái)富,這閃光的哲理也鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)蘇軾,不畏貧苦,在艱苦困難中勇往直前,樂觀向上地積極生活!

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