嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于是什么導(dǎo)致于謙被殺,又為何說他的死決定了明朝氣數(shù)將盡的文章，希望你們喜歡。

明朝是中國歷史上一個極為特殊的時代，可以說這個朝代的大部分時期是極為黑暗的。似乎中國歷朝歷代的腐朽之處都被他所繼承 ，甚至有過之而無不及，皇帝昏庸、宦官專權(quán)、貪污腐化、嚴(yán)刑峻法······

明朝中期發(fā)生了一件事，對于后人影響巨大，甚至可以說是決定了大明的氣數(shù)將盡。這件事就是于謙被殺，于謙死了，一個一心為國，于危難之際“挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾”的忠臣死了。他的死對于整個官場來說，實在是一場“大地震”，此后的明朝雖然維持了一百多年，但實在是茍延殘喘。那么，是什么導(dǎo)致了于謙的死，又為什么說是他的死決定了大明氣數(shù)將盡呢?

我們把時間定格在明英宗時期，當(dāng)時發(fā)生了一件令大明蒙羞的事件，即“土木之變”。朱祁鎮(zhèn)即位后，在司禮監(jiān)大太監(jiān)王振的慫恿下御駕親征，由于指揮不當(dāng)，致使五十萬大軍覆沒殆盡。于是，王振被群情激奮地軍士打死，就連皇帝也成了俘虜。這時候，國內(nèi)是群龍無首，該怎么辦呢?一些大臣聽到這個消息后驚慌失措、六神無主，一些則主張南遷。真是“國危思良相”，就在這千鈞一發(fā)之際，時任兵部侍郎的于謙站了出來，力排眾議，認(rèn)為“國不可一日無君”。于是，孫太后下了道懿旨，立英宗之弟朱祁鈺為皇帝，遙尊英宗為太上皇，并立英宗之子朱見深為太子。就這樣，朱祁鈺即位，也就是明代宗，代宗升于謙為兵部尚書，予以重任。

也就在這個時候，也先已經(jīng)兵臨城下，于謙毫不慌張，指揮眾人，經(jīng)過一系列殊死的抵抗，終于擋住了也先的進(jìn)攻。在這次北京保衛(wèi)戰(zhàn)中，明軍斬首萬余，九萬多瓦剌兵潰散逃亡，使得也先狼狽撤兵。也先敗退后，加之內(nèi)部出現(xiàn)了矛盾，便決定議和，并愿歸還英宗皇帝。這可真是個難題，英宗回來了該如何妥善安置呢?盡管代宗皇帝內(nèi)心一萬個不情愿，但拗不過眾臣，于是便與也先議和，將英宗迎了回來。英宗迎回來后，代宗將其安置在南宮，派人嚴(yán)密監(jiān)控，杜絕和外界的聯(lián)系，與階下囚的生活無異。英宗也早已死了心，安于現(xiàn)狀。

過了幾年，代宗廢了朱見深的太子之位，改立自己的兒子朱見濟(jì)為太子?？墒?，天不遂人愿，朱見濟(jì)命淺福薄，不久便暴病而亡。太子一死，立儲風(fēng)波又起，眾臣皆主張復(fù)立朱見深為太子，于謙也持此意見。但代宗遲遲不表決心，眾人也就不敢再提。這時，出現(xiàn)了三個人，石亨、曹吉祥、徐有貞，他們在代宗朝并不受重用，于是決定鋌而走險，讓英宗復(fù)辟，自己也就有了擁立之功。在他們的秘密謀劃下，英宗皇帝被迎回了金鑾殿。當(dāng)群臣看到太上皇變成了皇帝后，面面相覷，卻無人敢反對。這就是發(fā)生在明朝中期的一件重大政變，史稱“奪門之變”。這個時候，代宗皇帝正好在病危中，英宗不顧其死活，執(zhí)意將其遷往西山，幾天后便駕崩了，享年二十九歲。關(guān)于代宗的死，坊間有種種說法，或認(rèn)為受刺激而死，或認(rèn)為被英宗所謀殺。真相如何，我們不得而知，但在這件事情的背后，我們看到了皇室之間的勾心斗角、爾虞我詐。

說了這么多，都是為于謙做鋪墊。代宗一死，也意味著于謙的命運將不大妙，他當(dāng)初可是力主擁立代宗皇帝的。

英宗即位后的第一件事竟然是為王振立碑，并派人逮捕兵部尚書于謙。擁立他的石亨、曹吉祥、徐有貞三人，也終于如愿以償，皆一一封官進(jìn)爵。面對這種現(xiàn)象，你也許會異常憤恨，可是這種“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的事情在歷史上早已屢見不鮮。

于謙被逮捕入獄后，眾人都心知肚明他是被冤枉的，可又無可奈何。英宗要想殺他也不容易，總得找個像樣的理由。于是在石亨、曹吉祥、徐有貞這三人的蠱惑下，以“意欲”謀逆之罪將于謙處以極刑，史稱“二字獄”。你也許會疑惑，這不是和岳飛一樣嗎?對，簡直是如出一轍，岳飛也是“忠而被謗”，一心一意保大宋江山，卻以“莫須有”的罪名慘死風(fēng)波亭，死前直呼“天日昭昭，天日昭昭”。

所謂的“意欲”即是指于謙伙同黃竑更立太子和欲迎立襄王子。英宗也心知肚明，于謙保衛(wèi)了大明江山，“于謙實有功”于朝廷，正在猶豫不決時，徐有貞進(jìn)言：“不殺于謙，奪門不正”。于是，于謙就這樣慘死。據(jù)《明史》記載：于謙“死之日，陰霾四合，北風(fēng)呼嘯，天下冤之”。老百姓都知道于謙是被冤枉的，于是編了童謠傳唱：“京都老米貴，哪里得飯廣(范廣)。鷺鷥水上走，何處覓魚嗛(于謙)?！蔽覀冃枰涀∵@一年，景泰八年，也就是公元1457年，距離大明滅亡(1644)還有整整一百八十七年。也許你會說，大明還存在了這么長時間，可見于謙的死和這沒有太大關(guān)系吧?

不，絕對有關(guān)系。我們分析一下于謙死后的大明局勢就知道了。

于謙死后，英宗又當(dāng)了幾年皇帝，可是依然沒有什么作為。他的兒子朱見深即位后，設(shè)立西廠，寵信萬貴妃，朝局好像更糟。后來弘治皇帝即位，有過短暫的“中興”，但也免不了日薄西山的命運。正德皇帝更不用說，玩世不恭，游戲人間，“望之不似人君”。

稍后即位的嘉靖皇帝，整天修道，渴望長生。其子隆慶帝更是只當(dāng)過短暫的六年皇帝。稍后的萬歷皇帝，早年還有過張居正改革，但張居正一死，就開始放縱，沉溺于“酒色財氣”。之后即位的明光宗朱常洛，不足一月而亡。后來明熹宗即位，但他沉溺于木匠，寵信魏忠賢，政局更為黑暗。

最后的亡國皇帝崇禎，一心想要扭轉(zhuǎn)大明江河日落的局面，但氣數(shù)已盡，非他一力能為。只能在最后，不得不吊死在煤山，留下無限的感慨：“朕涼德藐躬，上天干咎，然皆諸臣誤朕?！?/p>

清代思想家李塨的分析可謂鞭辟入里，“明之末也，朝廟無一可倚之臣，天下無復(fù)辦事之官?！蹦敲?，這又是什么原因?qū)е碌哪?是因為在明代，整個知識分子的集體淪陷，沒有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，不求有功，但求無過。這個局面是由朱元璋開啟的，首先在于篡改《孟子》，將之請出孔廟，其次興起“文字獄”，使得文人噤若寒蟬。后來，明成祖又殺方孝孺，并誅十族，對知識分子的內(nèi)心造成極大恐慌。

到了明英宗時，殺了于謙，一心為國，卻落得如此下場，更加劇了士大夫的畏禍心理。這就可以解釋，到了崇禎時期，外有邊患，內(nèi)有李自成起義，這些朝廷官員還在貪污，中飽私囊。崇禎皇帝帶頭捐獻(xiàn)，苦苦哀求，眾臣還是緊緊守住自己的錢袋子。

究其原因，是因為士大夫沒有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。而這又是誰造成的呢?我們只能說“滅秦者秦也”，在于謙被殺的時候，就已經(jīng)昭示了這一天的結(jié)局。

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