《三國志·劉封傳》中寫道關(guān)于劉封的身世，極為模糊，“劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養(yǎng)封為子。及先主入蜀，自葭萌還攻劉璋，時封年二十馀，有武藝，氣力過人，將兵俱與諸葛亮、張飛等溯流西上，所在戰(zhàn)克。益州既定，以封為副軍中郎將?！?/p>

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這段關(guān)于劉封身世的記載，實(shí)則有傳抄之誤，考查史籍，秦漢之世明確記載被封為羅侯的，只有二人，皆為東漢時人，一人為鄧鷺，一人為竇環(huán)，且并無寇氏被封為羅侯的記載。但細(xì)看“寇”、“竇”二字，不管是從讀音還是字形上來看，都極為相近，因此不排除傳抄之誤。

陳壽評價劉封此人：“劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛(wèi)。”也就是說劉封處在容易招惹嫌疑的地位，而他的思慮不足以保護(hù)自己。正因?yàn)檫@樣，所以他才會死不得其所，如果說這是一場政治斗爭，那么劉封便是一個毫不知情的失敗者，而且輸?shù)袅巳俊?/p>

今夕無子收養(yǎng)之，明日得兒便誅殺。敢問正氣存何處，只教世人惘嘆息。不得不說，劉封是漢末軍閥內(nèi)部政治斗爭中的犧牲品，他個人的悲劇同時也是那個殘酷年代的真實(shí)寫照。

劉封為什么不救關(guān)羽

劉封之所以后來會被劉備賜死，沒有去救援關(guān)羽以至于關(guān)羽最后死亡可以說是一個非常重要的原因，那么當(dāng)時劉封為什么不救關(guān)羽呢?

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首先要知道劉封聽信孟達(dá)讒言不救關(guān)羽的說法是《三國演義》之中的，而在真正的歷史上，當(dāng)時關(guān)羽向劉封請求出兵的時候還是關(guān)羽圍困襄樊的時候，當(dāng)時關(guān)羽未顯劣勢，而上庸還是剛占據(jù)不久，上庸的世家豪族雖然降了但是并沒有真的臣服，而且上庸的兵力很少要是劉封貿(mào)然支援關(guān)羽，可能前腳走后腳上庸就變成別人的了，所以說劉封不去也是有一定道理的。

而上庸和麥城相聚甚遠(yuǎn)，雖然能夠順?biāo)叭?，但是上庸兵少一旦去了也很難救下關(guān)羽，而上庸確實(shí)必然會失去，這樣未必有功一定有過的結(jié)果換個人也不會去救關(guān)羽了。

劉封是三國歷史上有名的人物，他是劉備的義子，從還小的時候就跟著劉備一起東奔西走，后來在劉備占據(jù)益州的過程中立下了赫赫的戰(zhàn)功。劉封這個人為人剛猛暴烈，后來沒有成為繼承人，沒有什么兵權(quán)，所以在關(guān)羽被困之后沒有能力救援關(guān)羽因此引來了劉備的憤怒，后來被劉備賜死。

劉封怎么死的

關(guān)于劉封之死，傳統(tǒng)的說法是由于劉封補(bǔ)救關(guān)羽，并企圖侵凌孟達(dá)致東三郡丟失，惹得劉備大怒，因而被賜死。

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然而歷史就是這樣，他并不是三言兩語就可以道得請言得明的，根據(jù)當(dāng)時東三郡的實(shí)際情形，劉封以鎮(zhèn)守東三郡為由拒絕援助關(guān)羽，并非其托詞。東三郡當(dāng)時初歸附于蜀漢，民心并不穩(wěn)定，三郡中的上庸、西城兩郡被申耽、申儀兄弟倆掌控，申氏兄弟長期盤踞在上庸地區(qū)，是當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)，歸降于劉備只不過是迫于軍事壓力，其尚處于觀望態(tài)度，并不真心為劉備效力。劉封、孟達(dá)奉命掌管東三郡，實(shí)則只是掌握了房陵一郡，如果此時貿(mào)然出兵營救關(guān)羽，結(jié)果有可能是關(guān)羽為獲救，而三郡先失守，因而劉封不救關(guān)羽也是無奈之舉，實(shí)在是情理之中，更提不上構(gòu)成其死罪了。

孟達(dá)降魏，是在外有魏、吳夾擊，內(nèi)有申氏兄弟難制，荊州已失，東三郡孤懸域外的絕境下，這恐怕是不得已的選擇，加之劉封侵凌孟達(dá)，確實(shí)進(jìn)一步加劇了東三郡原本就命懸一線的局勢，但是在孟達(dá)降魏這件事上僅僅起著催化劑的作用。既然不救關(guān)羽與侵凌孟達(dá)這兩件事都不足以構(gòu)成劉封的死罪，那么劉封被賜死的主要原因究竟是為何呢?

劉封之死的根本原因主要還是他與劉禪之間的繼嗣之爭，其特殊的身份加之剛猛的性格，始終是劉禪繼位的潛在威脅，成為動搖劉備集團(tuán)根基的不安定因素，這才是劉封之死的主因。

劉封 劉禪

劉封、劉禪二人，一者為劉備的義子，另一人為劉備的長子，同為蜀漢集團(tuán)的繼承人，難免不讓人將此二人放之一塊兒加以比較。

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很多歷史學(xué)家喜好討論歷史的可能性，倘若劉備未曾賜死劉封，繼承蜀漢之人為劉封，是否就不會出現(xiàn)樂不思蜀的阿斗劉禪，敗壞蜀漢基業(yè);是否三國鼎立的結(jié)局會出現(xiàn)大的逆轉(zhuǎn);是否主宰中原的霸主會改弦更張。

這樣的假設(shè)并非空穴來風(fēng)，不得不說劉禪在人們的心目早已是庸主的典型，“扶不起的阿斗”成為了對庸人的戲稱。但事實(shí)果真如此嗎?這樣的疑問無疑是大膽的，但在充滿詭計與狡詐的三國混戰(zhàn)的形勢之下，處處都是聰明反被聰明誤的典型事例，周瑜如此，曹操亦是如此。而被歷史所貶的阿斗，相反地，我們在他身上看到了大智若愚的處世之道。

劉禪于公元223年登基，至公元234投降魏國，稱帝期間長達(dá)41年，在三國時期的所有君主之中，他無疑是在位時間最長久的一位，或許這其中少不了諸葛亮的扶持，但在諸葛亮去世后，劉禪仍舊安穩(wěn)地做了29年的皇帝。在北伐問題上，劉禪更是表現(xiàn)出了冷靜的判斷能力，對諸葛亮的這一決策進(jìn)行相勸，相比較之下，當(dāng)時知不可為而為之的諸葛亮反而顯得過于狂熱與焦躁。劉禪獨(dú)攬大權(quán)后，徹底解決了蜀漢多年“事無巨細(xì)，咸決于丞相”的政局。因此，重新審查歷史的真相來看，劉禪并非是一個一無是處的庸主。

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