有關(guān)機(jī)械作文錦集七篇

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊?，下面是小編整理的機(jī)械作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

機(jī)械作文 篇1

現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，各類奇特高級的人工智能由各大公司爭相發(fā)布，在驚喜的同時(shí)也有人擔(dān)憂人工智能取代人類，而更應(yīng)擔(dān)憂的，是人類像計(jì)算機(jī)一般機(jī)械人生。

新時(shí)代的人們仿佛都有一套定型的思維定式。他們?nèi)缤瑱C(jī)器人一般，計(jì)算著自己單調(diào)枯燥的生活?？吹铰愤吰蛴懙臍埣踩?，他們順應(yīng)前人的經(jīng)驗(yàn)順理成章地認(rèn)為那是騙子；知道蘋果手機(jī)新款的發(fā)布，他們追隨大流通式砸鍋賣鐵在所不惜；甚至在決定自己將來命運(yùn)時(shí)，他們搖擺不定生等他人意見或盲目跟從。人們自己的思想不見了，他們機(jī)械地拋掉了同情心、扭曲了價(jià)值觀，拋掉了他們自己。

利益的趨使和生活的節(jié)奏想必便是這初生現(xiàn)象的源頭。由于對自己利益的精打細(xì)算從而拒絕幫助需要幫助的人；由于社會(huì)的潮流自己的虛榮從而不切實(shí)際死撐購買名牌；由于生活節(jié)奏的快速而失去了自己構(gòu)思人生的能力而跟從他人。由此看來，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，人們仿佛已逐漸變成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，猶如機(jī)器人，逐漸喪失自己人性的思考，功利地盡力快速地做著每一件事，過活著每一天。這不就是計(jì)算機(jī)的思維方式嗎？通過計(jì)算，綜合各方面利益，擇出最優(yōu)化的方案。又或完成主人所謂極速的要求，尋遍可用的計(jì)算公式從而快速得出所謂正確答案。利益的趨使和生活的節(jié)奏確是這快速發(fā)展社會(huì)的選擇，可人們也應(yīng)保留屬于自己的人性的思考。機(jī)械人生固然是不可取的，我們應(yīng)在這形勢擴(kuò)大得一發(fā)不可收拾之前就對其進(jìn)行扼殺。蘋果公司總裁庫克便說過，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。庫克為何擔(dān)憂后者？無疑失去了價(jià)值觀和同情心的人類便如同包裝鮮明的禮品盒，外表靚麗，實(shí)為空殼。他們機(jī)械地生活在世上，不知自己為何而存在?！拔宜脊饰以凇边@句由笛卡兒說出的至理名言即充分說明了沒有思想的人的虛無，若是人人都同計(jì)算機(jī)一般精算生活，那么他已不在生活了。與人性的關(guān)鍵相脫離，便已無所謂人了。因此人們應(yīng)當(dāng)醒悟過來，重新拾起半路因疾跑而落下的人性，重新踏上發(fā)展的路途。而這次，是將人性揣在心口的。

讓我們捍衛(wèi)屬于人類自身的人性，同機(jī)械人生說再見吧！

機(jī)械作文 篇2

去做了，才知道自己有多棒！

愉快的假期結(jié)束了，整個(gè)假期，讀書，旅游，踢球，釣魚，參加愛心公益活動(dòng)真可謂生活豐富多彩，唯一遺憾的是假期作業(yè)小創(chuàng)客機(jī)械臂沒能按時(shí)完工。

趁著周末，爸爸也在家，我找出早已準(zhǔn)備好的硬紙板，針管，用過的水筆桿，扎帶，膠槍繼續(xù)我的小創(chuàng)客制作。在爸爸的指導(dǎo)下，我先認(rèn)真繪出了所需零部件的草圖，再用裁紙刀把它們工工整整地剪切出來。面對一堆堆的零部件，開始我是一頭霧水，不知道從何下手。最后決定先從最簡單的底座做起，這個(gè)簡單，只要把兩張厚卡紙用膠槍粘在一起，然后在上面打上小孔。接著又做了機(jī)械臂的支撐部位，這部分很關(guān)鍵，也是整個(gè)小創(chuàng)客最堅(jiān)固的部分。凡事開了頭，就有了頭緒，很快，以此類推，我把上面的幾個(gè)支撐臂也一一連接好。最關(guān)鍵的是抓手部位，這個(gè)部件決定著能不能抓起東西，我是慎之又慎，生怕有一點(diǎn)不認(rèn)真，就功虧一簣。好在爸爸一直在一旁指導(dǎo)著，我把抓手所用的部件一個(gè)一個(gè)認(rèn)真地拼在一起，還用502膠水把他們牢牢地粘在一起。

整個(gè)小創(chuàng)客分兩大部分，更難的是操控臺，就是用針管的推拉做動(dòng)力來轉(zhuǎn)動(dòng)，升起，落下，抓起物品的控制臺，因?yàn)獒樄艿耐苿?dòng)比較費(fèi)力，在爸爸的提醒下，我把它用鉛筆改成了杠桿裝置，這樣一來就省力多了。最難也最麻煩的一步就是機(jī)械臂的傳動(dòng)需要把傳動(dòng)液體的軟管兩頭分別連接到針管上，由于軟管的接口小于針管的接口，費(fèi)了很大的力氣還是不能把它們連接上。突然我想到媽媽平時(shí)把不好打開的塑料蓋瓶子放在開水里煮一會(huì)，就很容易打開了。于是靈機(jī)一動(dòng)，接來一杯開水，把軟管的兩頭都放進(jìn)水杯里，大約過了一分鐘，再拿出來，這下輕輕松松就可以把軟管連接到針管上了。壞了，針管里還沒注水呢，于是只得把好不容易才連接好的軟管又取下，再把早已調(diào)試好的四色顏料水充進(jìn)針管。組裝大功告成，就差調(diào)試了。

懷著激動(dòng)而又期待的心情，慢慢把裝有藍(lán)色液體的鉛筆把手往后拉起，機(jī)械臂緩緩升了起來。我抑制住內(nèi)心的激動(dòng)，又試著把紅色把手拉起，機(jī)械臂的第二節(jié)也升了上去。接著又拉起了綠色把手，操作臺也如愿地轉(zhuǎn)動(dòng)起來，現(xiàn)在成敗就看抓手了，我屏住呼吸，慢慢地拉起了黃色把手，抓手也神奇地張開了，可是合上時(shí)，還有點(diǎn)縫隙，我試著把針管里的顏料水倒出了一些，抓手馬上變得順暢起來。一切準(zhǔn)備就緒，開始試驗(yàn)，我慢慢拉起黃色杠桿，抓手穩(wěn)穩(wěn)地抓起一個(gè)空紙杯慢慢升了起來，接著換綠色杠桿慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)方向，到達(dá)目標(biāo)，再用黃色杠桿把它穩(wěn)穩(wěn)地放下來，一切OK。我激動(dòng)地叫來媽媽，姐姐看我歷時(shí)兩天打造出來的戰(zhàn)利品。媽媽一直夸我是個(gè)“好木匠”。

去做了，才知道自己有多棒。我一會(huì)試著抓起一杯飲料，一會(huì)試著抓起一個(gè)紙盒，樂此不疲。望著眼前得意的杰作，我有一種滿滿的自豪感，這是機(jī)器人課拼裝出帶編程的大型玩具后也沒有的幸福心情，這也是付出就有收獲的快樂心情。我動(dòng)手，我快樂！

機(jī)械作文 篇3

在科技高速發(fā)展的今天，被人類寄予很高期望值的人工智能已躍然于這個(gè)世界的版圖，出現(xiàn)在世界的各個(gè)角落。前些階段熱播的綜藝節(jié)目《明日之子》中出現(xiàn)了一位“特殊”的人工智能選手；在另一檔發(fā)明類節(jié)目《我是未來》中，人工智能擔(dān)起了主持、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)一職；在智力類節(jié)目《一站到底》中，人工智能“汪仔”更是充當(dāng)守關(guān)者迎接選手挑戰(zhàn)。

很顯然，人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，這并不是一件壞事。然而蘋果公司總裁庫克擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那將會(huì)是怎樣一個(gè)后果。

在《明日之子》中，毛不易最終戰(zhàn)勝了人工智能。因?yàn)槭裁?？因?yàn)樗侨祟?，人類是有思想，有人生觀，有價(jià)值觀的。他有著對音樂的獨(dú)特見解，這是一種思想的延伸。而人工智能只是單純的編曲，用搜索到的一切來填補(bǔ)空白。情感的缺失，是其失敗的必然。

“夢里水湘”這個(gè)關(guān)鍵詞給我留下了極深的印象，戰(zhàn)勝了人工智能汪仔的“最美大學(xué)生村官”陳旖雪，在節(jié)目最后的一句“青年，投身一場與家國有關(guān)的偉大理想吧！”表現(xiàn)的是多少“黑土麥田”這個(gè)組織中的人的價(jià)值觀。他們都是名校畢業(yè)生，卻來到“水湘”即湖南的一個(gè)村莊，水桶村，幫助當(dāng)?shù)卮迕駥?shí)現(xiàn)最大化收益，營建最美村莊。

人工智能固然能像人類一樣思考，但它們所能企及的深度與廣度卻無法超越人類。機(jī)器就是機(jī)器，再強(qiáng)大也無法表達(dá)出超越人類的情感與價(jià)值觀。

然而，在這個(gè)世界里也有不少人，他們像計(jì)算機(jī)一樣地思考，失去了價(jià)值觀與同情心。他們車禍逃逸，就是思考了如何損失最小化；他們見死不救，就是思考了與自身相關(guān)的利益；他們漠然地對待這個(gè)世界，就是思考了那一份自認(rèn)為不必要的同情心。

倘若這個(gè)世界上每一個(gè)人都漠然于一切，那么在這個(gè)世界上行走的豈不都是冷冰冰的機(jī)器？人工智能會(huì)被打敗，那么是不是當(dāng)我們失去了價(jià)值觀、同情心的那一天，人類也將被打??？

到那個(gè)時(shí)候，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”的局面再次出現(xiàn)，最終摧毀人類的亦是人類自己。所以，不要讓這個(gè)世界機(jī)械地運(yùn)轉(zhuǎn)，用我們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀去感化這個(gè)世界吧！

機(jī)械作文 篇4

3125年，一場星際大戰(zhàn)拉開了序幕。在金星的帶領(lǐng)下，木星、土星和天王星向由地球帶領(lǐng)的水星、火星、海王星發(fā)起進(jìn)攻。由于地球的隊(duì)伍的科學(xué)技術(shù)不比對手的發(fā)達(dá)所以面臨滅亡。在這緊急關(guān)頭，突然有一種聲音在呼喊。

“我有一種辦法使我們的星球不被毀滅?！薄斑?？是誰??？”大家都在尋找聲音的來源。哦，原來是來自地球的V博士啊?！癡博士，你有什么辦法？”大伙異口同聲的問?！拔蚁氪蠹叶贾涝谟钪嫣祀H的機(jī)械之門吧?！盫博士答道。“當(dāng)然知道，那是加強(qiáng)武器的地方。怎么，V博士，你想用它來加強(qiáng)我們的武器？據(jù)說，沒有人知道怎么使用它?！边@是，從火星來的X教授的發(fā)言?！澳羌热贿@樣，我就跟大家直說吧。昨天，我在打掃宇宙時(shí)，在一個(gè)角落里發(fā)現(xiàn)了很早以前太陽的領(lǐng)袖寫的一篇日記，這篇日記的內(nèi)容是這樣的：今天，我在我祖先留下的一本書里發(fā)現(xiàn)，用散落在八大星球里的八個(gè)機(jī)械碎片就能駕馭機(jī)械之門，這些機(jī)械碎片都變成了人，找到他們以后，把他們變回機(jī)械碎片，放回機(jī)械之門，機(jī)械之門就會(huì)按要求幫加強(qiáng)武器功能的。這八個(gè)機(jī)械碎片名字分別是：精閉、海冥、消許、起節(jié)、疾思、交格、其幾、見朗。你們看，我們有了這些資料，就可以使用機(jī)械之門了?！薄翱墒荲博士，這么艱巨的任務(wù)派誰去好呢？”海王星的C院士問“是啊?！彼堑腝專家也有同感。V博士不慌不忙的的說：“我早就準(zhǔn)備好了，你們看?！盫博士用手中的遙控器一摁，兩個(gè)機(jī)器人就出現(xiàn)在大家的眼前?！斑@兩個(gè)機(jī)器人是兄妹倆。哥哥卡貝裝入了最新的、所有機(jī)器人都沒有的‘變換系統(tǒng)’可以變成每個(gè)星球的人和各種生物。而妹妹卡琪具備了‘極速尋找’系統(tǒng)，可瞬間找到變成人的機(jī)械碎片并把它們變回原形。好了，卡琪卡貝你們快開始工作吧。”“好，聽從您的吩咐?！眱蓚€(gè)機(jī)器人一同說道。

機(jī)械作文 篇5

我們生活在一個(gè)人工智能高度發(fā)達(dá)的`社會(huì)，難免會(huì)擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)擁有人類的思維，從而對人類造成威脅。然而，換個(gè)角度思考，人工智能高度發(fā)達(dá)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人類又何嘗不會(huì)被冰冷而又機(jī)械的計(jì)算機(jī)同化？

“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果?！碧O果公司的總裁庫克如是說。他的擔(dān)憂并不是毫無道理的。當(dāng)今社會(huì)，人心在人工智能的普及和發(fā)展下，正面臨日益趨向于“機(jī)械化”的危機(jī)。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂里，有人引火自焚，而其他乘客是懷著則樣的心情冷眼旁觀無動(dòng)于衷？這些令人困惑與心寒的現(xiàn)象，不免讓人疾呼：我們的價(jià)值觀與同情心，哪兒去了？

莫讓我們的心，被一臺臺精密的儀器變得機(jī)械而冷漠。伏爾泰說過：“雪崩時(shí)，沒有一片雪花覺得自己有責(zé)任?！边@樣事不關(guān)己的漠然態(tài)度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機(jī)械心”，日漸累積，終將引發(fā)災(zāi)難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實(shí)早在很久以前便已經(jīng)發(fā)生了——二戰(zhàn)時(shí)猶太人被納粹肆意屠殺，文革時(shí)期那些文人的鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當(dāng)時(shí)，即便沒有發(fā)達(dá)的計(jì)算機(jī)與人工智能，人心又何嘗不是“機(jī)械化”的？我們都是那一片片覺得自己沒有責(zé)任的“雪花”，沒有人肯為無辜受難的猶太人、文人墨客乃至當(dāng)今社會(huì)又看的弱勢群體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至于“雪崩”發(fā)生時(shí)，沒有一片雪花能逃過被牽連其中的命運(yùn)。

由此可見，人心的“機(jī)械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責(zé)任推到高度發(fā)達(dá)的人工智能上。歸根究底，還是人們的自私與貪欲占了上風(fēng)，導(dǎo)致了人心的“機(jī)械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關(guān)心詢問地鐵上失意落魄的年輕人，可轉(zhuǎn)念一想還是不要多管閑事罷；每天像電腦一樣精密計(jì)算著今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見不鮮……也難怪魯迅當(dāng)年會(huì)毅然棄醫(yī)從文！這樣機(jī)械的人心，何嘗不是貪念與私欲的產(chǎn)物？

莫讓人心“機(jī)械化”。是成為一具像計(jì)算機(jī)般空虛冰冷的行尸走肉，還是一個(gè)價(jià)值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。

機(jī)械作文 篇6

中國留學(xué)生在國外慘遭殺害之事層出不窮，也在網(wǎng)絡(luò)上掀起一波又一波的討論。一些網(wǎng)友表達(dá)自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來越響之勢，他們用著戲謔、調(diào)侃的語氣：“活該！誰讓你跑到國外念書，這是你應(yīng)得的！“甚至這些不正常的言論點(diǎn)贊數(shù)非常之高。

網(wǎng)絡(luò)言論的去同情化，只是整個(gè)社會(huì)同情心淪喪與價(jià)值觀的征兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動(dòng)，但預(yù)示這悲劇的到來。

現(xiàn)在已經(jīng)是計(jì)算機(jī)時(shí)代，也即將步入人工智能時(shí)代，人們擔(dān)心的是計(jì)算機(jī)像人類一樣思考所可能導(dǎo)致的危及人類的事件發(fā)生，卻不料我們已經(jīng)“自取滅亡”開始“機(jī)械化”地失去了價(jià)值觀與同情心。

馬克思的“異化”可以精辟地概括這一現(xiàn)象，人們隨著勞動(dòng)與勞動(dòng)工具，勞動(dòng)手段的升級，勞動(dòng)目的相背離，逐漸異化。而在信息時(shí)代，我們可以用“機(jī)械化”來替代異化，科技的猛速發(fā)展必然導(dǎo)致的是信息的不間斷沖擊，快節(jié)奏的生活方式與碎片化的社會(huì)秩序使人們開始浮躁，人們開始追求效率，開始用一切可以用物質(zhì)來展示的東西來展示與證明自己——名利、地位、金錢……但毫無疑問的是這只會(huì)加速人們內(nèi)心的空虛從而越來越冷漠與麻木，而網(wǎng)絡(luò)則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒有了熟人的束縛，沒有了被發(fā)現(xiàn)的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內(nèi)心的空虛，而惡意又可以為他們博來關(guān)注，因此越來越多異化的人們和他們異化了的價(jià)值觀與同情心充斥著網(wǎng)絡(luò)，但最恐怖的是，這僅僅是開始。

美國社會(huì)學(xué)家博爾赫斯提出過“社會(huì)道德流變”的概念，他指出社會(huì)道德流變從同情心消失開始，最先發(fā)生于對信息沒有辨析能力的低齡人與遭社會(huì)侵染許久的中年人。其實(shí)這些征兆早已顯現(xiàn)卻又容易令人忽視。

價(jià)值觀的扭曲與去同情化者真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)所帶來的毀滅對每個(gè)人，每個(gè)社會(huì)都是打擊性的。價(jià)值觀是做人的基礎(chǔ)，也是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，價(jià)值觀約束人們的行為，正確奠定人們的認(rèn)知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開始冷漠與麻木，就像脫了疆的野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來博關(guān)注來獲取認(rèn)同與贊美，人性的黑暗最大化；美國恐怖小說家史蒂芬金的小說中一切惡意與悲劇都是發(fā)生人性扭曲、價(jià)值觀淪喪的、混亂而又荒謬的社會(huì)，而結(jié)局只有絕望與毀滅。

倘若人們的負(fù)面人性得以完全釋放，結(jié)果就是令社會(huì)動(dòng)搖，令社會(huì)失序了。失序的社會(huì)又會(huì)反作用人群，強(qiáng)化人們的去價(jià)值觀與去同情化。二戰(zhàn)時(shí)期的德國在法西斯思想的浸染下，就處于這樣一個(gè)畸形的社會(huì)形態(tài)之中，他們的“同情心”在于德國的節(jié)節(jié)敗退，在于德國的失敗，而不是在于以種族滅絕為目標(biāo)的排猶計(jì)劃。因?yàn)榈聡鐣?huì)的教育機(jī)制出現(xiàn)了裂痕，教育中的去同情化與去價(jià)值觀化使得法西斯主義在德國滋長。故誰也沒有意識到，整個(gè)日耳曼民族的價(jià)值取向都是完全錯(cuò)誤的。

八百多萬慘死的猶太人不只是這個(gè)民族的悲劇，更是德國這個(gè)民族的悲劇，因?yàn)樗麄兊耐樾牡?，因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀淪喪。

“太陽底下無新鮮事”，歷史上的循環(huán)史觀告誡著我們，歷史是循環(huán)往復(fù)的，尤其是人類歷史上的悲劇。

在面對之前的歷史教訓(xùn)，處于信息時(shí)代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動(dòng)改變渡過這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個(gè)“機(jī)器人”拒絕“機(jī)械化”，別讓價(jià)值觀與同情心與我們漸行漸遠(yuǎn)。

機(jī)械作文 篇7

隨著當(dāng)代科技的發(fā)展，越來越多披著人類外表的機(jī)械進(jìn)入了我們的視野。他們或是有形或是無形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實(shí)驗(yàn)里，或是也能站在我們每戶小小家庭中為我們排憂解難。這些由人類所創(chuàng)造出來的人工智能，正在以其精確性、有序性，成為我們?nèi)祟惖淖畲髱褪?，也在成為我們思慮中最大的潛在對手?？稍谖铱磥恚绕饟?dān)憂來自機(jī)械人的威脅，我們更不該忽略掉來自自身——因社會(huì)上錙銖必較、利益至上的風(fēng)氣所引發(fā)的人心的冰冷和缺失。我們不應(yīng)忘記：他們體內(nèi)流淌著冰冷的機(jī)油，不會(huì)為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數(shù)據(jù)中漸漸失了躍動(dòng)的心。

當(dāng)我們在選擇科技時(shí)，也是科技在塑造我們。

試想一下一幅這樣的場景吧。當(dāng)我們在網(wǎng)上找到一款價(jià)格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點(diǎn)入評論區(qū)，卻見了個(gè)100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數(shù)據(jù)宣傳，我們還是會(huì)選擇相信：“數(shù)據(jù)可不會(huì)說謊”。我們的價(jià)值觀，正越來越變得易被冰冷的數(shù)字所左右。

再試想一下網(wǎng)絡(luò)上那些鋪天蓋地的關(guān)于“老奶奶扶不扶”的論戰(zhàn)。我們在面對實(shí)事熱點(diǎn)時(shí)，似乎早已習(xí)慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實(shí)性，以及自己言行所會(huì)造成的后果。而當(dāng)真正涉及我們本人利益時(shí)，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯(lián)系和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來直去，如機(jī)械般不留情面。

我們往往在追求如計(jì)算機(jī)般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態(tài)灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，并不等于不夠理智。在追求簡潔明晰、效率至上的當(dāng)代，我們更需懂得如何慢下來，如何拐彎，去利用好上帝給我們?nèi)祟惖恼鋵殹鞘菍儆谖覀內(nèi)祟愃?dú)有的柔軟，我們?nèi)祟愃?dú)有的感情和思想能力。

“人是有思想的葦草?！闭撬枷牒颓楦邪盐覀兺瑱C(jī)械區(qū)別開來，把我們同其他生物區(qū)別開來，成為富有創(chuàng)造力的種族。在客觀事實(shí)和數(shù)字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬于自己的三觀，保持自己的原則。人若無自己的三觀，只可做墻頭草，隨風(fēng)倒，終有一天被淹沒在人海之中，喪失了為人的價(jià)值所在。想起當(dāng)初沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“山西最美鄉(xiāng)村教師”事件，又想起那個(gè)事實(shí)上并不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在于能動(dòng)能思，而不是一味為執(zhí)行他人指令而前行。

具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運(yùn)用，而不是被那些“快餐信息”所暗示?，F(xiàn)在比起深層閱讀，越來越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說”、快餐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，是否暗示著我們現(xiàn)在的思維已經(jīng)越來越簡單化？兩點(diǎn)一線，開頭結(jié)尾，我們在快節(jié)奏的生活中根本已無心去關(guān)注書本的內(nèi)涵是什么，只知道問：“后來呢？結(jié)尾主角死了嗎？”而跳過了書籍最主要、最具價(jià)值的信息。各種娛樂也是如此。當(dāng)我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時(shí)間時(shí)，我們只是一味在追求刺激；當(dāng)我們在看一部大片時(shí)，我們往往只記得打斗有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的背后，是否有其可使我們學(xué)習(xí)、品味之處。人之柔軟之處，更在于我們能夠無盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動(dòng)。

我們所具有的情感更需將我們與整個(gè)人類社會(huì)所建立起聯(lián)系。計(jì)算機(jī)對于他們的整體，必然是沒有聯(lián)系感可言的，只會(huì)“連接失敗”、“關(guān)機(jī)跳閘”。但我們對于思想和情感的利用，可建立在人類——這一社會(huì)性動(dòng)物的群體之上。我們要隨時(shí)注意到。我們是社會(huì)的一份子，我們與其他的人與人之間有著不可分說的聯(lián)系，讓我們用心去關(guān)懷他人，也用心去接受他人的關(guān)懷。人的柔軟，更在于其所有的溫情，與他人的情感交流和聯(lián)系。

是時(shí)候了！讓我們不再聚焦于簡單的數(shù)字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關(guān)注世界首富們究竟有多少資產(chǎn)，而去關(guān)心他們對于生育他們的人類社會(huì)溫情的回饋。我們制造機(jī)器的真正初心，是為了讓人類從繁重的勞力中解放出來，而不是放棄作為人所擁有的權(quán)利、同時(shí)也是所需要承擔(dān)的責(zé)任——用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應(yīng)安之地，找到我們骨子里，真正所奔騰的源泉所在。

【機(jī)械作文】