斗子文，即令尹子文，若敖族，楚云夢(mèng)澤地(今湖北天門境內(nèi))人，斗(斗)氏。名谷於菟，字子文。是楚國有名的令尹。 他的身世，《左傳·宣公四年》有詳細(xì)的記載:初，若敖娶于(，即鄖)，生斗伯比。若敖卒，從其母畜于，淫于子之女，生子文焉。夫人使棄諸夢(mèng)中(楊伯峻《春秋左氏傳)注:夢(mèng)即楚之云夢(mèng)澤，在江北)。虎乳之。子田，見之，懼而歸。夫人以告，遂使收之。楚人謂乳谷，謂虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比。實(shí)為令尹子文。

《左傳·宣公四年》記載了2700多年前發(fā)生在今云夢(mèng)境內(nèi)的一莊非常神奇的事:楚國的國君若敖在國(今云夢(mèng))娶親，生了一個(gè)兒子叫斗伯比，不久若敖逝世了，斗伯比跟他母親養(yǎng)育在國，正好君有一個(gè)女兒，年齡與斗伯比相上下，姑表兄妹一起長(zhǎng)大，青梅竹馬，產(chǎn)生了愛情，生下了一個(gè)男孩。夫人很正統(tǒng)，認(rèn)為女兒傷風(fēng)敗俗，派心腹侍女將小男孩拋棄于"夢(mèng)中"。

" 夢(mèng)"是楚地方言，指草澤，即季節(jié)湖，每到夏秋豐水季節(jié)，則湖網(wǎng)相連，煙波浩淼;冬春枯水季節(jié)，則水退陸進(jìn)，草木茂盛，成為理想的獵場(chǎng)。這天，君到云夢(mèng)澤中打獵，見到一支雌虎正在給一個(gè)棄嬰喂奶，不禁大驚失色，非常害怕，罷獵而歸。君把所見奇聞告訴了鄖夫人，鄖夫人心知肚明，便將女兒的隱私如實(shí)告知君，君驚詫不已，立即派人驅(qū)車云夢(mèng)澤，把他的外孫抱了回來，并給這個(gè)孩子取名"谷於菟"，字"子文"。國是多民族雜處之地，多種語言混用。"谷"是古越語，喂奶的意思;"於菟"(wutu)是古 彝語，義為"虎";"谷於菟"是越彝混合語，意為老虎喂奶;子文的"文"取老虎斑紋之義。

君比夫人開明，成全了女兒和伯比的終身大事。后來，比伯為楚武王的執(zhí)政大夫，輔佐楚武王開拓千里疆土，功勛卓著，被封于"斗"地，因此以斗為氏，人呼斗伯比。其子斗子文后來為楚國的最高行政長(zhǎng)官--令尹。

令尹是楚人對(duì)宰相的稱謂。令尹子文是楚國著名的賢相，他賢就賢在才能卓越，公道無私，清正廉潔。

斗子文為令尹，勤政廉潔，堪稱古今典范。他經(jīng)常不等天明就穿上朝服，到朝堂去工作，直到旁晚才餓著肚子回家;在家時(shí)，他總是穿著極其粗陋簡(jiǎn)樸的鹿裘。成王聽說他每天餓著肚子從事繁復(fù)的工作，不勝感動(dòng)，就下令每天給他準(zhǔn)備一份工作餐。成王的這一作法，后來被歷代楚王遵循不逾，成為一條不成文的制度，一直延續(xù)下去了。

斗子文雖然官居令尹，卻沒一天有過積蓄。可是成王每次給他增加薪俸，他總是避而不受，直至成王收回成命，停止給他增薪，他才不再回避。人們都覺得不可思議，有人對(duì)他說:"人生就是追求財(cái)富，可是你總是逃避財(cái)富，這是為什么?"子文回答說:"從政的人，主要在為民謀福祉;當(dāng)大多數(shù)人處于窮困時(shí)，自己卻只顧個(gè)人發(fā)財(cái)，這叫苦人民，肥自己，這樣下去，他的死期就快到了。我是逃避死亡，不是逃避財(cái)富啊"!《國語·楚語》載:昔日斗子文三次當(dāng)令尹，家中卻無一日之積蓄，是因?yàn)轶w恤人民的緣故。

斗子文官居令尹，不庇護(hù)任何人，執(zhí)法如山，大義滅親。在他的斗氏家族里，有一個(gè)人違犯國法，刑獄官把犯人逮捕后，聽說犯人是令尹子文的斗氏家族人，又連忙把犯人釋放了。斗子文知道后，立即把刑獄官叫來，進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，他說:"你拋棄國法，違背君令，擅自放掉犯人，就是執(zhí)理不端正，存心不公平。"子文把犯人送交刑獄官，義正辭嚴(yán)地說:"你不依法懲罰他，給我臉上抹黑，我就一死而已"。刑獄官見子文這樣嚴(yán)肅認(rèn)真，心中害怕，就嚴(yán)格依照國法處罰了犯人。楚成王聽到這個(gè)感人至深的事件后，不等穿好鞋子，就連忙趕到子文家里，向子文表示歉意，說:"我年紀(jì)幼小，任用的刑獄官有法不依，這是我的失察。"成王罷免了刑獄官，更加重用子文，讓他參與宮中事務(wù)。國人聽到子文鐵面無私，大義滅親的感人事跡后，作歌贊美子文道:"維護(hù)國家法紀(jì)，不講私人感情，處事嚴(yán)明謹(jǐn)慎，為人方正公平。"

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