北京景山公園里，有一棵為人熟知的老槐樹(shù)，據(jù)說(shuō)明朝最后一位皇帝崇禎在此自縊。樹(shù)的旁邊，矗立著兩座石碑。一座鐫刻“明思宗殉國(guó)處”六個(gè)大字，為1930年故宮博物院延請(qǐng)著名書法家沈尹默書寫勒成;另一座則是1944年由前清翰林傅增湘所作的《明思宗殉國(guó)三百年紀(jì)念碑》。值得注意的是，后人在為這一著名的旅游景點(diǎn)立指示牌時(shí)，從最初的“崇禎皇帝自縊處”，悄然變成了如今的“明思宗殉國(guó)處”。

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對(duì)此，據(jù)景山公園管理處文研室工作人員介紹，上述指示牌改名發(fā)生在2011年前后，是在一位現(xiàn)已退休的員工建議下而改。究其原因，乃是為了與另外兩座石碑的有關(guān)表述相一致。但該工作人員也透露，“明思宗殉國(guó)處”的說(shuō)法畢竟是特定時(shí)代的產(chǎn)物，與今日的環(huán)境不相符合，所以管理處計(jì)劃下次更換園內(nèi)指示牌時(shí)，改回它的舊稱“崇禎皇帝自縊處”。表面上看，無(wú)論“自縊”，還是“殉國(guó)”，都是指崇禎皇帝自盡之事。但前者僅僅交代了自縊的行為本身，后者卻帶有強(qiáng)烈的褒揚(yáng)色彩。這也促使我們繼續(xù)探究，從“自縊”到“殉國(guó)”，崇禎皇帝之死為何影響到了其后的三百多年?后人在紀(jì)念崇禎皇帝之死時(shí)又有著怎樣的初衷?

崇禎之死引發(fā)的山河巨變

“崇禎之死”究竟是“自縊”還是“殉國(guó)”，這還要從崇禎十七年(1644)三月十八日，以李自成為首的農(nóng)民起義軍攻克北京說(shuō)起。三月十九日，天未黎明，崇禎在司禮監(jiān)太監(jiān)王承恩的陪同下，來(lái)到景山自縊而死，維持了270多年統(tǒng)治的大明王朝由此滅亡。

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作為明朝的第十六位皇帝，崇禎大概怎么也不會(huì)預(yù)料到自己將會(huì)成為明朝的亡國(guó)之君。在他之前，像嘉靖、萬(wàn)歷兩位皇帝，數(shù)十年不上朝，已經(jīng)導(dǎo)致明朝內(nèi)部政治腐敗愈發(fā)嚴(yán)重，外部來(lái)自后金的侵?jǐn)_也逐步加深。反觀崇禎，即位之初便力圖革新吏治，處置了以魏忠賢為首的閹黨，“慨然有為”，給人帶來(lái)了一絲希望。怎奈國(guó)家積弊已久，縱然崇禎再努力，也已無(wú)力挽救危局。內(nèi)憂外患的夾擊，最終促成了崇禎的自縊和明朝的滅亡。

與崇禎之死相伴出現(xiàn)的，是一幕幕的家國(guó)慘景。臨死之際，崇禎對(duì)周皇后說(shuō)：“大事去矣，爾為天下母，宜死。”周后痛哭對(duì)答說(shuō)：“妾事陛下十八年，卒不聽(tīng)一語(yǔ)，今日同死社稷，亦復(fù)何恨?！彪S即自縊而死。崇禎又傳旨給后宮嬪妃，要她們隨同自盡，并命太監(jiān)將幾個(gè)兒子潛送出宮。面對(duì)自己的女兒長(zhǎng)平公主，崇禎長(zhǎng)嘆“爾何為生我家”，揮劍欲殺之。長(zhǎng)平公主舉起手臂擋了一下，臂雖斷而性命得保。至于崇禎，他的自縊除了有太監(jiān)王承恩跟隨之外，更有“自大學(xué)士范景文而下死者數(shù)十人”。直到三日之后，李自成部下才在景山發(fā)現(xiàn)了崇禎的尸身，并看到了他以血寫成的遺詔。其中說(shuō)道：“朕自登極十七年，逆賊直逼京師……然皆諸臣之誤朕也。朕死無(wú)面目見(jiàn)祖宗于地下，去朕冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，文武可殺，但勿劫掠帝陵，勿傷百姓一人?！彪m然各類史籍對(duì)此記載不盡相同，但字里行間都能看到崇禎的自責(zé)之情，并希望以一己之死而為天下百姓請(qǐng)命。

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崇禎自縊的消息傳開(kāi)后，在明朝士大夫群體間引起了強(qiáng)烈反響，一時(shí)之間紛紛自盡效仿者不計(jì)其數(shù)。關(guān)外的后金則打起為漢人“雪君父之仇”的旗幟，在吳三桂的引領(lǐng)配合下，進(jìn)入山海關(guān)，擊潰了李自成農(nóng)民起義軍。當(dāng)年五月，福臨于北京稱帝，改年號(hào)為順治，正式建立了清王朝。至此，明清鼎革，王朝變色，一段新的歷史由此開(kāi)啟。圍繞崇禎之死，雖然仍有許多疑點(diǎn)和爭(zhēng)論，但崇禎自縊之舉所代表的不茍且、不偷生等一些象征意義，則被后世反復(fù)提及，并加以紀(jì)念。

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