諸葛亮死后數(shù)十年,劉禪方給他立廟,并非懷恨在心,而是師生深情。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

提起后主劉禪，人們的第一反應(yīng)往往是“扶不起的阿斗”，在大多數(shù)人的印象中，他一生昏庸無(wú)能，不但沒(méi)有一統(tǒng)中原，恢復(fù)漢室，還因?qū)櫺一鹿?，成了亡?guó)之君，使蜀漢成了三國(guó)中存在時(shí)間最短的政權(quán)，樂(lè)不思蜀的故事更是成為了千古笑談。這些事情基本上是無(wú)可辯駁的，不過(guò)有一件事，卻讓他蒙冤千年。

那么到底是什么事情呢?諸葛亮在五丈原病逝之后，舉國(guó)皆哀，民眾自主請(qǐng)?jiān)笧樗R，數(shù)十年后民間依然有很多人私自祭祀，史書(shū)記載稱“百姓巷祀，蠻夷野祀”，可就在這般情況下，一直尊稱諸葛亮為相父的劉禪卻遲遲沒(méi)有批準(zhǔn)，在數(shù)十年后才在臨近孔明墓地的沔陽(yáng)為其立廟。諸葛亮死后，為什么劉禪不給他立廟祭祀?很多人猜測(cè)劉禪對(duì)諸葛亮執(zhí)政十一年，使他大權(quán)旁落一事心生不滿，在諸葛亮活著的時(shí)候不敢有所動(dòng)作，只能在其逝世后搞點(diǎn)小動(dòng)作進(jìn)行發(fā)泄。

其實(shí)這完全冤枉了后主劉禪，他雖然無(wú)力開(kāi)疆拓土，也沒(méi)有成為一個(gè)守成之君，但是對(duì)諸葛亮的信任與倚重卻是不容置疑的，當(dāng)諸葛亮的死訊傳來(lái)的時(shí)候，他不但下令全國(guó)哀悼三日，自己也換上了白色的喪服，表達(dá)對(duì)相父的悼念，還立馬誅殺了上表怒斥諸葛亮獨(dú)攬大權(quán)，危害社稷，建議清除丞相黨羽的李邈，之后他更是廢除了丞相一職，使諸葛亮成為了唯一的蜀相。

如果這些事情還可以被歸結(jié)為表面功夫的話，那么我們?cè)賮?lái)看看他是如何對(duì)待諸葛亮門生及后人的：諸葛亮生前重點(diǎn)栽培的蔣琬、費(fèi)祎一直執(zhí)掌國(guó)政;繼承了諸葛亮衣缽的降將姜維，北伐無(wú)功沒(méi)有受到任何處罰，雖然太監(jiān)黃皓弄權(quán)后跑去沓中避禍，卻仍能握有半數(shù)兵權(quán);年僅八歲的諸葛瞻更是被他視若己出，就算沒(méi)有任何拿得出手的功績(jī)，依然年紀(jì)輕輕就身居高位，并迎娶了劉禪的女兒。

劉禪的所作所為，比起之前滅霍光滿門的漢宣帝劉病已，比起后世把張居正抄家滅族的萬(wàn)歷皇帝，如何也稱不上懷恨在心，相反可以說(shuō)他對(duì)諸葛亮相當(dāng)不薄。那么劉禪為何遲遲不肯為諸葛亮立廟呢?

這就要從兩漢的制度說(shuō)起了，從秦漢以來(lái)，立廟一事就是天子的專屬，不管是西漢的開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何，還是戍守邊疆，抵御匈奴的衛(wèi)青、霍去病都沒(méi)有被單獨(dú)立廟的資格，最多享受帝王的廟宇，百姓請(qǐng)命為諸葛亮立廟一事是有違祖制的，就算劉禪同意，他手下的大臣，尤其是諸葛亮選定的人才也不可能同意。而且劉禪在諸葛亮去世之初，雖然沒(méi)能為他立廟，但是民間的私祀?yún)s一直被默許，后來(lái)習(xí)隆和向充提出變通的方法之后，他也立馬就實(shí)施了，由此可見(jiàn)劉禪對(duì)諸葛亮師生情深，情同父子。

但是很多人類比后世的帝王心理，還是無(wú)法接受劉禪心甘情愿做一個(gè)“傀儡皇帝”，其實(shí)這與劉禪的性格有一定的關(guān)系，一向有識(shí)人之明的劉備和算無(wú)遺策的諸葛亮曾評(píng)價(jià)他“氣量甚大增修”“天資仁敏”，后世裴松之在為《三國(guó)志》作注時(shí)也曾提到他“無(wú)猜險(xiǎn)之性”，他自己登基之后，更是曾親自說(shuō)出“政由葛氏，祭則寡人”，無(wú)論從哪個(gè)角度看，他都從未對(duì)諸葛亮有過(guò)猜疑之心，反而相同敬重。

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