良禽擇木棲，戰(zhàn)國士子就是如此，為何屈原、王燭會以身殉國?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

春秋有五霸。

戰(zhàn)國有七雄。

春秋時活躍在華夏大地上的國家有上百個，通過兼并和攻伐，到了戰(zhàn)國時期也有三十多個，春秋五霸和戰(zhàn)國七雄只是其中最具有代表性的國家。

但那時候的“國家”二字和現(xiàn)在卻有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)樗鼈儾⒉缓同F(xiàn)在一樣是真正意義上獨(dú)立的國家，雖然有國家之稱，卻無國家之實(shí)，對它們最為準(zhǔn)確的描述是華夏大地上相互影響相互制約的諸侯國。

周朝統(tǒng)治華夏的制度是分封制，也就是為了維護(hù)國家的穩(wěn)定，由周天子分封王室貴族或者有功大臣去鎮(zhèn)守一方成為諸侯，所以春秋戰(zhàn)國時期國家雖多，但都還是屬于同一個集體中，所以國別意識并不明顯。

那么問題就來了，既然良禽擇木而棲，戰(zhàn)國的士子也是如此，但為何楚齊快破滅時有士子殉國?

戰(zhàn)國時期的士子有沒有國別意識呢?當(dāng)然還是有的，但山河破碎時以身殉國的只有少數(shù)。

誰給的待遇高就為誰效命。

戰(zhàn)國，是奴隸制開始解體，封建制度開始建立的社會大變革時期，治理國家也不再任人唯貴，而是開始向任人唯賢轉(zhuǎn)變，這也就意味著，布衣將相開始登上了歷史的舞臺。

戰(zhàn)國時期的這些士子，與其說他們?yōu)榱藦?fù)興一方諸侯而貢獻(xiàn)自己的所有智慧，不如說他們是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而和諸侯進(jìn)行等價交換，再說白點(diǎn)，是為了自己生活的更好，而甘愿為諸侯賣命。

這些學(xué)富五車、胸藏治國學(xué)問的士子，想要讓他們甘心賣命，通常要付出的代價很大，不說與其分國，那權(quán)力和財(cái)富是必不可少的兩個基礎(chǔ)，只要這兩點(diǎn)做好了，士子們才會心甘情愿，背井離鄉(xiāng)去遙遠(yuǎn)的地方奉獻(xiàn)余熱，正所謂誰給的待遇高就為誰效命。

在這兩點(diǎn)上做的最好的是魏文侯時期的魏國、戰(zhàn)國時期的秦國，燕昭王時期的燕國，魏文侯作為戰(zhàn)國初期最強(qiáng)大的諸侯，此時魏國優(yōu)厚的政策，也吸引了一大批人才，吳起、李悝、西門豹等都是其中的佼佼者。

自秦孝公始，秦國歷代都是人才吸入主要國家，秦國對于權(quán)力，財(cái)富也是最不吝嗇的諸侯國，你只要有才，我就給你想要的，商鞅、張儀、甘茂、呂不韋、李斯等，就是在秦國成就了自身，燕國最為著名的是燕昭王的黃金臺，樂毅、劇辛等等慕名而來，實(shí)現(xiàn)了燕國的重建與復(fù)興。

楚國的殉國士子——屈原。

公元前279年，結(jié)好趙國的秦國，把矛頭指向楚國，秦昭襄王命令白起，率軍攻打楚國，戰(zhàn)神白起率領(lǐng)不到十萬秦兵，深入楚國腹地，連克楚國大片國土，把楚國的國都都攻破了，史稱鄢郢之戰(zhàn)(《史記·楚世家》記載：秦將白起遂拔我郢，燒先王墓夷陵)。

面對山河破碎，楚王二話沒說，帶領(lǐng)一大批吃干飯的手下，匆匆逃往壽春，自此長期割據(jù)在長江以南的巨龍，變成了任秦國宰割的魚肉，強(qiáng)楚不存，逃往壽春也只是茍延殘踹罷了。

但是，這時候楚國有一個人正站在汨羅江邊眺望楚國首都郢都，這個沉浮多次的老人，看著國都被迫，老淚縱橫，縱身一躍，投進(jìn)了汨羅江。

這個人就是屈原，有些人死了，依然活著，說的就是他，我們現(xiàn)在過的的端午節(jié)以及吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗都是屈原留給我們最寶貴的精神財(cái)富。

齊國的殉國士子——王燭。

說完了楚國的屈原，我們把目光轉(zhuǎn)移到東方的齊國，在秦始皇滅亡齊國之前，它曾差點(diǎn)被樂毅率領(lǐng)的燕軍給滅亡(《戰(zhàn)國策·齊策六》記載：燕攻齊，取七十余城;燕攻齊，齊破)。

樂毅攻破的七十余座城池中，包括齊國的首都臨淄，在當(dāng)時人看來，國都被迫，如同滅國，但是齊國實(shí)行的事五都制，齊國大將田單就是靠著即墨城成功反撲復(fù)國的。

但當(dāng)齊國臨淄被攻破時，有一位叫王燭的士子看不下去了，尤其看著趾高氣昂的燕軍在自己面前指手畫腳，王燭悲憤交加，隨即自掛樹枝而死。

王燭雖然沒有向屈原一樣留給我們一個節(jié)日，但是他的愛國情懷卻永遠(yuǎn)流傳著。

為何屈原、王燭會以身殉國?

相比較韓趙魏來說，楚國和齊國被立為諸侯國的時間都在公元前1000年之前，也就是說齊國，楚國兩國的歷史到戰(zhàn)國時期已經(jīng)延續(xù)了500年以上，當(dāng)時這兩個諸侯國人們的思想意思早已經(jīng)形成了齊、楚獨(dú)立于周的意識。

所以戰(zhàn)國七雄里，除了秦國之外，楚、齊的士人愛國思想較為強(qiáng)烈，當(dāng)然你可能會說，燕國不也是有舍生取義的荊軻嘛，那是當(dāng)然，但是荊軻是刺客，不是士子，這里暫不表，后期我們會單獨(dú)講述荊軻的故事。

我們接著說屈原和王燭，戰(zhàn)國士子千千萬，為何只有這兩個人以身殉國了呢，其實(shí)，殉國的人并不是只有這兩個人，其他人當(dāng)然還有，只是史書記載的不多罷了。

當(dāng)然，以身殉國最為關(guān)鍵的是此二人有一顆愛國的心，看著山河破碎，并不是每個人都有勇氣殉國，王燭、屈原做到了，所以他們注定會名流千古。

飛魚說：

良禽擇木棲，戰(zhàn)國士子就是如此，但為何楚齊快破滅時有士子殉國?根本的原因就是楚、齊兩國被立為諸侯的時間太早，這些士子的潛意識里認(rèn)為自己生活的諸侯國，已經(jīng)成為了一個獨(dú)立的個體，愛國主義也更為強(qiáng)烈。

戰(zhàn)國的士子有沒有國別意識?當(dāng)然有，但山河破碎時殉國的只有少數(shù)，因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時期的國別意識和現(xiàn)在也不盡相同，華夏大地是一個整體，為別國效力也并不能被冠以賣國賊的稱號，至于殉不殉國這取決于這些士子自身的認(rèn)識。

對于春秋戰(zhàn)國來說，打仗是極為頻繁又即具有破壞性的，士子的殉國也和戰(zhàn)爭脫不了干系，但凡事都有兩方面，戰(zhàn)國的混戰(zhàn)也誕生了華夏歷史上第一個大一統(tǒng)的封建帝國，秦朝。

對于現(xiàn)代人而言，國別意識就有明顯的不同了，愛國主義情懷也是人人都要有的，華夏文明在我們現(xiàn)代人這里也會越來越璀璨。

對此，您怎么看?

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