宋濂(1310年11月4日—1381年6月20日)，字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟，漢族，祖籍金華潛溪(今浙江義烏)，至宋 濂時(shí)遷居金華浦江(今浙江浦江)。明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙西四 先生”。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱其為太史公、宋龍門。

宋濂自幼家境貧寒，但聰敏好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時(shí)任江南儒學(xué)提舉，與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，被尊為“五經(jīng)”師，為太子朱標(biāo)講經(jīng)。

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洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥，時(shí)朝廷禮儀多為其制定。洪武十年(1377年)以年老辭官還鄉(xiāng)。洪武十三年(1380年)因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，享年七十二歲。后追謚文憲，故稱“宋文憲”。

宋 濂作為皇帝的侍從學(xué)士，隨侍左右，有很多當(dāng)面進(jìn)言的機(jī)會(huì)，而且“直諒不務(wù)文飾”—實(shí)話實(shí)說(shuō)。朱元璋很喜歡他的這種風(fēng)格，對(duì)他說(shuō)“卿可參大政”，希望他擔(dān)任 政務(wù)官。宋濂立即頓首力辭：臣沒(méi)有其他長(zhǎng)處，只會(huì)用文墨議論服務(wù)皇上，一旦出任政務(wù)官，沒(méi)有功效，恐怕辜負(fù)皇上。

所以一直到洪武十年退休，他仍然是侍從學(xué) 士而已。他雖然“直諒不務(wù)文飾”，卻很注意保守宮禁機(jī)密，鄭曉《皇明名臣記》說(shuō)：宋濂嚴(yán)守秘密，從不泄露和皇帝的談話，向皇帝提交書面意見(jiàn)之后，馬上焚毀 底稿。為了防止官員向他打聽(tīng)皇上旨意，他在辦公室懸掛“溫樹”二字，有人問(wèn)道朝廷事宜，就指著“溫樹”二字，閉口不言。如此操守，朱元璋是很欣賞的，當(dāng)面 表?yè)P(yáng)他：“景濂(宋濂號(hào)景濂)事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，寵辱不驚，始終無(wú)異?！?/p>

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宋濂退休時(shí)，一向吝于獎(jiǎng)賞的皇上，特別賞 賜《御制文集》和羅綺衣料，對(duì)六十八歲的宋濂說(shuō)：“藏此綺三十二年，作百歲衣。”一生謹(jǐn)言慎行，俯仰無(wú)愧，被人們尊稱為“太史公”的宋濂，從此可以安度晚 年，悠游林下，消受御賜的“百歲衣”嗎？天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，對(duì)于洪武年間的官員來(lái)說(shuō)，尤其是這樣，幾乎很少有人能夠逃脫政治風(fēng)暴的席卷，正如萬(wàn) 斯同所說(shuō)：“士大夫朝簪紱而暮累囚?！彼五プ匀灰膊焕狻?/p>

洪武十三年正月春節(jié)期間，朱元璋突然宣布，以“擅權(quán)植黨”罪處死左丞相胡惟庸。 對(duì)于胡惟庸而言，可謂咎由自取。問(wèn)題在于，朱元璋要除掉的并非胡惟庸一個(gè)人，而是龐大的“胡黨”，因此受到牽連的“僚屬黨羽”成千上萬(wàn)。沒(méi)有料到的是，宋 濂的孫子宋慎也被誣陷為“胡黨”，一場(chǎng)大禍來(lái)臨了。當(dāng)初，朱元璋為了感謝宋濂，主動(dòng)提出任命他的兒子宋璲為中書舍人，孫子宋慎為禮部官員，并且親自調(diào)教他 們，還笑嘻嘻地對(duì)宋濂說(shuō)：卿為朕教導(dǎo)太子、諸王，朕也教導(dǎo)卿的子孫。每次上朝，見(jiàn)到步履艱難的宋濂，朱元璋總是叫宋璲、宋慎扶掖，一時(shí)傳為美談；“祖孫父 子共官內(nèi)庭，眾以為榮?！?/p>

然而好景不長(zhǎng)，宋慎以莫須有的“胡黨”罪名被處死，宋璲受到“連坐”一并處死。被朱元璋譽(yù)為“純臣”的宋濂也難 逃厄運(yùn)，逮至京師判處死刑。馬皇后聽(tīng)說(shuō)此事，大為驚訝，勸諫道：老百姓家為子弟延請(qǐng)教師，尚且能夠以禮全始終，何況天子！而且宋先生早已回鄉(xiāng)家居，必不知 情，希望手下留情。朱元璋根本不聽(tīng)。次日，帝后二人一同就餐，馬皇后不碰酒肉，朱元璋詢問(wèn)緣故，馬皇后回答：“妾為宋先生作福事?！?/p>

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一向尊敬皇后的朱元璋 聽(tīng)了為之惻然，投筷而起，決定把宋濂的死刑改為流放，發(fā)配四川茂州(今四川北川、汶川及茅汶羌族自治縣轄區(qū))。雖然逃過(guò)一死，但是千里迢迢的流放，對(duì)于自 詡為“俯仰無(wú)愧”的君子而言，簡(jiǎn)直是奇恥大辱。他已年逾古稀了，還沒(méi)有到達(dá)目的地茂州，就死在了夔州(今重慶奉節(jié)，近巫山、云陽(yáng))。那是洪武十四年五月， 享年七十三歲。

關(guān) 于他的死，一說(shuō)病死，如《皇明名臣言行錄》說(shuō)：“以疾卒于夔州，臨歿，端坐斂乎而逝?！币徽f(shuō)自縊而死，如《名山藏》說(shuō)：“至夔，宿野寺，侘傺(失意)語(yǔ) 曰：‘聞之佛書報(bào)應(yīng)以類今爽濂也?！湎Γ独Q死?！睆拈T人方孝孺所說(shuō)“不獲終于正寢”來(lái)推斷，似乎“投繯死”的可能性更大些。不管是哪種死法，他都是葬 身千里之外的異鄉(xiāng)夔州了。他的大弟子方孝孺一生對(duì)他執(zhí)弟子禮，每次路過(guò)夔州，必定前往掃墓，還恭恭敬敬地為老師撰寫了祭文：“公之量可以包天下，而天下不 能容公之一身；公之識(shí)可以鑒一世，而舉世不能知公之為人。道可以陶冶造化，而不獲終于正寢；德可以涵濡萬(wàn)類，而不獲蓋其后昆?！弊x來(lái)令人潸然淚下，為何這 樣一位正人君子，不能壽終正寢，不能庇蔭子孫？

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他的后人每年都要長(zhǎng)途跋涉前往異鄉(xiāng)上墳，內(nèi)心可能會(huì)哀怨：當(dāng)年先祖倘若始終隱居仙華山，不 去投奔太祖高皇帝，恐怕不至于有這樣凄慘的下場(chǎng)吧？正如尹守衡《明史竊》所說(shuō)：“太史公恂恂乎德言君子也，受知高皇，千載無(wú)兩，而夔州之行不免，何哉？” 這樣的問(wèn)題對(duì)于明朝文人而言是難以回答的，他只能隱晦曲折地點(diǎn)到為止：元末辭去翰林院的官職，入仙華山學(xué)道，朋友犁眉公表示愿意一同前往。然而兩人都未能 如愿，終于入朝為官去了。尹守衡感嘆道：“嗟夫，二公追誦乎斯言，其無(wú)遺憾于身后乎？”

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