大家好，這里是小編，今天給大家說說漢獻(xiàn)帝和曹皇后,究竟是患難夫妻,還只是抱團(tuán)取暖故事，歡迎關(guān)注哦。

建安十九年，在曹迫下，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被迫賜死他的表姊、皇后伏壽，次年元月，改立曹操之女，曹貴人曹節(jié)為新皇后。

之后，也正是曹皇后陪伴劉協(xié)度過了他的整個后半生。七年后，公元220年，劉協(xié)讓位給魏文帝曹丕，被封為山陽公，曹節(jié)改封山陽公夫人，兩人移居以濁鹿城為都的“山陽國”

又過十四年，公元234年，劉協(xié)去世，被魏朝追謚“孝獻(xiàn)皇帝”再過二十六年，公元260年，曹節(jié)去世，被魏朝追謚“獻(xiàn)穆皇后”和劉協(xié)合葬禪陵，葬儀皆如漢制。

那么，這樣相依為命的夫妻，可能產(chǎn)生愛情么?甚至如電視劇《新三國》所虛構(gòu)的那樣，漢獻(xiàn)帝讓位后，并未茍且圖生，而是沉船殉國，曹皇后竟不惜和他同死么?—這當(dāng)然只是電視劇的虛構(gòu)。

其實曹節(jié)和此前伏皇后、董貴人的情形，原是大不相同的。后兩個女子確實是唯劉協(xié)而是從，為這個男子和權(quán)臣的抗?fàn)?，賭上了自己的性命、子嗣和家族，白白做了犧牲的可憐人。而她們的丈夫擦擦眼淚，便轉(zhuǎn)身去迎納仇人之女了。

劉協(xié)既不能安于做一個傀儡天子，定要曹操奪權(quán)，失敗后卻一次次將自己女人推出來頂缸，但求茍活一時，可有半點身為男人的擔(dān)當(dāng)?可有半點身為天子的膽氣?

當(dāng)伏皇后被逼死時，劉協(xié)哀哀怨怨的郗公，天下寧有是邪!對比同為傀儡天子，魏朝皇帝曹髦的司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿自出討之!行之決矣。正使死，何所懼?論風(fēng)骨，相差又何止百倍?

漢魏易代時，劉協(xié)配合曹丕去表演的那一幕幕天下為公的大戲，親手替延續(xù)四百年的大漢王朝送終，甚至在史冊中未留下半點不滿記載，和曹節(jié)敢擲玉璽痛罵兄長曹丕，形成鮮明對比。

不得不說，劉協(xié)的膽氣，連曹節(jié)這么一個女人都不如。保住自己的皇位得一時是一時、退而次之保住自己的性命，才是這個怯懦而自私的男人最在乎的。

曹節(jié)生為曹操之女，又怎么可能和伏、董二女一樣，會期望這樣的男人，能從自己英雄蓋世的父親手中去奪取權(quán)柄呢?

當(dāng)然，若真以為末代君主劉協(xié)究竟有何等過人的人格魅力，竟令仇家之背父棄族心向之，或以此作為大漢王朝何等人心所向的例證，就更是一點也不好笑的笑話了。

從曹節(jié)的角度，哪怕僅僅為看自己利益最大化，也再沒有比同時身兼為權(quán)臣之女身份，更幸福的皇后了。既然成了權(quán)臣家族和皇室直接的紐帶，兩方面自然都相當(dāng)重視，尋常后宮爭寵戲碼實在不值一提。

家族的權(quán)勢正是自己最堅實的后盾，所謂萬乘之尊的丈夫卻也不得不在自己面前陪著小意討好，能不能寵幸其他后宮嬪妃，還得全看自己的臉色，身為一個注定要被皇權(quán)、夫權(quán)同時壓迫的古代女子，還有什么比這更滿意的人生?

至于這個男人在朝政上說話算不算數(shù)，其實又關(guān)后宮中的皇后什么事了?

要知道即使是古代帝后中幸福指數(shù)無與倫比、實踐一夫一妻制的明孝宗朱佑樘夫婦，其實也僅僅是朱佑樘為人好、對妻子縱容而已。

朱佑樘散盡六宮，天下無妃，那只是因為他高興，他樂意。張氏一族的榮寵皆他所賜，哪怕將張后一家碾為齏粉，對他而言同樣也是動念之間、根本無需任何顧忌。

所以，一樣也是伴君如伴虎，老虎再打盹也是老虎，不會真變畜無害的小花貓。

更何況劉協(xié)如果真能得償所愿地?fù)魯〔苁霞易?，重得朝政大?quán)，那么前提是他必然得到了一大群忠心于漢朝的大臣擁戴，而這些人又怎么可能容許自己的皇后是曹氏的余孽呢?

哪怕單單劉協(xié)自己和曹氏一門，那也是先后殺死他一個皇后(伏皇后)一個妃子(董貴人)兩個兒子(伏后所生二子)一個胎兒(董貴人所懷胎兒)的血海深仇。

想想從前漢宣帝的皇后霍成君，最后是什么下場，兩漢歷代那些母家被皇帝消滅，失去靠山的皇后、太后又是什么境遇，曹節(jié)便該不寒而栗了。

一位古代母親告誡自己女兒的話，人盡夫也，父一而已，胡可比也?真是蘊(yùn)含了多少代女子的生存智慧和血淚教訓(xùn)呢。

其實一切歷史人物的所做作為，無非是基于自己的利益立場而已。甚至眾多史家亦不能免俗。

最早記錄下“曹后擲璽”一事的《續(xù)漢書》司馬彪，本就是西晉王朝宗室。兩晉史家從司馬彪到習(xí)鑿齒的治史主張，貶低魏朝，從來都是為了洗白晉朝。

如習(xí)鑿齒鼓“三國無正統(tǒng)”司馬懿祖上為東漢名臣，司馬懿又如何心存漢室，可謂于漢室有德，故晉朝可直接繼承東漢。這樣就把司馬氏祖孫三代的那些弒君篡魏事跡，全都給洗白了。

近來有某熱播電視劇《三國機(jī)密》把年齡相仿但歷史上并無任何交際的漢獻(xiàn)帝和司馬懿，寫成恩若骨肉的生死之交。

三國機(jī)密漢獻(xiàn)帝和司馬懿

漢獻(xiàn)帝和曹皇后，究竟是患難夫妻，還只是抱團(tuán)取暖?(圖8)

甚至司馬懿最后奪取魏朝大權(quán)，坦露奪取天下的野心，也變成了對自己好兄弟的承諾，倒是與古代史學(xué)家的洗白方式，完全契合了。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)(公元181年4月2日—234年4月21日)，漢靈帝劉宏次子，漢少帝劉辯異母弟，母靈懷皇后王榮，東漢最后一任皇帝，公元189年-220年在位。因被董太后撫養(yǎng)，故稱“董侯”，初封渤海王，后改封陳留王。公元189年，董卓廢漢少帝劉辯，立劉協(xié)為皇帝。董卓被王允和呂布誅殺后，董卓部將李傕等攻入長安，再次挾持了他，后來逃出長安。公元196年，曹操控制了劉協(xié)，并遷都許縣，挾天子以令諸侯。公元220年，曹操病死，劉協(xié)被曹丕控制，隨后被迫禪讓于曹丕。公元234年，劉協(xié)壽終正寢，享年54歲。葬于禪陵(今河南省焦作市修武縣北小風(fēng)村)，謚號孝獻(xiàn)皇帝。

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