如今的五馬街聞名全國(guó)，繁榮又富有文化底蘊(yùn)。

很多溫州人都知道郭璞造城的故事，但很少人知道，最早開發(fā)五馬街的，是一位北宋的溫州知州石牧之。他的故事，后人是在北宋宰相蘇頌撰寫的碑文上，才開始了解到的。

五馬街

石牧之與王安石、陳襄號(hào)江東三賢宰

北宋慶歷二年(1042)，石牧之與都曾擔(dān)任過(guò)北宋宰相的蘇頌、王安石同榜進(jìn)士。是的，因?yàn)橥襁M(jìn)士的情誼，蘇頌與石牧之應(yīng)該交情甚篤，是“嘗論天下士族”，“平昔與圣咨游甚久”的老朋友。

石牧之(1015—1093)字圣咨，浙江新昌人。北宋皇祐五年(1053)，任天臺(tái)令，大興縣學(xué)，親講儒學(xué)，溫州王開祖，負(fù)笈至天臺(tái)山從游黌下。石牧之以尚書都官郎中知溫州。當(dāng)時(shí)，石牧之知溫、王安石知鄞、陳襄知仙居，號(hào)江東三賢宰。

《宋史翼》卷十八有石牧之的傳記，與他相關(guān)的文獻(xiàn)資料，除此之外甚為鮮見(jiàn);他與溫州有關(guān)的文獻(xiàn)資料，更是鳳毛麟角。

目前學(xué)者發(fā)現(xiàn)的僅石牧之詩(shī)一首《迎趙清獻(xiàn)公游雁蕩山》;趙抃詩(shī)三首：《十八男屼自溫倅迎于雁蕩，溫守石牧之以詩(shī)見(jiàn)寄次韻》、《游雁蕩將抵溫州，寄太守石牧之》、《還將三衢，呈溫守石郎中》。

被宰相撰文稱贊的溫州知州

蘇頌(1020—1101年)，字子容，今福建泉州人，出身名門望族，與同時(shí)代的蘇軾、蘇轍是同宗。蘇頌一生活到82歲，歷仕北宋五朝，曾于元祐七年(1092)，拜右仆射兼中書門下侍郎，登上宰相高位，是北宋政壇上令人矚目的人物。

他還因?yàn)樵谧匀豢茖W(xué)領(lǐng)域內(nèi)所取得的杰出成就，被世界著名科技史泰斗、英國(guó)劍橋大學(xué)教授、《中國(guó)古代科技通史》的主要編纂者李約瑟博士稱贊：“是中國(guó)古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一”。

蘇頌石雕

就是這樣一位“世界級(jí)”的名人，在遺著《蘇魏公文集》中，載有他為石牧之撰寫的《朝議大夫致仕石君墓碣銘》。墓碑全文2168字，其中寫石牧之與溫州有關(guān)的文字，有400余字。

碑文撰寫時(shí)間當(dāng)在1095年，記述的是宋元豐年間(1078-1085)，石牧之出任溫州軍州事(北宋興國(guó)三年即公元978年，溫州降為軍，至南宋建炎三年1129年恢復(fù)稱州)，或稱“溫州知州”的事。當(dāng)時(shí)，石牧之是溫州地方最高行政長(zhǎng)官。

蘇頌與溫州也有特殊的緣分，宋熙寧十年(1077)，蘇頌為五馬街東的名剎開元寺(今東南大廈一帶)撰寫了《溫州開元寺重修大殿記》，還為溫州唐代高僧寫過(guò)《題送誓光序》。

他第一個(gè)開發(fā)了五馬街

蘇頌的碑文，講到石牧之在溫州期間，所做三件事最為人稱道：一是消防安全;二是鹽政管理;三是市政建設(shè)。其中市政建設(shè)與五馬街有直接關(guān)系。

宋代溫州古城火災(zāi)頻繁，石牧之知溫州時(shí)，采用了建保甲聯(lián)坐的火保制度來(lái)防火、救火，取得了較好的效果。

石牧之未來(lái)溫州之前，就聽(tīng)溫州籍學(xué)生王開祖說(shuō)起，城里有一條四通八達(dá)的馬路叫五馬街，街名是為了紀(jì)念在溫州做過(guò)太守的王羲之而取的。

石牧之因此對(duì)五馬街早有向往，到了溫州，有了親眼一睹的機(jī)會(huì)。但是，當(dāng)有一天，他帶著一班官員到五馬街視察時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)民居建筑無(wú)序發(fā)展，雜亂一片，嚴(yán)重影響交通。經(jīng)了解，這種情況存在已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間。

石牧之就問(wèn)隨行官員，為什么不采取措施解決?官員回答：“當(dāng)?shù)孛耖g流傳一種說(shuō)法，如果進(jìn)行整治，將有利于人才的培養(yǎng)和選拔，有更多的舉人登科及第，卻不利于達(dá)官顯人或統(tǒng)治者?！?/p>

石牧之認(rèn)為，這是一種風(fēng)馬牛不相及的迷信。因此，他以懷疑和譴責(zé)的語(yǔ)氣反問(wèn)：“真會(huì)有這樣的事嗎?”

五馬街(東街口)

石牧之立即命令拆遷影響交通的房屋，開辟出一條寬暢的道路。從此，五馬街的道路暢通無(wú)阻。

將五馬街從民房雜亂無(wú)章的地方，改為整齊有序、道路暢通的街道，可以說(shuō)，石牧之是最早開發(fā)五馬街的人。也有人把石牧之譽(yù)為北宋溫州的城市規(guī)劃師。

此后200余年，溫州人才輩出

石牧之開發(fā)五馬街之后，產(chǎn)生了積極的歷史影響，五馬街日益繁榮。

而在人才方面，此后200余年，溫州不僅“有登科者”，而且數(shù)量是全省最多的。后人認(rèn)為，這其實(shí)與石牧之在治溫期間重視人才培養(yǎng)，以及“元豐九先生”開永嘉學(xué)術(shù)之先河有密切的關(guān)系。

據(jù)(雍正)《浙江通志》對(duì)全省南宋(1127—1279)期間進(jìn)士人數(shù)的統(tǒng)計(jì)，共有5726人， 其中溫州1107人，占全省的19.3 %。

石牧之認(rèn)為，整治五馬街，如果真能有利于人才的培養(yǎng)和選拔，有更多的舉人登科及第，那是既有利于市政建設(shè)，又有利于地方文風(fēng)建設(shè)的好事。

治溫期間涌現(xiàn)“元豐九先生”

石牧之在治理溫州期間，重視、促進(jìn)人才培養(yǎng)，對(duì)永嘉學(xué)派的形成和發(fā)展，產(chǎn)生積極的歷史影響，有目共睹。

姜宅三賢館內(nèi)的元豐九先生圖

王開祖是石牧之學(xué)生中，最有成就者之一。永嘉學(xué)派早期的代表人物“元豐九先生”：蔣元中、沈彬老、劉元承、劉元禮、許少伊、戴明仲、趙彥昭、張子充、周行己，就是石牧之在溫州任職期間涌現(xiàn)的。

創(chuàng)刊于1920年1月的《新學(xué)報(bào)》發(fā)刊詞說(shuō)：“永嘉自古無(wú)學(xué)術(shù)可言，到北宋時(shí)，王景山出而提出理學(xué)，為永嘉有學(xué)術(shù)之始。繼王景山之后，又有鄭伯熊、薛季宣、陳傅良、葉適等進(jìn)一步發(fā)揮先哲學(xué)術(shù)之精華。蔚成一家之談，世稱之為‘永嘉學(xué)派’?！逼渲刑岬降耐蹙吧郊赐蹰_祖(1033-1065)，就是為“永嘉學(xué)派”的形成作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的先驅(qū)人物。

永嘉學(xué)派人物像

今鼓樓街東段曾有過(guò)元豐坊和元豐橋，“元豐九先生”當(dāng)年經(jīng)常在那里聚會(huì)。同時(shí)代一位叫陳宗壽的人，特地出面投資建橋立坊，紀(jì)念石牧之為培養(yǎng)“元豐九先生”等杰出人才作出的貢獻(xiàn)。

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