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          揭開(kāi)唐宋八大家真面目:竟個(gè)個(gè)都是好色之徒!

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-02-22
          更三高考院校庫(kù)

          在這些大儒中,較有代表性的可舉“唐宋八大家”為例,這八個(gè)人是韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍與曾鞏。

          雖然他們都是歷史上的正面人物,文章千古流傳,人們讀了他們的詩(shī)、詞、文章肅然起敬,可是從現(xiàn)在可以找到的資料分析,他們之中的大部分人都很風(fēng)流、好色。

          八大家之首韓愈

          韓愈是“唐宋八大家”之首,“文起八代之衰”的名氣實(shí)在是夠大的。

          他是唐代的一個(gè)高官,官至吏部侍郎,相當(dāng)于現(xiàn)代的副部級(jí)干部,主張尊儒排佛,強(qiáng)調(diào)自堯舜至孔孟一脈相承的道統(tǒng),維護(hù)儒家的傳統(tǒng)思想。

          可是,這個(gè)人很縱欲,妻妾成群,以致性功能大為衰退。

          他經(jīng)常服用壯陽(yáng)藥,古代的壯陽(yáng)藥中多有硫磺成分,多食有害,于是韓愈聽(tīng)了他人建議,把硫磺研成末喂公雞,等公雞長(zhǎng)大后再食雞肉,使公雞先吸取了硫磺的毒性,從而間接獲得硫磺的壯陽(yáng)功效,可是這樣吃多了還是使他死于此。

          宋人陶穀《清異錄》上說(shuō):“昌黎公逾晚年頗親脂粉,故可服食;用硫磺末攪粥飯,啖雞男,不使交,千日,烹庖,名‘火靈庫(kù)’,公間日進(jìn)一只焉”,但是,“始亦見(jiàn)功,終致絕命”。

          竟為了性欲二絕命真不愧為八大家之首啊!恐怕跟他的才華一樣令人感到驚訝!

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          歐陽(yáng)修和蘇軾

          這里應(yīng)該提到的還有歐陽(yáng)修和蘇軾(蘇東坡),他們都是宋代的大學(xué)問(wèn)家、大政治家。

          在當(dāng)時(shí)都是以“正統(tǒng)”面目出現(xiàn)的大人物,而歐陽(yáng)修的政論文章《朋黨論》、《五代史伶官傳論》是多么鏗鏘有力,他的《食糟民》詩(shī)對(duì)農(nóng)民是多么同情,可是另一方面他寫(xiě)出的一些享受女色、描寫(xiě)女性的浮艷之詞,簡(jiǎn)直判若兩人。

          蘇軾也一樣,他的“大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物”以及“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”和反映嫖妓生活的浮艷之詞完全看不出出自同一人之手。

          這可能反映出一些封建士大夫的兩重人格和雙重道德標(biāo)準(zhǔn),也反映出他們推崇的“孔孟之道”和“人欲橫流”的矛盾。

          《避暑錄話》說(shuō):“歐陽(yáng)文 忠知揚(yáng)州,建平山堂,壯麗為淮南第一。每暑時(shí),輒攜客往游,遣人至邵伯取荷花千余朵,以畫(huà)盆分插百許盆,與客相間,遇酒行即遣妓取一花傳客,以次摘其葉盡處,則飲酒,往往侵夜,載月而歸?!?/p>

          《宋稗類(lèi)鈔》云:“歐陽(yáng)修間居汝陰時(shí),二妓甚穎,而文公歌詞盡記之,筵上戲約他年當(dāng)來(lái)作守。后數(shù)年公自維揚(yáng)果移汝陰,其人已不復(fù)見(jiàn)。視事之明日,飲同官湖上,有詩(shī)留擷芳亭云:‘柳絮已將春色去,海棠應(yīng)恨我來(lái)遲?!笨梢?jiàn),他對(duì)妓女是多么眷戀。

          蘇東坡的浪漫是出了名的

          正因?yàn)橛羞@種生活情趣與經(jīng)歷,歐陽(yáng)修寫(xiě)過(guò)不少旖旎、纏綿、香艷的描寫(xiě)男女之情的詩(shī)詞,其中也不乏佳作。例如他寫(xiě)的《南歌子》描寫(xiě)一對(duì)新婚夫妻甜美、熱烈的愛(ài)情:

          鳳髻金泥帶,龍紋玉掌梳。去來(lái)窗下笑相扶,愛(ài)道:畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?弄筆偎人久,描花試手初。等閑妨了繡工夫,笑問(wèn):雙鴛鴦字怎生書(shū)?

          這首詞寫(xiě)得非常細(xì)膩、生動(dòng),充分表現(xiàn)出作者的性興趣與性體驗(yàn),可是,卻被指責(zé)為“淺近”、“浮艷”,引起“群小”的“曖昧之謗”。

          更有人“為尊者諱”,說(shuō)作為一代儒宗的歐陽(yáng)修不會(huì)填這類(lèi)詞,“當(dāng)是仇人無(wú)名子所為”,而列在歐陽(yáng)修的名下。

          蘇軾在這方面也毫不遜色。

          《揮麈錄》說(shuō):“姚舜明庭輝知杭州,有老姥自言故娼也,及事東坡先生,云:公春時(shí)每遇暇,必約客湖上,早食于山水佳處。飯畢,每客一舟,令隊(duì)長(zhǎng)一人,各領(lǐng)數(shù)妓任其所適。晡后鳴鑼以集,復(fù)會(huì)圣湖樓,或竹閣之類(lèi),極歡而罷。至一二鼓夜市猶未散,列燭以歸,城中士女云集,夾道以觀行騎過(guò),實(shí)一時(shí)盛事也?!?/p>

          他們不少的旖旎艷麗的詩(shī)詞,都是在這種狎妓生活中寫(xiě)出來(lái)的,例如《調(diào)謔篇》載:

          大通禪師操行高潔,人非齋沐不敢登堂,東坡一日挾妙妓謁之,大通慍見(jiàn)于色。公乃作《南柯子令》妙妓歌,大通亦為解頤。公曰:“今日參破老僧禪矣?!?/p>

          蘇軾為妓女作詞書(shū)字時(shí)倜儻、風(fēng)流之氣溢然,可是,隱藏在這背后的人際關(guān)系又是什么呢?他們?nèi)耘f不過(guò)是把女子作為自己遣興、抒懷、發(fā)泄、娛樂(lè)的工具罷了,以下這件事說(shuō)明了問(wèn)題的實(shí)質(zhì):

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          坡公(蘇軾)又有婢,名春娘。公謫黃州,臨行,有蔣運(yùn)使者餞公。公命春娘勸酒,蔣問(wèn)春娘去否?公曰:“欲還母家?!笔Y曰:“我以白馬易春娘可乎?”公諾之。蔣為詩(shī)曰:“不惜霜毛雨雪蹄,等閑分付贖娥眉,雖無(wú)金勤嘶明月,卻有佳人捧玉卮?!?/p>

          蘇軾為妓女作詞書(shū)字

          公答詩(shī)曰:“春娘此去太匆匆,不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險(xiǎn)陰,故將紅粉換追風(fēng)?!贝耗飻狂哦霸唬骸版劸肮帋?,而晏子諫之夫子廄焚而不問(wèn)馬,皆貴人賤畜也。學(xué)士以人換馬則貴畜賤人矣!”

          遂口占一絕辭謝,曰:“為人莫作婦人身,百般苦樂(lè)由他人。今時(shí)始知人賤畜,此生茍活怨誰(shuí)嗔。”下階觸槐而死,公甚惜之。

          這個(gè)故事很能說(shuō)明問(wèn)題。蘇東坡竟答應(yīng)用婢女春娘去換朋友的一匹馬,以致春娘以頭撞樹(shù)而死。這位春娘,無(wú)疑是一位頗有個(gè)性能維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的女性,她以死對(duì)蘇軾等大人先生們不把女人當(dāng)人的行為做了強(qiáng)烈抗議,這也揭露出在這些封建士大夫風(fēng)流倜儻、舞文弄墨、憐香惜玉等現(xiàn)象下掩蓋著的本質(zhì)。

          經(jīng)常光顧妓院春樓

          孔孟之道提倡“仁德”、“民為重”,可是蘇東坡的做法與之相差何異千里呢!南懷瑾先生說(shuō)過(guò):

          宋代大文豪蘇軾,文風(fēng)豪邁,一代大家。其一生姬妾眾多,風(fēng)流韻事層出不窮,而他對(duì)這些姬妾的態(tài)度,則完全如宗法制度而無(wú)情無(wú)義。

          我們都知道他對(duì)妻子王氏一往情深,“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的詩(shī)句令人潸然淚下。

          然而他對(duì)待婢妾的態(tài)度,卻足以讓現(xiàn)代人瞠目結(jié)舌。如其在貶官之時(shí),將身邊的姬妾一律送人,據(jù)說(shuō)其中有兩妾已經(jīng)身懷有孕。

          他的看法,倒真是一針見(jiàn)血的。

          歐陽(yáng)修

          也許有人認(rèn)為,風(fēng)花雪月,人之常情,這些大人先生、封建士大夫們嫖嫖妓女有什么不得了;對(duì)婢女能買(mǎi)能賣(mài),用以換馬又有什么不得了。那么,可以看一看這位被稱(chēng)為“一代道宗”的歐陽(yáng)修的兩件“丑”聞,當(dāng)時(shí)是轟動(dòng)一時(shí)的。

          第一件事是關(guān)于歐陽(yáng)修的“外甥女”張氏。雖說(shuō)是“外甥女”,但雙方并無(wú)血統(tǒng)關(guān)系,是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生,當(dāng)然在封建社會(huì)中歐陽(yáng)修和她還有嚴(yán)格的倫理與輩分關(guān)系。

          歐陽(yáng)修丑聞纏身

          這個(gè)張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄,以后又和家中的仆人私通,事情敗露后,此案在開(kāi)封府審理。想不到在公堂之上張氏竟供出和歐陽(yáng)修有私情。

          王铚的《默記》中說(shuō):“張懼罪,且圖自能免,其語(yǔ)皆引公未嫁時(shí)事,語(yǔ)多丑異?!币簿褪钦f(shuō),張氏在公堂之上為了減輕自己的罪行,竟坦白交代出她未嫁前和歐陽(yáng)修“有一手”。

          使人鬧不明白的是坦白交代這種事能“解免”她的什么罪責(zé),直接后果是,這一下子輿論大嘩。歐陽(yáng)修百般辯解,最后雖以“查無(wú)實(shí)據(jù)”了事,但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢(qián)勰也借此攻擊他,歐陽(yáng)修有口難辯,最后被朝廷貶到滁州。

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          第二件事更嚴(yán)重了。歐陽(yáng)修妻子的堂弟蔣宗孺犯了事,遭到彈劾,蔣本來(lái)希望歐陽(yáng)修能幫自己開(kāi)脫一下,沒(méi)想到歐陽(yáng)修卻上書(shū)要求盡快處理。蔣對(duì)此恨恨不已,就揭露出歐陽(yáng)修和大兒媳吳春燕有染。

          這真是一個(gè)晴天霹靂,太丑太臭了。儒家強(qiáng)調(diào)“禮”,所謂“君君,臣臣,父父,子子”,怎么可以這么“亂倫”呢?而且這竟發(fā)生在被稱(chēng)為“一代道宗”的歐陽(yáng)修的身上。

          說(shuō)這種事,文雅的詞兒是“帷簿不修”,在民間則叫“扒灰”,即使到了現(xiàn)代也是很難聽(tīng)、很見(jiàn)不得人的,何況是在封建社會(huì)呢?這件事還被人告到皇帝那里去了,幸虧當(dāng)時(shí)的明神宗不相信,方才作罷。

          不過(guò),這兩件事對(duì)歐陽(yáng)修的打擊實(shí)在太大了,他心灰意冷,一再要求辭職,但未被允許,以后過(guò)了幾年,歐陽(yáng)修就去世了。

          歐陽(yáng)修的媳婦們

          這種丑聞不僅發(fā)生在歐陽(yáng)修身上,而且和王安石、蘇軾都沾上了邊。

          在民間傳說(shuō)中,王安石和蘇軾都對(duì)美麗的兒媳表示過(guò)好感,王安石曾把兒媳比作琵琶,想在上面彈一曲,兒媳也風(fēng)流、大膽和開(kāi)放,作詩(shī)回應(yīng),如果公公彈一曲,肥水不流外人田。

          王安石和蘇軾都對(duì)美麗的兒媳表示過(guò)好感

          正在翁媳作詩(shī)傳情的時(shí)候,兒子回來(lái)了,公公只好將寫(xiě)在墻上或桌上的詩(shī)倉(cāng)促抹去。

          這種事情是不是事實(shí)呢?已無(wú)法考證,但是語(yǔ)云“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”,即使是無(wú)中生有,也可能有那么一些“縫”會(huì)使人猜疑、臆想。

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