精選時(shí)尚作文4篇

無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的時(shí)尚作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

時(shí)尚作文 篇1

時(shí)尚與傳統(tǒng)看起來(lái)似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是天壤之別。其實(shí)不然，時(shí)尚與傳統(tǒng)在我們的日常生活中隨時(shí)隨地都得以體現(xiàn)。

如現(xiàn)在的流行音樂(lè)中融入了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化。一首由周杰倫創(chuàng)作李玟演唱的《刀馬旦》還有信樂(lè)團(tuán)演唱的《onenightin北京》周杰倫的《青花瓷》等，可謂是膾炙人口老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V，就是因?yàn)樗晒Φ陌褌鹘y(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合在了一起。

還有一些時(shí)尚器型的瓷器融入了傳統(tǒng)的花紋青花等；一些木制家具上既不失時(shí)尚風(fēng)，也不失傳統(tǒng)元素。在這些方面?zhèn)鹘y(tǒng)與時(shí)尚完美的結(jié)合在了一起。

但在服飾方面，在中國(guó)，傳統(tǒng)的服裝中有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的地方，只是現(xiàn)在無(wú)論是國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)師把時(shí)尚的眼光只盯住巴黎。東京。紐約，就連“中華杯”國(guó)際服裝設(shè)計(jì)大賽出現(xiàn)的獲獎(jiǎng)作品竟是某國(guó)外雜志的翻版。是中國(guó)傳統(tǒng)服飾不美觀嗎？不要說(shuō)我國(guó)的旗袍堪稱一絕，還有民國(guó)時(shí)期的中山裝，也是那么威武挺拔。

我們要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統(tǒng)。上面的兩個(gè)例子就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

時(shí)尚作文 篇2

孔子的那幫門生編了《論語(yǔ)》，老子的門生見(jiàn)了，趕編了《老子》。一來(lái)二往，漸漸地，隨著歷史洪流，《荀子》、《孟子》等書陸續(xù)出場(chǎng)。圖書市場(chǎng)日漸火爆，不管什么圣人或是庸人都能寫本《*子》，以至于秦始皇焚書那會(huì)兒忙了好長(zhǎng)一段時(shí)間?，F(xiàn)如今，中國(guó)倒是出現(xiàn)了這樣一種局面，上不了好大學(xué)，寫書啊！那不是一姓蔣的被清華錄取了嗎！

中國(guó)寫書的人特多。主要分為作家、詩(shī)人、小說(shuō)家、官員、學(xué)生、老師……以及罪犯、、乞丐等等。

我想這年頭寫書是種時(shí)尚。

當(dāng)年明月寫了本《明朝那些事兒》，賣得特火，腰包鼓鼓的。許多人眼饞了，不就是把《明史》給翻譯成白話文嗎？那咱也會(huì)??！于是《漢朝那些事兒》、《宋朝那些事兒》相繼粉墨登場(chǎng)。談史倒是一種時(shí)尚，但沒(méi)人去讀真正的史書。總覺(jué)得文言文太深，然而這么深?yuàn)W的文言文被他們翻譯之后，還具有文化意義嗎？難不成到咱孩子那輩時(shí)，李白、杜甫的詩(shī)也翻譯成現(xiàn)代的？這種時(shí)尚，是對(duì)文化的污染。

那些寫書的“家”都特傷感，噢，不！叫做“明媚的憂傷”，偶爾還會(huì)“放肆地微笑”。那些寫書的.，稍狂的號(hào)稱不進(jìn)作協(xié)，即使進(jìn)去也要當(dāng)主席，然后下一秒將作協(xié)解散；不狂的以至于不敢說(shuō)自己是作家，只是自稱為“小說(shuō)家”，特別沒(méi)自信。估計(jì)當(dāng)年他的情書也是當(dāng)小說(shuō)寫的；狂的不得了，卻又藏得很深的，進(jìn)入作協(xié)，當(dāng)上了副科級(jí)干部，儼然是一個(gè)“文化商人”，還辦雜志，辦比賽，整一幫穿著開檔褲號(hào)稱作家的大孩子當(dāng)評(píng)委。

我想那“文化商人”真算是“文化傷人”，化文字為利劍，將萬(wàn)千學(xué)子刺倒在文化殿堂之中，并且從中大獲金錢，榮登文人富豪之榜。真是春風(fēng)得意??！但小心你寒風(fēng)吹徹，凍死路邊！我看過(guò)那本《最小說(shuō)》的某期，其中內(nèi)容無(wú)非早戀、逃課、叛逆、打架、抽煙……哥們，能不能整點(diǎn)別的，咱江蘇高考試卷上都說(shuō)了：由于青少年心智未成熟，好奇心又強(qiáng)，對(duì)事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上，行為上的偏差。您大人大量，少賺點(diǎn)錢多積點(diǎn)公德。然而，當(dāng)你的《小時(shí)代》發(fā)行之時(shí)，十萬(wàn)冊(cè)三天結(jié)束，可見(jiàn)，思想上，行為上有偏差的人還是很多。

咱這文章由于思想覺(jué)悟不高，很多內(nèi)容都是個(gè)人觀點(diǎn)，估計(jì)非得零分不可了，不過(guò)咱不怕，考不上大學(xué)，咱也寫書去！

時(shí)尚作文 篇3

100年前留辮子、穿長(zhǎng)袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來(lái)了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。

60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。

30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚，才開創(chuàng)了改革開放的嶄新一頁(yè)。

10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時(shí)尚?！?/p>

因?yàn)樽非罂茖W(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步；因?yàn)樽非蟾粡?qiáng)、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流；因?yàn)樽杂?、豐富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元。

時(shí)尚，是時(shí)代符號(hào)。

有的時(shí)尚過(guò)眼煙云、今尚明過(guò)；有的時(shí)尚一以貫之、歷久彌新。

那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎咽，揮手而去。幾年過(guò)去了，韓信功成名就、衣錦還鄉(xiāng)，來(lái)到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當(dāng)?shù)毓賳T給那位漂母送去萬(wàn)兩黃金以示感謝。這個(gè)《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報(bào)、回報(bào)社會(huì)的道理，是兩千多年前的時(shí)尚，更是今天的時(shí)尚。

小河悠悠，時(shí)尚永留。

時(shí)尚作文 篇4

近日，南粵中學(xué)高三年級(jí)的宣傳欄上運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)甲骨文表情包，引起了全校轟動(dòng)。甲骨文在20xx年也已成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》，正在成為大眾和媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。甲骨文是中國(guó)漢字文化的重要組成之一，而甲骨文的表情包，更加推動(dòng)了大眾對(duì)它的關(guān)注。

現(xiàn)在我們中國(guó)人所學(xué)習(xí)、普遍使用的都是漢字，簡(jiǎn)體便于人們方便書寫理解。但要說(shuō)中國(guó)漢字的演變，不得不提的就是甲骨文了，甲骨文的出現(xiàn)讓我們對(duì)文字有了一定基本的認(rèn)識(shí)，古代人民用簡(jiǎn)單的符號(hào)而組成的文字，看出古代中華文明的博大精深與古代勞動(dòng)人民的智慧之大?；蛟S很少人會(huì)關(guān)注甲骨文，因?yàn)楹茈y看懂。陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國(guó)古老的象形文字，從而設(shè)計(jì)出了具有幾何審美價(jià)值的甲骨文字體。正因?yàn)檫@些甲骨文的表情包，引起了廣大人民對(duì)甲骨文的關(guān)注，被甲骨文的獨(dú)特魅力所吸引，也讓更多人了解到中國(guó)古老的象形文字的神秘與美妙。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之迅速，科技水平不斷提高，能夠充分利用科技、電腦技術(shù)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行重新解讀，并設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)，具有幾何審美的甲骨文字體，我想這是科技與文化的融合，一個(gè)充滿趣味、美妙的過(guò)程。形成的成果也是具有時(shí)代與藝術(shù)價(jià)值的字體。符合當(dāng)代人對(duì)美、創(chuàng)新的追求，自然激發(fā)了大眾對(duì)它的關(guān)注與喜愛(ài)。甲骨文的幾何審美效果使其具有獨(dú)特魅力的時(shí)尚感，也體現(xiàn)了中國(guó)漢字的時(shí)尚美。我想說(shuō)它時(shí)尚，也是因?yàn)榕c現(xiàn)代電腦技術(shù)和審美相融合，符合大眾的審美價(jià)值，這讓甲骨文的表情包在網(wǎng)絡(luò)上流行起來(lái)。甲骨文的美使它成為關(guān)注的熱點(diǎn)。這也讓中國(guó)的漢字文化得以傳播，賦予了新時(shí)代的美麗。

甲骨文字體出現(xiàn)在大眾視野，使更多人了解中國(guó)漢字文化，領(lǐng)略、感受到漢字不一樣的美麗。這是科技與文化的融合，甲骨文具有了不一樣的時(shí)尚感，引起了大眾與媒體的關(guān)注，也發(fā)揚(yáng)了中國(guó)文化，傳播了獨(dú)特的時(shí)尚魅力。

【時(shí)尚作文】