日本中文字幕有码在线视频三级,欧美视频一区亚洲不要,久久久综合九色综合88,久久综合久久首页

          更三高考訂閱頁

          蒲潭先生 清朝時反清復(fù)明人物曾靜簡介

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-02-04
          更三高考院校庫

          曾靜(1679—1735年),清永興縣人,號蒲潭先生??h學(xué)生員,授徒為業(yè),性迂闊,喜談道學(xué),有反清思想。雍正帝即位后,曾靜鼓動川陜總督岳鐘琪反清,岳鐘琪即具折上奏,雍正帝派人拘訊曾靜,曾靜供認不諱,被免罪釋放。

          這一謀逆大案因案情牽連諸多官員,雍正皇帝決定只當(dāng)做普通的文字案件處理,只將呂留良全部遺著焚毀,呂留良戮尸,家人流放。乾隆即位后,將其罪名改定為“誹謗先帝”,與同伙張熙一同凌遲處死。

          人物生平

          曾靜應(yīng)試靖州時,得讀呂留良所評點時文,中有論“夷夏之防”等語。派門人衡陽張熙專程去浙江呂家訪求書籍。時留良早死,其子毅中將乃父遺書全交張熙。曾靜見留良書中多反清復(fù)明之意,愈加傾信。因與留良弟子嚴鴻逵及鴻逵弟子沈在寬等往來投契,每賦詩相贈答。曾靜所著《知新錄》中謂“中原陸沉,夷狄乘虛,竊據(jù)神器,乾坤翻復(fù)”;“華夷之分,大于君臣之倫,華之與夷,乃人與物之分界?!庇址Q:“春秋時皇帝,該孔子做;戰(zhàn)國時皇帝,該孟子做;秦以后皇帝,該程子做;明季皇帝,該呂留良做,如今卻被豪強所壽。

          時雍正帝即位不久,軟禁其弟胤禩,并將其同黨發(fā)遣廣西。諸人路過湖南時,傳播雍正陰謀奪位事。曾殂聞悉,以清朝末運已至,遂籌劃推翻清廷。聞川陜總督岳鐘琪擁有重兵,不為朝廷信任,深自危疑,因派張熙投書鐘琪,并列舉雍正帝罪狀,力勸鐘琪反清。鐘琪即具折上奏。雍正帝派人拘訊曾靜,供認不諱,被解京師,張熙也同時解到。此為雍正六年(1728)事。因曾靜供詞中,涉及呂留良著書事,雍正帝隨命搜查呂留良、嚴鴻逵、沈在寬各家書籍,連同案內(nèi)有關(guān)人員押解進京,親自審問,曾靜承認輕信流言,妄論國事,為留良等所誤。

          至上,雍正帝始覺呂留良等鼓吹民族思想,具有廣泛基礎(chǔ),而胤禩等人流言,實屬為患非小。至于曾靜,屬于鄉(xiāng)曲“迂妄之輩”,不足為大患。七年九月,雍正帝將與曾靜問答之詞,編為《大義覺迷錄》,派大員帶領(lǐng)曾靜到江寧、杭州、蘇州等地,進行宣講,對留良、胤禩輩言論,進行批駁揭露。十月,曾靜、張熙被免罪釋放。同時,大興文字獄,將呂留良全部遺著焚毀,留良與其子葆中及鴻逵雖死,俱戮尸梟示,毅中、在寬皆斬決,族人俱誅,孫輩發(fā)往寧古塔為奴。黃補庵常自稱呂留良私淑弟子,車鼎豐、鼎賁曾刊刻呂氏書籍,孫用克、敬輿等私人藏呂氏書,都遭株連坐罪,死者甚眾。雍正十三年冬(1735),乾隆即位,終以“泄臣民公憤”為由,將曾靜、張熙處死。

          心路歷程

          曾靜供:彌天重犯生于楚邊,身未到過大都,目未接見文人,見聞固陋,胸次尤狹,只有一點迂腐好古好義之心,時存于中而不可泯。加以呂留良之文評,盛行于世,文章舉子家,多以伊所論之文為程法,所說之義為定義,而其所譏詆本朝處,又假托《春秋》之義,以寄其說于孔子口中,所以不得不令愚人信其實。彌天重犯心下雖不知本朝得統(tǒng)來歷,與列圣相承功德,然生圣祖皇帝之朝,賴圣祖皇帝之恩,自祖父以來,無干戈之?dāng)_,無苛政之苦,休養(yǎng)生息,以樂以利,大是安業(yè)順化,胸中原無此說。無奈呂留良將此義發(fā)得驚異,且以為說出于孔子。彌天重犯雖不識呂留良如何人,焉有不信孔子?且淺陋無知,胸中實別尋個義理解脫不出,因妄自揣量,以為士人讀書,無事不當(dāng)以孔子為法,豈有當(dāng)前一個這樣大的名義全不照管,竟將孔子一部《春秋》囫圇吞下去,如何使得。所以抱此疑團,陷身大逆而莫救。中國古籍全錄

          直到今日想來,當(dāng)時之所以別尋個義理解脫不出者,只為心中不知本朝龍興之原,與列圣遞承之績,所以為一部《春秋》縛束。若曉得這兩個緣故,本朝名正言順,大義亭亭,關(guān)《春秋》所擯甚事,與管仲所攘何涉,又何至為彼說所拘局。彌天重犯今日之所以切齒痛恨于呂留良者,為伊生于明末之季,身處江浙人文之區(qū)。于本朝功績豈有不知,以伊之聰明才性,本朝如此亭亭大義,豈看不出,即托身于儒林,合該早將斯義表白于天下,使天下讀書士子,曉然知本朝大功大德,名正言順,尊之親之,而勿致疑于孔子《春秋》之說。此方是呂留良當(dāng)身之正義,如何反將此正大義理隱蔽,不見宣發(fā),竟支吾旁引《春秋》之義,以抵當(dāng)本朝。

          既背經(jīng)文之旨,復(fù)乖當(dāng)身之義,且流說于士林,遺累于國家。今日士子之從事舉業(yè)文字,曉得他的說話者,胸中未嘗不染其惡。但所知有淺深,是以受病有輕重,求其能卓然自信,知呂留良之說為非,而復(fù)解脫得一部春秋之義,與本朝絲毫無礙者實少。蓋人縱曉得本朝功德之隆,治業(yè)之盛,遠駕漢唐,而直接三代,與圣人之生,原無分于東西;然終不能去呂留良之說。而緊抱一部《春秋》義旨,在言下不是說壞本朝不是圣人,定會誹謗孔子錯作《春秋》,此彌天重犯前在長沙兩次親供,解說此義。到今日思來,實是皇天眷佑我朝,知得我朝正義正名,久為逆說掩蔽于士庶人之胸,所以假彌天重犯之口,曲折闡發(fā)此義,使天下萬世共尊共親,無毫發(fā)遺玷于我朝之圣德神功,故必如彌天重犯之身親經(jīng)歷,方曉得此義。

          從前錯誤,實由于無知,而過信呂留良之說所致,今得圣諭開示,復(fù)就伊荒唐鄙謬,無中生有的說話思之,并考呂留良的時地與其學(xué)問心術(shù),知得彼非不知而看錯,實出于有意以詆誣也。所以于本朝一切實有征應(yīng)之事跡,則概為隱匿而不書,而專以捏造妄幻惑人觀聽為事,全不知食本朝之粟,履本朝之土,食德服疇,以有其身家,育其子孫者數(shù)十年,皇恩之當(dāng)報,而竟無顧忌,相視如仇敵。今觀其說話,全是以張佞利之口,逞其忿戾兇頑之習(xí),而復(fù)七為藏奸隱詐,假托圣賢之說,盜名理學(xué)大儒,以欺世而惑人。自古以來亂臣賊子,包藏禍心,誘變士子,陷害良民者,未有如呂留良可痛可恨之甚也。然在重犯因過信呂留良逆說,與誤聽謠言,而身陷極惡大罪以來,每清夜自思,心雖無惡,罪實難解。

          即令自家判斷,亦尋出路不著,況圣天子一日萬機焉,能燭照心肝,洞悉民隱,知得無知誤聽,本心無惡而欽恤之?足以屢蒙皇上如天之仁,頒旨寬宥,自家心正覺得皇恩雖然好生,當(dāng)身罪過重大,恐難得其生路解脫也。今蒙圣諭剖判呂留良罪案,復(fù)取彌天重犯罪案比較,此時在彌天重犯只有惶恐戰(zhàn)粟,死生待命之下而已。又焉敢搖唇張口,指他人所犯之大小,訴自己罪惡之輕重!特以堯舜在上,無不達之民隱,圣諭所頒,原得許直供陳奏,而今日所供者,又皆在諭旨包涵遍覆之內(nèi),是以敢于冒死直供。且以彌天重犯如此極惡重罪,尚得容許自供自解,可以知我皇上宸衷虛明廣大,直同天體,不惟為亙古首出之圣君,然即此一事,亦屬亙古未有之奇典。彌天重犯當(dāng)此盛會,又何敢隱忍回曲,而不直供其所以然。中國古籍全錄因是思得呂留良之著說紀載,是有心為惡,而假托于善,以掩其惡。彌天重犯之狂舉上書,本不知是惡,乃用意為善,而自陷于惡。蓋呂留良生明末之季,處江浙之省,讀書學(xué)問,何事不曉,何義不講,本朝功德,宜耳聞目見而身被熟矣。豈若彌天重犯之生晚而居處窮僻,心暗質(zhì)魯,不惟別事不知,即流賊李自成名姓亦不曉。若使早似呂留良之有知,不但不肯為此狂悖之舉,且久已將我朝功德闡發(fā),見之于言,論傳之于士林,使天下共曉君親之義矣。又何至有彌天重犯狂悖之舉。蓋生本朝而搜紀本朝之功績,闡明本朝之道德仁義,正學(xué)士分內(nèi)事,自古儒者所必先之舉。呂留良何計不出此,而反以譏詆為事?今蒙圣諭開示:“呂留良生于浙處人文之鄉(xiāng),讀書學(xué)問初非曾靜山野窮僻冥頑無知者比。”

          此誠德同天地,明并日月,至公至明之至論也。且呂留良本心,不欲圣祖之圣,而偽捏不圣之說,以誣其圣。彌天重犯本心不知皇上之圣,忽聽不圣之說,遂誤信以為果是不圣。其實謗誣圣祖,罪固不容于死,而譏詆皇上,法又豈容獨生乎?所不同者,只為山野愚民,不知圣德高厚,遂為奸黨布散流言,惑亂民間聽聞。豈若圣祖皇帝在位六十余年,深仁厚澤,淪肌浹髓,雖黃童白叟,皆所深知,況身列膠庠十余年之呂留良乎?皇上天視圣祖,渾忘己德。今蒙圣諭開示:“曾靜詆譏及于朕躬,而呂留良則上誣圣祖皇考之盛德?!贝擞植晃┑峦斓?,明并日月,至公至明,而并且流露我皇上平昔至仁至孝之深衷矣。又彌天重犯之狂舉,心中本無成見,因聞呂留良逆說,復(fù)聞謠言,而彌天重犯附近之地,又偶爾歉收,且平昔并未曉得我皇上圣德萬分之—。此時覺得當(dāng)身道義既催,目前時勢又迫,儼若有個鬼神在此驅(qū)逐之使動,容人安息不得。所以不計利害,不審成敗,妄萌此狂悖逆亂之舉,若呂留良,則明知有道,而若不知其道;明聞有德,而若不聞其德。觀其立說,多幸災(zāi)樂禍之心,毫無憂民愛國之念。是呂留良之詆誣,獨出己意,而彌天重犯之狂悖,全憑人使。今蒙圣諭開示:“曾靜之訕謗,由于誤聽流言;而呂留良則自出胸臆,造作妖妄?!?/p>

          此誠德同天地,明并日月,至公至明之至論也。至若中外之分,彌天重犯雖曾聞其說,其實亦心知其不然,苦奈學(xué)淺無知,見聞未廣,思想義理不出,分解不來,無可如何。且一面反覆細觀呂留良議論,直指此為今日等一大義,讀書人所必守。豈知本朝得統(tǒng)之正,列圣救濟之功,皆千古所罕見,與春秋之所擯管仲之所攘義例,不惟不同;且以今較古,脫然如寒暑晝夜之相反。今蒙圣諭開示:“曾靜膠執(zhí)中國夷狄之見,胸中妄起疑團,若不讀呂留良之書,不見呂留良之議論蜂起,快心滿意,亦必有所顧忌,而不敢見之文辭。”中國古籍全錄

          此誠洞見肺肝,民情絲毫不能隱處。凡此乾斷,固非具大舜之智,不能明察到此。抑非裕帝堯之仁,不能欽恤如是。仁智交融,圣神并至,焉得不令聞?wù)吲陌阁@倒,以為千古圣明之君所不到。彌天重犯到此生固有榮,死亦何恨?況昨又蒙降旨,九分不殺,是即感明睿之德,照燭隱情;復(fù)荷高厚之恩,寬宥重典,恭逢這樣神圣天子在上,竟無說可以頌揚比擬得,只有尊之敬之如天地,親之如父母而已,更有什么話說得。

          主要著作

          《知幾錄》未刊行

          《知新錄》未刊行

          影視形象

          曾靜,1980年香港麗的電視古裝劇《大內(nèi)群英》中的人物,由姜大衛(wèi)飾演,合作演員包括萬梓良、米雪、伍衛(wèi)國等,該劇曾榮獲馬來西亞評論華語電視100強第11名;姜大衛(wèi)后在《大內(nèi)群英續(xù)集》中繼續(xù)扮演該角色。

          曾靜,1983年邵氏兄弟(香港)有限公司電影《清宮啟示錄》中的人物,由徐少強扮演,片中雍正由劉永扮演,呂四娘由劉雪華扮演

          曾靜,1997年國產(chǎn)電視劇《雍正王朝》中的人物,由鄭建民飾演,本劇中曾靜的描寫與史書記載較為相似。

          曾靜,1997年TVB電視劇《乾隆大帝》中的人物,由姜大衛(wèi)飾演,劇中古天樂飾弘歷,翁虹飾查小玉。

          曾靜,電視劇《宮鎖珠簾》中的人物,由赫子銘扮演,試圖刺殺雍正帝

          免責(zé)聲明:以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

          2023高考備考攻略

          高考資訊推薦

          古代歷史

          更三高考中國古代歷史頻道,提供中國古代歷史故事、中國古代歷史 ... [進入專欄]

          報考信息

          動態(tài)簡章計劃錄取分數(shù)