萬(wàn)民法是“市民法”的對(duì)稱。又稱“各族人民的法”。羅馬法中調(diào)整非羅馬人之間相互關(guān)系的法律。萬(wàn)民法主要采取裁判官告示或司法文件、法學(xué)家解答、皇帝敕令等形式。

什么是萬(wàn)民法

萬(wàn)民法是“市民法”的對(duì)稱。又稱“各族人民的法”。羅馬法中調(diào)整非羅馬人之間相互關(guān)系的法律。萬(wàn)民法在法的淵源上，主要采取裁判官告示或司法文件、法學(xué)家解答、皇帝敕令等形式。

其中裁判官或其他高級(jí)長(zhǎng)官的創(chuàng)制法最為重要，故整體上不具有制定法特征，萬(wàn)民法學(xué)理上又稱為“裁判官法”或“大官法”。萬(wàn)民法在內(nèi)容上，更多的涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系和商業(yè)關(guān)系。

萬(wàn)民法的體系較市民法更加完備，程序上較為簡(jiǎn)便靈活，更適用于維護(hù)羅馬奴隸制和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求，萬(wàn)民法具有某種國(guó)際法和自然法的性質(zhì)，現(xiàn)代國(guó)際法的語(yǔ)源就直接來(lái)自萬(wàn)民法，產(chǎn)生于公元前242年。

公元前3世紀(jì)后，萬(wàn)民法的原則移用到市民法中去，羅馬非公民取得市民權(quán)后，與市民法在內(nèi)容上逐漸接近、融合，查士丁尼民法典頒布后，兩者最終統(tǒng)一起來(lái)。

萬(wàn)民法的影響

萬(wàn)民法的影響：為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器；為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式；為近代歐洲大陸國(guó)家立法提供了范本。

萬(wàn)民法最主要的目的在于從歷史發(fā)展的角度，分析和評(píng)價(jià)羅馬法重要的作用和影響。第一、羅馬帝國(guó)制定和實(shí)施羅馬法的目的是為了維系和穩(wěn)定龐大帝國(guó)的統(tǒng)治。

第二、羅馬法巨大的歷史影響。德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書(shū)中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。

武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有萬(wàn)民法的法律征服世界是最為持久的征服。

歐美各國(guó)在不同程度上無(wú)不受到萬(wàn)民法的影響。20世紀(jì)初羅馬法的影響經(jīng)過(guò)日本，延伸到了中國(guó)。國(guó)民黨政府的民法即沿襲了羅馬法。我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》、《繼承法》也在一定程度上繼承了羅馬法的原則。

萬(wàn)民法是用來(lái)調(diào)整羅馬公民和異邦人之間以及異邦人和異邦人之間民事法律關(guān)系，適用范圍廣，能滿足整個(gè)社會(huì)的普遍要求；以案例為主、靈活方便；比較成熟和發(fā)達(dá)；實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的利益。