娥皇,女英為什么會成為愛情的典范 是什么原因?qū)е碌?/h1>

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2023-02-04

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娥皇、女英是中國古代傳說中堯的女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。兩女嫁一夫不僅開辟了中國愛情史的開端，也是中國史“和親”的最早濫觴。

堯年老后，想找一個德才兼?zhèn)涞娜藖砝^位，眾大臣一致推薦了舜。堯見舜德才兼?zhèn)?，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便欲將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜。于是派了兩個寶貝兒女去舜的身邊做“臥底”，從而考驗(yàn)舜是不是具備國家候選領(lǐng)導(dǎo)人德行和品質(zhì)。娥皇女英二女在舜的調(diào)教下甚有婦道，堯內(nèi)心十分滿意，三年后舜登上了帝位。

舜不負(fù)堯的信心系百姓，國泰民安百姓其樂融融。姐妹倆在舜的帶領(lǐng)下，一心為民鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。然而在舜帝晚年之時去視察戰(zhàn)亂之地，卻不幸葬身于蒼梧之野。娥皇、女英得知這一噩耗不顧一切苦苦往尋，天天扶竹泣望。失去了丈夫的娥皇女英姐妹，面對奔流的湘江，痛哭失聲。流水遠(yuǎn)逝，正像她們的丈夫一去不返，不能復(fù)生。

蘆蒿無邊，江霧蒼茫，臨風(fēng)憑吊，更添哀傷。無力北返，傷痛難禁的娥皇女英在痛哭之后，投湘江自盡了。她們的眼淚滴在湘江邊的竹子上，淚痕不褪，點(diǎn)點(diǎn)成斑，因此被稱為“湘妃竹”。

兩女同嫁一夫是當(dāng)時氏族社會時期的一種婚俗。娶妻的男人有一種選擇權(quán)，在岳父母同意的情形下，可以決定是否要將妻子家中無夫或者待嫁的姐妹們，也一起娶回去。這種制度被稱為“媵制”。充當(dāng)“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的親姐妹或者堂表姐妹們。“媵”的身份比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，從屬于正妻。所以后人認(rèn)為正式出嫁的應(yīng)該是姐姐娥皇，妹妹女英則是姐姐的媵。

關(guān)于娥皇女英的身世也一直是個未知的謎，有傳說娥皇生母早逝，女英是繼母的孩子。當(dāng)時社會是父系社會，女人的地位視寵愛程度而定。娥皇女英的母親都不受寵，所以嚴(yán)格來講，她們都是庶出的。

但后來的故事中，正室或嫡出或庶出已經(jīng)不重要了，娥皇女英用生命譜寫演繹了一段美麗感人蕩氣回腸的愛情故事，這樣的氣度與執(zhí)著已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了她們的身世。

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