說(shuō)到《三國(guó)演義》中有名的丞相，大家第一印象一定是曹操、諸葛亮，當(dāng)問(wèn)起東吳的丞相是誰(shuí)，相信不少人一定回答不上來(lái)。

最近，位于蘇州穹窿山景區(qū)的小王山，成了不少蘇城人關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)橄鄠髂抢锫裨岬摹邦櫴先t”，其一就是三國(guó)中的吳國(guó)丞相顧雍。清道光顧震濤所著《吳門表隱》以及蘇州《木瀆小志》均記載，顧雍和西漢時(shí)的吳侯顧貴、南北朝時(shí)期的顧烜，同葬在小王山。

這“顧氏三賢”是何關(guān)系?他們?yōu)槭裁磿?huì)同葬在一起?在歷史長(zhǎng)河中，他們分別書寫了哪些傳奇故事?

東吳大帝孫權(quán)曾跪拜顧母祝賀

顧雍是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)孫權(quán)的第二任丞相。自黃武四年(公元225年)六月至赤烏六年(公元243年)十一月，他擔(dān)任丞相長(zhǎng)達(dá)近19年之久，是吳國(guó)任職時(shí)間最長(zhǎng)的丞相。

根據(jù)江南顧氏研究學(xué)會(huì)會(huì)員、顧雍第56代后人顧俊榮提供的資料顯示：顧雍(公元168-243年)，字元嘆，吳郡吳縣人(即蘇州)。顧氏是江南名門望族，顧雍從小聰明機(jī)靈，少年時(shí)曾師從因避怨而隱居于吳的東漢文學(xué)家、書法家蔡邕(原名蔡雍)學(xué)琴與書法。蔡邕對(duì)顧雍的才華十分賞識(shí)，認(rèn)為將來(lái)必定有所成，于是將自己的名字相贈(zèng)。

弱冠之年，顧雍即由州郡官吏表舉推薦，開(kāi)始步入仕途，屢有建樹(shù)。后他累遷大理奉常，兼領(lǐng)尚書令，總攬直接對(duì)君主負(fù)責(zé)的一切政令，并被封為陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯。

黃武四年(公元225年)五月，當(dāng)時(shí)的東吳丞相孫邵病逝后，誰(shuí)來(lái)繼任一時(shí)成為公眾關(guān)心的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，呼聲最高的是東吳開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讖堈?，但是，孫權(quán)經(jīng)過(guò)一番反復(fù)權(quán)衡，卻任命顧雍為丞相。

顧俊榮稱，根據(jù)史料記載，隋朝開(kāi)考科舉以前，朝廷官員都由世族豪門子弟擔(dān)任。顧雍的六世祖顧琮，漢代時(shí)做過(guò)尚書。四世祖顧奉，做到穎川太守，顧家在吳地很有影響，因此讓顧雍出來(lái)當(dāng)丞相，就有了宗族的威望。而且顧雍任地方官時(shí)，所到之處都有政績(jī)，顯現(xiàn)出政治才能。此外，顧雍溫文儒雅，處世為人低調(diào)。就拿顧雍升官封侯那次來(lái)說(shuō)吧，碰上這事，一般人都會(huì)喜形于色，急于告訴他人，而顧雍不聲不響，家人竟然一點(diǎn)都不知道。就沖這些，孫權(quán)也要讓顧雍來(lái)當(dāng)這個(gè)丞相。

顧雍當(dāng)丞相后不久，孫權(quán)帶領(lǐng)朝中大臣親自前往祝賀，并當(dāng)眾在大庭中跪拜顧母：“恭祝老人的兒子榮升丞相!”幾天后，孫權(quán)又叫太子到顧宅去慶賀。

在顧雍的精心輔助下，吳國(guó)在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了全面興盛和繁榮，人稱他為“東吳名相”。

顧雍的丞相風(fēng)格和諸葛亮截然不同

當(dāng)上丞相后，即使與孫權(quán)單獨(dú)相處時(shí)，顧雍也十分注意君臣之禮。他經(jīng)常察訪民間疾苦，提出了不少適當(dāng)而有效的辦法，功績(jī)不小，但他從不居功自傲。他常將了解到的情況及自己的建議主張，暗中報(bào)告孫權(quán)，如果被采納，功勞則歸于孫權(quán);如果不被采納，始終不泄露，沒(méi)有第二個(gè)人知道，因此贏得了孫權(quán)的器重和信任。

但顧雍并不是一味迎合，在有關(guān)國(guó)家大事及大是大非的原則問(wèn)題上，他雖然講話時(shí)表情仍很順和，態(tài)度則明朗，從不妥協(xié)。

顧雍善于思考，經(jīng)過(guò)深思熟慮后提出了許多政見(jiàn)主張，孫權(quán)對(duì)他可以說(shuō)是言聽(tīng)計(jì)從，連兩朝元老、輔國(guó)將軍張昭“法令太稠，刑罰微重，宜有所蠲損(減免)”的陳奏，孫權(quán)也要詢問(wèn)顧雍，得到證實(shí)后才實(shí)施。平時(shí)，孫權(quán)常派中書郎到顧雍處咨詢國(guó)事舉措，顧雍認(rèn)為可行的，便會(huì)立即與來(lái)訪者相互商量，反復(fù)研究推敲，并設(shè)宴接待;如果不合意，顧雍即正色改容，默然不言，來(lái)訪者見(jiàn)此即告退回去。孫權(quán)對(duì)此則毫不介意。

“宰相肚里能撐船”說(shuō)的就是他?

赤烏初年，吳國(guó)發(fā)生了一件轟動(dòng)朝野的政治大案。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)擔(dān)任朝廷中書官職的人，分別叫呂壹、秦博，負(fù)責(zé)典校各官府及州郡文書，掌管傳宣詔命權(quán)力。他們的職級(jí)并不太高，但正巧當(dāng)時(shí)孫權(quán)試圖以經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為突破口進(jìn)行吏治整頓，所用之人正是這二位。而呂壹、秦博小人得志，居然作威作福起來(lái)，一點(diǎn)兒小事就上綱上線，常?？浯蟀盖椋_陷詆毀大臣。

太子孫登帶頭反對(duì)呂壹、秦博，丞相顧雍等人都向?qū)O權(quán)檢舉揭露，被壓抑的朝廷重臣也紛紛出來(lái)說(shuō)話，大將軍陸遜、太常潘濬“同心憂之，言至流涕”，潘濬甚至想用劍去刺死呂壹，以除國(guó)患。朝野上下一片反對(duì)，孫權(quán)迫于壓力，只得拿呂壹開(kāi)刀。呂壹被罷官免職，“收系廷尉”。

顧雍親自前往提審，呂壹也曾詆毀過(guò)顧雍，但在審問(wèn)罪狀時(shí)，顧雍仍和顏悅色，臨走時(shí)，他還問(wèn)呂壹還有什么話要說(shuō)的。呂壹叩頭無(wú)言，自知罪孽，心服口服。與顧雍一起去的尚書郎懷敘恨透了呂壹，當(dāng)面痛罵并污辱，顧雍馬上制止，責(zé)怪道：“官有正法，何至于此!”此事過(guò)后，顧雍也被后人頌稱“宰相肚里能撐船”。當(dāng)然，這只是其中的一種說(shuō)法。

孫子醉酒被罰“背向壁臥”思過(guò)

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，顧雍教育子孫十分嚴(yán)格，他的兒子、孫子都為官一方，頗有政績(jī)。愛(ài)子顧邵被派到豫章做太守，由于操勞過(guò)度染病而死。消息傳來(lái)時(shí)，顧雍正在和手下的人下棋，他雙手緊握，指甲都把手掌刺破了，血滴在棋盤上，但神色不變落子依舊，還是堅(jiān)持把棋下完。等客人都走后，他才忍不住用毛巾捂住臉號(hào)啕大哭?？尥辏钊萆⑷?，神色自若，像沒(méi)有事一樣。

顧俊榮說(shuō)，顧雍身居高官，除了自身清廉公正外，對(duì)家人也能嚴(yán)加管教。有一次，孫權(quán)侄女出嫁，女婿是顧雍的外甥。顧雍父子及孫子顧譚前往慶賀，參加喜宴。當(dāng)時(shí)，顧譚的官職是負(fù)責(zé)選拔官吏的選曹尚書。那天孫權(quán)也非常高興，所以眾人都十分盡興。顧譚喝了很多的酒，一副醉醺醺的樣子，曾多次起身跳舞，而且跳個(gè)不停。

顧雍見(jiàn)顧譚喝醉了，雖氣怒，但因考慮場(chǎng)合與情面，當(dāng)場(chǎng)不便發(fā)作。第二天一早，他就將顧譚叫去，嚴(yán)厲責(zé)斥，警告顧譚下不為例，并罰“背向壁臥”，足足一個(gè)時(shí)辰，才允許他離開(kāi)。

根據(jù)記載，公元242年，顧雍染病，第二年十一月病故。孫權(quán)著素裝親自吊喪，謚曰肅侯。孫權(quán)死后十多年，景帝孫休下詔稱“故丞相雍，至德忠賢，輔國(guó)以禮”，并封顧雍次子承襲爵位為醴陵侯。吳國(guó)末年，陸凱稱“漢有蕭(何)、曹(參)之佐，先帝有顧、步(騭)之相?！笨梢?jiàn)，顧雍在東吳歷史上的影響。

他是所有顧氏的祖先

“顧氏三賢”之顧貴

史料上對(duì)于西漢時(shí)吳侯顧貴的介紹并不多。在《吳門表隱》中，針對(duì)顧貴有這樣的記載，“漢元鼎五年，從路博德?lián)裟显?，功封吳侯，始居于吳郡橫山。山東范縣有顧城，貴所筑也?！?/P>

顧俊榮說(shuō)，顧貴是顧氏的遷吳始祖，說(shuō)到顧貴的身世，則不得不提越王勾踐。越王勾踐的第13世孫搖被封東甌王位，國(guó)號(hào)東甌(號(hào)東海王)，封地烏程(今溫州一帶)。王位傳到14世孫安朱這代，封其為顧余侯，自此顧姓誕生。東甌王位實(shí)行世襲制度，安朱之后又傳了四代，傳到了顧建手里。顧建生有三子，長(zhǎng)子顧省，史籍無(wú)考，且無(wú)后嗣。次子顧貴繼承父兄之職。

漢建元三年(公元前138年)，東甌王位傳到了安朱第四代后人時(shí)，其部族開(kāi)始受到閩越的進(jìn)攻，于是向漢求援。漢政府派兵支援，閩越聞?dòng)嵓赐吮?。迫于閩越的壓力，東甌這支越人向中央要求內(nèi)遷，漢武帝就封其為馳義侯，遷其部眾于江淮地區(qū)。

漢武帝元鼎五年(公元前112年)，因協(xié)助征伐其他叛漢越人部族有功，顧貴受封為吳侯，居處于姑蘇。自此，江南顧氏便在此生根，顧雍就是顧貴的十四世孫。

顧俊榮說(shuō)，在研究顧氏源流時(shí)，他們統(tǒng)計(jì)出全球90%以上顧姓人士的祖先均在蘇州，顧貴便是這所有顧氏的祖先。

他是中國(guó)“錢幣學(xué)鼻祖”

“顧氏三賢”之顧烜

南北朝時(shí)期，著有我國(guó)第一部錢幣學(xué)著作《顧烜錢譜》的顧烜，被尊為“錢幣學(xué)鼻祖”。他便是顧雍第十二世孫。

顧烜，字信威，南朝蕭梁吳郡人，先后任臨賀王正德記室兼吳郡五官椽、建安令等職，贈(zèng)侯爵。記者查閱相關(guān)史料記載，顧烜在世時(shí)為蕭梁治國(guó)出過(guò)不少有益的主意，在道德觀念上崇尚儒家學(xué)說(shuō)。雖未見(jiàn)史書為顧烜專門立傳，但在史書經(jīng)籍、藝文志中錄有他的著作。

顧烜在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)莫過(guò)于他編著的《顧烜錢譜》，原書錢譜一卷、錢圖一卷?！额櫉@錢譜》(下文簡(jiǎn)稱“顧譜”)雖已佚于明末清初，今未見(jiàn)有輯、刊本或鈔本傳下，但由于“顧譜”歷來(lái)為眾多的錢著引用，特別是南宋洪遵《泉志》，書中引“顧譜”論錢多達(dá)四十二處，使今人還能讀到許多顧烜論錢的原話。匯合這些“顧譜”錢論，“顧譜”輯佚本已編入《中國(guó)錢幣文獻(xiàn)叢書》，雖不能見(jiàn)“顧譜”全貌，尚可知其基本內(nèi)容和研究方法，使今人可體察到中國(guó)錢幣學(xué)創(chuàng)立時(shí)的概貌。

“三賢”相隔數(shù)百年

為何葬在一起?

然而，顧貴、顧雍、顧烜這三賢隔了這么多代，前后相差數(shù)百年，為何會(huì)葬于同一山頭呢?

“小王山名字的由來(lái)，與顧家有著不解的淵源?！碑?dāng)?shù)匾晃话搜辖處熃鹪屏冀榻B，顧貴葬于此地后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念這位王侯，便給此處土丘取名“小王山”，又稱“小黃山”。此山遠(yuǎn)看似金牛臥睡，腹地平坦，風(fēng)水很好，于是小王山也就成了顧氏家族墓地。后來(lái)，顧雍也葬于此山，因?yàn)轭櫽涸谏巾斊菏蠐崆匍L(zhǎng)彈，祭拜先祖，被后人傳為美談，因此小王山又叫“琴臺(tái)山”。到了南北朝，顧烜也葬于小王山。

曾當(dāng)選蘇州市政協(xié)委員的鄒志諒則認(rèn)為，由于最早落葬的顧貴是王侯，奠定了小王山作為王侯墓地的基礎(chǔ)。此后，顧氏后人中位及王侯者才可安葬于此?！耙灿锌赡墚?dāng)初山上遠(yuǎn)不止這三位先賢的墓葬，但是在歷代的戰(zhàn)火硝煙中，顧墓地面被大肆破壞，后人只為最有影響的三位顧氏祖先立碑，才形成了現(xiàn)在的三賢墓?！?/P>

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。