為什么說(shuō)劉備的江山是哭來(lái)的?真實(shí)的劉備到底是怎么樣的?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

談?wù)摰饺龂?guó)時(shí)期，那個(gè)君主最讓人記憶深刻那么非劉備莫屬了，許多人都覺(jué)得劉備的江山是哭出來(lái)的，那么事實(shí)真是如此嗎?

劉備有幾次哭，非常的著名，也非常地見(jiàn)成效：

一哭徐庶，徐庶是有名的孝子，在其母被曹操扣留之后，無(wú)奈之下，只能歸順曹操，徐庶一走，于劉備而言，無(wú)疑是在失去左膀右臂的同時(shí)，又壯大了敵人的實(shí)力，所以，在送走徐庶的時(shí)候，劉備痛哭流涕，意想不到的是，徐庶十分地領(lǐng)情，不但承諾進(jìn)曹營(yíng)之后一言不發(fā)，還向劉備推薦了更為足智多謀的諸葛亮，如果沒(méi)有這一哭，劉備的實(shí)力恐怕不會(huì)壯大。

二哭新野百姓，劉備因故必須放棄新野，卻舍不得新野百姓，寧可冒著拖慢行軍速度的危險(xiǎn)也要帶走新野的一方百姓，看到百姓因旅途勞累，而苦不堪言，劉備再一次流淚，其實(shí)，有沒(méi)有必要帶上百姓還是有待商榷的，如果劉備不帶著百姓離開(kāi)，也許這一方百姓也用不著遭受這旅途勞累，但劉備這一哭，著實(shí)得到了愛(ài)民如子的美名，都說(shuō)三國(guó)之中，曹操占了天時(shí)，孫權(quán)占了地利，而劉備占了人和，縱觀三國(guó)，劉備的人和多數(shù)是他哭出來(lái)的。

三哭子龍，常山趙子龍，一勇?lián)跞f(wàn)將，長(zhǎng)板坡，趙子龍七進(jìn)七出救阿斗，將阿斗完好無(wú)損地交給劉備，誰(shuí)想劉備接過(guò)阿斗便摔了下去，一把將子龍抱住痛哭流涕，這一哭，哭得子龍對(duì)劉備再無(wú)二心，鞍前馬后，任勞任怨，如果沒(méi)有子龍交命，劉備恐怕早就一命嗚呼了，何來(lái)蜀漢基業(yè)?綜上所述，說(shuō)劉備的江山是哭出來(lái)的，也是不無(wú)道理的。

另一方面在小說(shuō)三國(guó)演義中，劉備的實(shí)力無(wú)疑是最弱的，即使是在正史之中，劉備的實(shí)力也是最弱的。

可是現(xiàn)如今的大部分人們最為敬佩的是梟雄曹操，曹魏的實(shí)力甚至是要比孫權(quán)和蜀漢加起來(lái)都要厲害。不過(guò)曹魏最終的贏家不是曹氏宗親，反而是司馬懿。話說(shuō)回來(lái)，在小說(shuō)三國(guó)演義里，劉備表現(xiàn)的是非常仁義的。

這樣對(duì)劉備進(jìn)行描寫(xiě)與很多因素有關(guān)，歷史上的劉備與小說(shuō)中的劉備可有很大的區(qū)別。小說(shuō)中的劉備，遇有大敗和將士陣亡只會(huì)哭鼻子抹眼淚，三國(guó)演義對(duì)劉備這樣的描寫(xiě)，結(jié)果導(dǎo)致了后人們認(rèn)為劉備的江山是哭出來(lái)的。

這樣想就大錯(cuò)特錯(cuò)了，歷史上的劉備可不是這樣。首先劉備在歷史上并非窩囊廢，并非只會(huì)用哭和淚水換來(lái)江山。要知道，蜀漢能夠建立，劉備也是必不可少的一個(gè)人。因此劉備絕不是會(huì)哭那么簡(jiǎn)單。

論出身，魏蜀吳三國(guó)的首腦，曹操系世家子弟，其祖曹騰官至中常侍大長(zhǎng)秋，為皇后親信，其父曹嵩位居太尉，掌管軍事，與司徒、司空并稱“三公”;孫權(quán)本將門(mén)之后，出道時(shí)已有其父兄替他拼殺奠定的雄厚基業(yè);獨(dú)劉備乃草芥庶民，織席販履為生，完全憑數(shù)十年?yáng)|征西討，終至稱王稱孤，與早已割據(jù)坐大的吳魏三分天下，鼎足而立。平心而論，不能不說(shuō)劉備是比曹操、孫權(quán)更為杰出的英雄。而且劉備取天下純以寬厚，曹操奪天下好耍陰謀;劉備處事，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”;曹操待人，“寧可我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”。二者在人格上也有優(yōu)劣之別。

論得人心，劉備也堪稱首屈一指。關(guān)羽、張飛是何等人物，一個(gè)自視甚高，一個(gè)暴躁難馴，就連號(hào)稱臥龍、每自比于管仲樂(lè)毅的諸葛亮，有時(shí)也極難駕馭。可劉備居然能同關(guān)張二人寢則同床，恩若兄弟，且又能使他們于稠人廣座之地侍立終日，不忘君臣之禮。這恩威兩面的尺度，如何把握才能恰到好處，實(shí)在是劉備獨(dú)到的學(xué)問(wèn)。大抵劉備能得部下死力，而卒成帝王之業(yè)，不可謂與此無(wú)關(guān)。故而后來(lái)決意替關(guān)張二弟報(bào)仇，置社稷于不顧，親提數(shù)十萬(wàn)大軍伐吳，甘冒矢石之危，以至兵敗猇亭，無(wú)論如何，都是令人理解而大受感動(dòng)的做法。人格的感召力量，在劉備身上，可說(shuō)是達(dá)到了完美的體現(xiàn)。

至于三顧茅廬，歷來(lái)被后世傳為美談。從中固然反映出劉備禮賢下士的王者風(fēng)范，但諸葛亮之“許先帝以驅(qū)馳”，必是于三顧之中，考察出劉備是比曹操、孫權(quán)更值得自己效命的君主。否則何不近投孫權(quán)，遠(yuǎn)奔曹操，而心甘情愿跟定了尚無(wú)立錐之地的劉備?在判斷劉備究竟屬于何種級(jí)別人物的問(wèn)題上，一向目中無(wú)人的曹操，也得承認(rèn)劉備與己同為天下英雄;東吳名將周瑜，赤壁大戰(zhàn)可以傲視曹操，對(duì)劉備卻不敢小覷，稱其面帶“梟雄之姿”。二人評(píng)價(jià)，恰從另一側(cè)面，說(shuō)明劉備并非等閑之輩。所以前人云，“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，其實(shí)只是看到了問(wèn)題的一面。劉備于諸葛亮，除情感因素而外，確實(shí)就有許多讓諸葛亮自愧弗如的長(zhǎng)處。街亭一仗，馬謖違亮節(jié)度遭至兵敗，其根源在諸葛亮用人不當(dāng)。令人驚訝的是。劉備早已看出馬謖“言過(guò)其實(shí)，不可大用”。就知人之明而論，諸葛亮顯然不及劉備目光。

論見(jiàn)識(shí)器度，劉備更足令歷朝歷代所謂圣君明主，黯然失色。白帝城托孤，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！弊郧刂燎?，抱定“家天下”傳統(tǒng)不放的皇帝，有誰(shuí)敢對(duì)功高權(quán)重的大臣，作如此一番說(shuō)話?單以此點(diǎn)而論，劉備也不失為名垂千古的英雄。

現(xiàn)如今看來(lái)，小說(shuō)三國(guó)演義對(duì)劉備的仁義描寫(xiě)，只能說(shuō)是讓劉備表現(xiàn)的更為仁慈。因?yàn)樵谛≌f(shuō)中，劉備是受到追捧的，三國(guó)演義是捧劉貶曹的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，劉備受到了三國(guó)演義作者羅貫中的贊揚(yáng)。

歷史上的劉備對(duì)于人才是非常重視的，其次劉備更是善用人才，這一點(diǎn)是很難得的。知人善用，這一點(diǎn)就是劉備最大的特點(diǎn)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，劉備進(jìn)行漢中之戰(zhàn)，攜帶的謀士是法正而不是諸葛亮。為什么呢?因?yàn)橹T葛亮的內(nèi)政非常厲害，但是軍事就差很多了。這樣一來(lái)劉備只選擇帶了法正，沒(méi)有帶諸葛亮，這就是知人善用的表現(xiàn)。這才是歷史上真實(shí)的劉備。

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