核心提示：《后漢書》、《太平御覽》等權(quán)威史籍說起劉秀的學(xué)習(xí)時，是“略通大義”“大義略舉”，不少人據(jù)此認為他學(xué)習(xí)成績不好。甚至，有人聯(lián)系他上學(xué)期間的其他活動，說他不務(wù)正業(yè)。其實，權(quán)威史籍的記載和他一生努力學(xué)習(xí)工作的事實表明，他在太學(xué)的學(xué)習(xí)成績是很好的。劉秀是怎樣成為最有本事皇帝的，其中很重要的一點就是，他不僅有很高的學(xué)歷，而且有與之相符的“學(xué)力”：他能夠?qū)W以致用。

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世界教育史上有確切文字記載的、由統(tǒng)一的中央政府設(shè)立的第一所官立大學(xué)，是西漢武帝劉徹設(shè)立的太學(xué)。

公元前124年，劉徹接受大儒董仲舒和丞相公孫弘等人的建議，正式建立太學(xué)，專門研究學(xué)術(shù)，傳授學(xué)問，是帝國的最高學(xué)府。

當時，太學(xué)規(guī)模很小，只有5個老師、50個正式學(xué)生：設(shè)5個五經(jīng)博士(教師)，分別傳授《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經(jīng)典，每個老師帶10個弟子(太學(xué)生)。

由于招生名額太少，正式在冊的學(xué)生只能由朝廷選擇“年十八以上儀狀端正”的高干子弟而來。不過，各郡國可以選拔保送“好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不?！钡那嗄陮W(xué)子，作為旁聽生，不占編制，數(shù)量也不多。

一年后，他們經(jīng)過考試，如果能通一經(jīng)以上，就能排隊依次做官。

由于太學(xué)成為從政的重要途徑，所以入學(xué)需求十分旺盛，學(xué)校的規(guī)模不斷擴大。昭帝時學(xué)生增至100人，宣帝時1000人，成帝時更是猛增至3000人。

由于政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要，大家都想接受良好的教育，這是好事。

但是，教育是一門科學(xué)，也是藝術(shù)，有其自身的規(guī)律。如果不尊重教育規(guī)律，不注重教育內(nèi)涵的提煉、水平的提高和教育產(chǎn)品的使用(學(xué)生就業(yè))，只注重學(xué)校規(guī)模的盲目擴大和學(xué)生人數(shù)的隨意增多，甚至于在學(xué)歷等問題上摻雜使假，教育的社會作用就會大打折扣，乃至于在某些方面成為社會危害。

比如，王莽輔政和代漢以后，就大規(guī)模擴充太學(xué)。

王莽為了籠絡(luò)廣大讀書人，迅速擴大太學(xué)招生規(guī)模，乍看好像是重視教育，其實是搞面子工程，違背教育規(guī)律，同時也違背干部人才成長規(guī)律。

無論如何，太學(xué)擴招，使劉秀從一個回鄉(xiāng)知識青年有了到國家最高學(xué)府進一步深造的機會。

讓王莽本人始料未及的是，太學(xué)擴招同時也使不少太學(xué)生不能像武帝時期那樣學(xué)得好即可做官。在這種政治生態(tài)齷齪、潛規(guī)則盛行的條件下，他們出身寒微，沒有背景，學(xué)了幾年后不能及時就業(yè)，不得不回家去。他們中的一部分作為有知識、有文化的最早覺醒者，成為打碎舊世界、建設(shè)新社會的積極力量。

早在公元4年，正在輔政的王莽為了最終稱帝，拼命拉攏讀書人，其中重要的一手就是太學(xué)擴招。

他擴建學(xué)生宿舍，增設(shè)經(jīng)學(xué)學(xué)科，增加教師編制，把每個教師所帶學(xué)生的名額擴大到360人，使太學(xué)生的員額迅速擴大到萬人。

稍有常識的人都知道，即使在科技發(fā)達、教學(xué)條件日益現(xiàn)代化的今天，一個教師要帶好幾十個學(xué)生也是個重活兒。

在那個沒有投影儀和麥克風(fēng)的時代，一個教師要帶數(shù)百名學(xué)生，必須經(jīng)常地忽悠大家。

王莽還命令各地把擅長各種學(xué)問，甚至方技的人，公費送到京城太學(xué)。他還在各郡縣設(shè)立太學(xué)分校。

劉秀來到太學(xué)，師從廬江人許子威學(xué)習(xí)《尚書》。

這時的太學(xué)，老師的教學(xué)效果已遠不如以前。

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太學(xué)的老師稱博士，意思是博學(xué)多能。博士不是職稱，而是一種官職，其崗位職責(zé)除了教書，還要制禮、藏書、議政(包括備朝廷顧問)。不過，這樣也有個好處，就是老師并非待在象牙塔里，講起課來便于理論聯(lián)系實際。

這時的太學(xué)，學(xué)生的來源也很復(fù)雜，人數(shù)太多，年齡、學(xué)識、家庭背景差別很大，管理是很靈活的。其實不靈活也沒辦法，學(xué)校的學(xué)生規(guī)模急劇膨脹，根本來不及建立以及實施嚴格的管理制度，連老師都不夠用，何談其他。

反正王莽和朝廷并不在意什么教學(xué)質(zhì)量，把讀書人攏在一起玩罷了。

這種靈活的管理表現(xiàn)在教學(xué)方法上，就是由于老師太少，學(xué)生太多，學(xué)校必須這樣：

一是講大課;二是由高材生或高年級學(xué)生替老師講課;三是允許學(xué)生用更多的精力自學(xué)，以及向校外專家求教。

這種靈活的管理表現(xiàn)在學(xué)生管理上，就是寬進寬出。

這時候的入學(xué)條件比武帝時松多了，進校后，學(xué)制也沒有固定的年限。只要沒有嚴重違法違紀行為，你想學(xué)到胡子白都行。定期考試，通過的可以做官，也可以不給你官做。

也就是說，不是你學(xué)得好就一定能做官，要做官還要有其他因素。

你要是學(xué)到一定時候出去做官或者干其他事兒，啥時候抽時間回來再學(xué)幾天也行。

需要特別指出的是，這種不得不靈活，或者說“被靈活”的管理，并不利于尋章索句、引經(jīng)據(jù)典的教學(xué)和研究，反而歪打正著，有利于那些善于理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的學(xué)生發(fā)展。

劉秀同學(xué)的學(xué)習(xí)成績是很好的。

《后漢書》《太平御覽》等權(quán)威史籍說起劉秀的學(xué)習(xí)時，是“略通大義”“大義略舉”，不少人據(jù)此認為他學(xué)習(xí)成績不好。

甚至，有人聯(lián)系他上學(xué)期間的其他活動，說他不務(wù)正業(yè)。

其實，權(quán)威史籍的記載和他一生努力學(xué)習(xí)工作的事實表明，他在太學(xué)的學(xué)習(xí)成績是很好的。

劉秀是怎樣成為最有本事皇帝的，其中很重要的一點就是，他不僅有很高的學(xué)歷，而且有與之相符的“學(xué)力”：他能夠?qū)W以致用!

我國的經(jīng)學(xué)在兩漢時期，有今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩個版本的區(qū)別與爭論，在太學(xué)里的教學(xué)內(nèi)容主要是今文經(jīng)學(xué)，而私學(xué)的主要教材，則是古文經(jīng)學(xué)。

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那么，經(jīng)學(xué)的今古文之別到底是怎么回事呢?

原來，秦始皇統(tǒng)一天下時，為了讓全國人民用一個腦袋想問題，大搞“焚書坑儒”。這段歷史公案大家都清楚，其實是一場文化浩劫，儒家經(jīng)典幾乎全被滅了。

到了西漢初年，流行的儒家經(jīng)典幾乎沒有舊典文本，主要靠幸存的經(jīng)師口授，他們的學(xué)生記錄下來。同學(xué)們記錄時用的文字是西漢通行的隸書，屬于當時的“今文”，所以，這類經(jīng)書被稱為“今文經(jīng)書”。

而當年秦始皇燒書時，有幾個儒生冒著生命危險把一些儒家書籍藏起來。這些書到了漢朝陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)整理出來。由于這些書是用先秦時通行的小篆字體寫的，所以，被稱為“古文經(jīng)書”。

這兩種經(jīng)學(xué)雖然傳播的主要內(nèi)容都是儒家經(jīng)典，但精神內(nèi)涵和治學(xué)方法卻差別很大。

今文經(jīng)學(xué)講究微言大義。

這類教材畢竟是大師們口授記錄下來的，誰也記不了那么準，那么全，同學(xué)們只要“略以其意屬讀而已”。

同時，今文經(jīng)學(xué)還注重理論與實踐結(jié)合起來，引入時下流行的陰陽五行學(xué)說等理論，宣傳君權(quán)神授，根據(jù)當時社會政治的需要來解釋自然現(xiàn)象和人事變遷，很得大漢王朝君臣的歡心，所以被列為官學(xué)教材。

古文經(jīng)學(xué)則講究名物訓(xùn)詁，要求按字義講經(jīng)，注重考證，經(jīng)書上沒有的東西不能亂扯。同時，古文經(jīng)學(xué)也反對讖緯靈異。

大漢君臣對古文經(jīng)學(xué)不太感冒，又不便說得太直白，就不讓它進官學(xué)課堂，只讓它作為私學(xué)的教材讓大家學(xué)著玩。

啰唆了半天，大家明白了吧：

劉秀同學(xué)入太學(xué)，老師是今文經(jīng)師、中大夫許子威先生;教材是《今文尚書》;學(xué)習(xí)要求是重在把握精神實質(zhì)，“略以其意屬讀而已”，并注重理論聯(lián)系實際。

所以，史家說他“略通大義”“大義略舉”，并不是說他“學(xué)得不怎么樣”“只知道大概”，而是說他很好地把握了《今文尚書》的精神實質(zhì)!

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劉秀同學(xué)跟其他同學(xué)不一樣，他不是枯燈黃卷、皓首窮經(jīng)的那種，他非常善于把理論與實際、學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合起來!

這段學(xué)習(xí)生活讓劉秀受益終生，不妨再說幾句。

當時細紙還沒有發(fā)明出來，課本都是用竹簡、木牘和帛書寫的，又沒有鋼筆、鉛筆，更沒有電腦和投影儀，寫字是很費勁兒的。恰恰教學(xué)方式又是老師口授、學(xué)生記錄，老師海闊天空地發(fā)揮，有時甚至用幾萬幾十萬字來解釋一句話。如果老師口齒不清或有方言，可就真苦了學(xué)生了。

所以，誰當時在太學(xué)里學(xué)習(xí)，需要動腦子是肯定的，同時也是個體力活兒。

有的從小學(xué)到老，還弄不懂一經(jīng);有的甚至日夜埋頭、死記苦讀，最后累死在孤燈下。

對于很多人來說，朝中無人，又想做官，只有苦讀。雖說書念好了未必都能做官，但畢竟有希望。還有，少數(shù)高干子弟為了附庸風(fēng)雅，也想方設(shè)法到太學(xué)里讀一回。

雖然朝廷多次說要加強素質(zhì)教育，并且安排刪減經(jīng)書的章句，但收效不大。

可見素質(zhì)教育的問題最遲在前漢末期就提出了，但兩千多年了至今都沒有得到很好的解決，很值得深思。

我認為關(guān)鍵是政策導(dǎo)向問題，即沒有建立起科學(xué)的人才評價體系。

各行各業(yè)、各個方面的社會評價體系太重要了，它是社會資源配置、社會資料分配的基礎(chǔ)和依據(jù)。

但是，這種包括人才評價體系在內(nèi)的社會評價體系又往往不被人們重視，甚至還常常被別有用心的人故意搞混亂。

前者是人們認識水平問題，后者則是陰謀家要渾水摸魚。

比如太學(xué)生，武帝時只要考試通過就能做官，通過經(jīng)學(xué)的科目越多被授予的官職就越高。劉秀上太學(xué)時雖然大家畢業(yè)后不一定都有官做，但要做官必須考得好。

這樣，當考得怎么樣成為對學(xué)生的主要評價標準時，哪個學(xué)生(還有他們的家長)不把主要精力放在應(yīng)付考試上?

無獨有偶，做官也是這樣：主要憑關(guān)系，大家就都去削尖腦袋找關(guān)系;主要憑學(xué)歷，大家就一窩蜂去搞學(xué)歷;主要看政績，大家就想方設(shè)法搞看得見的政績。

總之，人才評價體系一頭牽著素質(zhì)教育，一頭牽著用人機制，重要得很。

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