于謙入獄后說(shuō) 找到這樣?xùn)|西可以證明我清白 英宗:清白也要?dú)⒛?，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

明朝名臣于謙之死，可以和宋朝抗金名將岳飛屈死風(fēng)波亭并列為歷史上兩大冤案。于謙一生剛正廉潔，在土木之變后挺身而出，組織北京保衛(wèi)戰(zhàn)，挽救明王朝于搖搖欲墜之中。這樣一個(gè)忠臣，卻在奪門之變后，為徐有貞、石亨等人所嫉恨，以莫須有的的罪名問(wèn)斬。

對(duì)于明英宗來(lái)說(shuō)，處死于謙是為了維護(hù)其皇位合法性的需要，對(duì)于徐有貞、石亨等人，處死于謙是為了排擠政治對(duì)手，他們也害怕于謙這樣一位清正廉明的官員會(huì)阻礙他們的權(quán)位;對(duì)于其他大部分官員來(lái)說(shuō)，于謙在土木之變的非常之時(shí)，沒(méi)有選擇英宗的兒子朱見(jiàn)深繼位，而是選擇了英宗弟弟朱祁鈺繼位，這本身就是對(duì)正統(tǒng)的挑戰(zhàn)和打破。因此朝局回歸正常以后，這些臣子們希望重新回歸秩序，那作為秩序破壞者的于謙成為祭品也是應(yīng)有之義，于是大家都知道于謙冤死，卻很少有人為他求情。

正因?yàn)橛谥t“非死不可”，因此奪門之變前后許多詭異情節(jié)也就可以解釋了。比如于謙明明手握重兵，而且事先覺(jué)察到了徐有貞等人的異動(dòng)，可于謙沒(méi)有阻止，因?yàn)橛谥t知道英宗復(fù)位是秩序的回歸，這也是當(dāng)時(shí)朝野上下的共識(shí)，所以?shī)Z門之變沒(méi)有演變成大規(guī)模的暴亂，英宗只是發(fā)布了一道復(fù)位詔書(shū)，大臣們就照常上朝而再?zèng)]有人去關(guān)心那個(gè)病重的景泰帝去哪里了。

于謙也知道自己非死不可，因此他沒(méi)有選擇逃避和反抗。奪門之變當(dāng)晚，于謙的兒子于冕前來(lái)報(bào)信，他呵斥道：“小子何知國(guó)家大事?自有天命，汝第去”。入獄后，于謙被判斬刑，他也不爭(zhēng)辯，因?yàn)樗浪乃莱扇舜竺鹘降姆€(wěn)定。

但大明朝也是有“王法”的，處死于謙這樣位高權(quán)重、功勛卓著的名臣，必須要有拿得出手的過(guò)硬罪名。于是在徐有貞、石亨的炮制下，于謙最終以欲行不軌、謀劃迎立襄王的罪名入獄。正月二十三日，于謙被處死，死在了那座他曾經(jīng)用生命的北京城前，史載：天下冤之!

迎立外藩這一罪名，本來(lái)就是編造出來(lái)的，其用意有二，一是這罪名夠大，足以判于謙死刑甚至抄家滅族，二是此罪名不容易“證偽”，所謂“意欲”和岳飛的“莫須有”有異同同工之妙。

不過(guò)按《菽園雜記》里的一篇記載，于謙、大學(xué)士王文以迎立外藩罪名入獄后，于謙曾經(jīng)辯稱，要召親王入京，必須要出示各王府的金印，如果于謙有意迎立襄王，那么宮中所藏的襄王府印就會(huì)被使者拿去，因此只要看襄王府印是否還在，就可以洗清于謙的嫌疑了。

結(jié)果令人意外的是，當(dāng)時(shí)掌管尚寶監(jiān)的太監(jiān)們?nèi)ゲ榭锤魍醺。í?dú)缺了襄王府的。眾人于是也開(kāi)始懷疑于謙是不是真的有不軌行為。

就是此時(shí)，一個(gè)已經(jīng)退休的老太監(jiān)說(shuō)：“在宣德年間，張?zhí)?英宗的母親)曾經(jīng)把襄王金印拿去了，至今沒(méi)有歸還。當(dāng)時(shí)執(zhí)行此事的老宮女如今尚在，她一定知道襄王金符的下落?！迸苓^(guò)去一問(wèn)，事情確實(shí)如此。

仁宗皇帝去世之時(shí)，張?zhí)笳J(rèn)為國(guó)家應(yīng)該有年長(zhǎng)的人來(lái)當(dāng)皇帝，而英宗當(dāng)時(shí)只有6歲，因此張?zhí)笙胝傧逋鮼?lái)繼任皇位，因此取了襄王府符。但此事因?yàn)樵獾搅藯钍科?、楊溥、楊榮等人的反對(duì)而作罷，府符于是便一直藏在太后宮中。后來(lái)太監(jiān)們到張?zhí)髮m中尋找襄王府符，果然找到了，而且由于久未動(dòng)用，已經(jīng)積灰一寸有余。

但襄王府印的發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有洗涮于謙的清白，正如前文所說(shuō)，處死于謙是英宗、徐有貞等人的需要，所謂罪名不過(guò)是找一個(gè)借口罷了。因此一同入獄的大學(xué)士王文在喊冤時(shí)，于說(shuō)只是淡定地說(shuō)：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什么用處?”

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