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          劉協和曹皇后究竟是真愛還是只是逢場作戲?

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-02-07
          更三高考院校庫

          大家好,這里是小編,今天給大家說說漢獻帝和曹皇后,究竟是患難夫妻,還只是抱團取暖故事,歡迎關注哦。

          建安十九年,在曹迫下,漢獻帝劉協被迫賜死他的表姊、皇后伏壽,次年元月,改立曹操之女,曹貴人曹節(jié)為新皇后。

          之后,也正是曹皇后陪伴劉協度過了他的整個后半生。七年后,公元220年,劉協讓位給魏文帝曹丕,被封為山陽公,曹節(jié)改封山陽公夫人,兩人移居以濁鹿城為都的“山陽國”

          又過十四年,公元234年,劉協去世,被魏朝追謚“孝獻皇帝”再過二十六年,公元260年,曹節(jié)去世,被魏朝追謚“獻穆皇后”和劉協合葬禪陵,葬儀皆如漢制。

          那么,這樣相依為命的夫妻,可能產生愛情么?甚至如電視劇《新三國》所虛構的那樣,漢獻帝讓位后,并未茍且圖生,而是沉船殉國,曹皇后竟不惜和他同死么?—這當然只是電視劇的虛構。

          其實曹節(jié)和此前伏皇后、董貴人的情形,原是大不相同的。后兩個女子確實是唯劉協而是從,為這個男子和權臣的抗爭,賭上了自己的性命、子嗣和家族,白白做了犧牲的可憐人。而她們的丈夫擦擦眼淚,便轉身去迎納仇人之女了。

          劉協既不能安于做一個傀儡天子,定要曹操奪權,失敗后卻一次次將自己女人推出來頂缸,但求茍活一時,可有半點身為男人的擔當?可有半點身為天子的膽氣?

          當伏皇后被逼死時,劉協哀哀怨怨的郗公,天下寧有是邪!對比同為傀儡天子,魏朝皇帝曹髦的司馬昭之心,路人所知也。吾不能坐受廢辱,今日當與卿自出討之!行之決矣。正使死,何所懼?論風骨,相差又何止百倍?

          漢魏易代時,劉協配合曹丕去表演的那一幕幕天下為公的大戲,親手替延續(xù)四百年的大漢王朝送終,甚至在史冊中未留下半點不滿記載,和曹節(jié)敢擲玉璽痛罵兄長曹丕,形成鮮明對比。

          不得不說,劉協的膽氣,連曹節(jié)這么一個女人都不如。保住自己的皇位得一時是一時、退而次之保住自己的性命,才是這個怯懦而自私的男人最在乎的。

          曹節(jié)生為曹操之女,又怎么可能和伏、董二女一樣,會期望這樣的男人,能從自己英雄蓋世的父親手中去奪取權柄呢?

          當然,若真以為末代君主劉協究竟有何等過人的人格魅力,竟令仇家之背父棄族心向之,或以此作為大漢王朝何等人心所向的例證,就更是一點也不好笑的笑話了。

          從曹節(jié)的角度,哪怕僅僅為看自己利益最大化,也再沒有比同時身兼為權臣之女身份,更幸福的皇后了。既然成了權臣家族和皇室直接的紐帶,兩方面自然都相當重視,尋常后宮爭寵戲碼實在不值一提。

          家族的權勢正是自己最堅實的后盾,所謂萬乘之尊的丈夫卻也不得不在自己面前陪著小意討好,能不能寵幸其他后宮嬪妃,還得全看自己的臉色,身為一個注定要被皇權、夫權同時壓迫的古代女子,還有什么比這更滿意的人生?

          至于這個男人在朝政上說話算不算數,其實又關后宮中的皇后什么事了?

          要知道即使是古代帝后中幸福指數無與倫比、實踐一夫一妻制的明孝宗朱佑樘夫婦,其實也僅僅是朱佑樘為人好、對妻子縱容而已。

          朱佑樘散盡六宮,天下無妃,那只是因為他高興,他樂意。張氏一族的榮寵皆他所賜,哪怕將張后一家碾為齏粉,對他而言同樣也是動念之間、根本無需任何顧忌。

          所以,一樣也是伴君如伴虎,老虎再打盹也是老虎,不會真變畜無害的小花貓。

          更何況劉協如果真能得償所愿地擊敗曹氏家族,重得朝政大權,那么前提是他必然得到了一大群忠心于漢朝的大臣擁戴,而這些人又怎么可能容許自己的皇后是曹氏的余孽呢?

          哪怕單單劉協自己和曹氏一門,那也是先后殺死他一個皇后(伏皇后)一個妃子(董貴人)兩個兒子(伏后所生二子)一個胎兒(董貴人所懷胎兒)的血海深仇。

          想想從前漢宣帝的皇后霍成君,最后是什么下場,兩漢歷代那些母家被皇帝消滅,失去靠山的皇后、太后又是什么境遇,曹節(jié)便該不寒而栗了。

          一位古代母親告誡自己女兒的話,人盡夫也,父一而已,胡可比也?真是蘊含了多少代女子的生存智慧和血淚教訓呢。

          其實一切歷史人物的所做作為,無非是基于自己的利益立場而已。甚至眾多史家亦不能免俗。

          最早記錄下“曹后擲璽”一事的《續(xù)漢書》司馬彪,本就是西晉王朝宗室。兩晉史家從司馬彪到習鑿齒的治史主張,貶低魏朝,從來都是為了洗白晉朝。

          如習鑿齒鼓“三國無正統”司馬懿祖上為東漢名臣,司馬懿又如何心存漢室,可謂于漢室有德,故晉朝可直接繼承東漢。這樣就把司馬氏祖孫三代的那些弒君篡魏事跡,全都給洗白了。

          近來有某熱播電視劇《三國機密》把年齡相仿但歷史上并無任何交際的漢獻帝和司馬懿,寫成恩若骨肉的生死之交。

          三國機密漢獻帝和司馬懿

          漢獻帝和曹皇后,究竟是患難夫妻,還只是抱團取暖?(圖8)

          甚至司馬懿最后奪取魏朝大權,坦露奪取天下的野心,也變成了對自己好兄弟的承諾,倒是與古代史學家的洗白方式,完全契合了。

          漢獻帝劉協(公元181年4月2日—234年4月21日),漢靈帝劉宏次子,漢少帝劉辯異母弟,母靈懷皇后王榮,東漢最后一任皇帝,公元189年-220年在位。因被董太后撫養(yǎng),故稱“董侯”,初封渤海王,后改封陳留王。公元189年,董卓廢漢少帝劉辯,立劉協為皇帝。董卓被王允和呂布誅殺后,董卓部將李傕等攻入長安,再次挾持了他,后來逃出長安。公元196年,曹操控制了劉協,并遷都許縣,挾天子以令諸侯。公元220年,曹操病死,劉協被曹丕控制,隨后被迫禪讓于曹丕。公元234年,劉協壽終正寢,享年54歲。葬于禪陵(今河南省焦作市修武縣北小風村),謚號孝獻皇帝。

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