哥哥被廢弟弟意外即位，后人只顧嘲笑，可曾想過背后的含義?小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

古代各個王朝，對末代皇帝或者受權(quán)臣挾持的皇帝，大都抱以同情或者遺忘，甚至后人把王朝滅亡歸罪于末代皇帝及傀儡皇帝，其實一個王朝到此地步，是前代問題的累積，并不能把所有問題都累加到最后一個皇帝之上。比如東漢末帝漢獻(xiàn)帝，后人認(rèn)為他活在曹操臉皮之下，一切按曹操臉色行事。其實漢獻(xiàn)帝也有諸多無奈，他反與不反結(jié)局都一樣。但曹操并不知道，他的子孫同樣活在司馬氏的淫威之下，不過他這個后代奮起反擊，灰飛煙滅，后人卻對他評價不高。

不小心當(dāng)皇帝

曹操這位子孫就是曹丕的長孫曹髦。曹氏子孫被司以懿移至鄴城監(jiān)視后，曹氏子孫已經(jīng)失去往日的富貴奢華。但曹髦卻不同于其他曹操后裔，他從小好學(xué)有文采，其文風(fēng)有曹操及曹植的風(fēng)范。

254年，司馬師廢掉曹芳本想立曹操之子曹據(jù)為地，但在郭太后的堅持下，立高貴鄉(xiāng)公曹髦為曹魏皇帝。曹芳雖然是魏明帝的養(yǎng)子，但與曹髦也是兄弟關(guān)系。而曹髦并不知道自己能成為曹魏皇帝，在他看來曹氏天下已經(jīng)被司馬氏把持，曹魏滅亡是遲早之事，他憂心也無用，因為他是曹丕的庶長孫，無論其地位還是身份，想當(dāng)皇帝也不可能。但司馬師還未統(tǒng)一三國，不可能廢掉曹氏皇帝，他還要打著曹魏之名，統(tǒng)一三國。

據(jù)《三國志》記載：“高貴鄉(xiāng)公諱髦，字彥士，文帝孫，東海定王霖子也。正始五年，封郯縣高貴鄉(xiāng)公。少好學(xué)，夙成。齊王廢，公卿議迎立公。十月己丑，公至于玄武館，群臣奏請舍前殿，公以先帝舊處，避止西廂;群臣又請以法駕迎，公不聽”。254年十月四日，曹髦到達(dá)洛陽北郊邙山的玄武館暫住，大臣勸他到前殿居住，曹髦則說：“前殿乃先帝寢殿，不敢越禮”。于是他住在西廂房內(nèi)，官員請他以天子之禮進(jìn)京登基，他仍舊不同意。

254年十月五日，曹髦從鄴城回到洛陽，正式走馬上任曹魏皇帝，他一上任便展現(xiàn)出不同的一面，當(dāng)時曹魏文武百官都到洛陽西掖門南迎接曹髦，曹髦到達(dá)后，趕緊下車以禮拜謝曹魏官員的迎接。據(jù)《三國志》記載：“庚寅，公入于洛陽，群臣迎拜西掖門南，公下輿將答拜，儐者請曰：‘儀不拜?！唬骸崛顺家??！彼齑鸢?。至止車門下輿。左右曰：“舊乘輿入。”公曰：“吾被皇太后徵，未知所為!’遂步至太極東堂，見于太后。其日即皇帝位於太極前殿，百僚陪位者欣欣焉?！?/p>

司禮官向曹髦稟報：“按照皇家禮儀，您是天子，不需要給百官還禮。”曹髦則說：“現(xiàn)在我也是別人的臣子啊!”言外之意，就是曹髦也受司馬氏挾持。曹髦答拜完百官后，回城，當(dāng)百官下車后，他也要下車前行，曹髦旁邊人連忙勸阻：“您是皇帝，你不必下車，乘車進(jìn)去即可”。曹髦則說：“皇太后召我來，還不知道干什么工作呢!”于是他下車和百官一起走到太極東堂，拜見了皇太后，限在太極前殿登基稱帝。此時曹髦只有13歲，而且從他入京、進(jìn)京、登基三個環(huán)節(jié)來看，都表現(xiàn)出有禮有節(jié)有氣概，曹髦的作為已經(jīng)被司馬師關(guān)注。

醞釀奪回皇權(quán)

司馬師聽說曹髦進(jìn)京后的細(xì)節(jié)，他派鐘會考察一下這個小孩到底有多大能量。鐘會是曹魏大臣鐘繇的小兒子，我們都知道鐘繇是大書法家，他的書法與王羲之被后人稱為“鐘王”，現(xiàn)在楷書實際是鐘繇所創(chuàng)。但就是這樣一位魏臣及才子，其兒子鐘會從小也博學(xué)多采，尤其擅長玄學(xué)，但他是司馬師的心腹，也是司馬師把持曹魏大權(quán)的頭號謀臣。

鐘會這個人很自負(fù)，在三國中他實際屬于奸臣之列，他曾因為嵇康看不起他，便害死嵇康，可見鐘會之肚量。鐘會拜見曹髦后，并與之談話，他大吃一驚，沒想到曹魏竟然還出了這樣大罪的后人。

鐘會向司馬師匯報“才同陳思，武類太祖”，鐘會對曹髦的評價是，才思與陳思王曹植一樣，武略方面不亞于曹操。這樣高的評價，司馬師怎么能放心。

曹髦當(dāng)皇后，派大臣們到各地巡視，解決民間的冤情及官員失職的行為，一時間曹魏王朝出現(xiàn)了新氣象。在對待權(quán)臣上，曹髦對司馬師很客氣，他知道以他的實力，搬不動司馬師。他在等待機會。

曹魏在司馬師的執(zhí)掌下，開始了攻蜀之戰(zhàn)，曹魏老將毋丘儉、文欽起兵聲討司馬氏，司馬師率軍平亂，毋丘劍戰(zhàn)死，文欽逃往東吳。在經(jīng)過這一戰(zhàn)司馬師大病，他快要死時，把弟弟司馬昭招來，讓他接任大將軍，防止生亂。

此時身在洛陽的曹髦認(rèn)為機會來了，于是就下令讓司馬昭留守許昌不要還師，但姜還是老的辣，司馬昭當(dāng)然知道曹髦的意圖，于是率軍返回洛陽，致使曹髦計劃落空。曹髦不得不封司馬昭為大將軍。

曹髦即位六年后，他沉不住氣了，因為司馬昭越來越露出要篡位的跡象。為此，曹髦召見侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，他對三人說：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受辱廢，今日當(dāng)與卿等自出討之。”

這三個大臣一聽曹髦竟然說這話，都很害怕。王經(jīng)勸曹髦：“司馬氏已經(jīng)掌權(quán)很久，皇帝手下無兵無卒，用什么討伐他們?如果討伐必將失敗被殺!”王經(jīng)話說完，曹髦掏出討伐司馬昭的詔書，很堅定的說：“我意已決!即使死，我怕什么?!”隨后曹髦向太后告訴討伐司馬昭事宜。但曹髦卻不知道王沈、王業(yè)已經(jīng)跑到司馬昭那里通風(fēng)報信了。

王沈是什么人?其父是曹魏開國大臣大機，王沈也是曹魏培養(yǎng)起來的官員，本是曹爽部下，高平陵之戰(zhàn)后，他依附于司馬懿。

曹髦為何信任王沈?因為王沈有才，曹髦經(jīng)常找他談?wù)撛娢?，并大力提拔他為侍中。但王沈卻不領(lǐng)曹魏家的恩情。

王業(yè)又是什么人?他雖然姓王，但與王沈、王經(jīng)沒什么關(guān)系。他之所以告密，就是看清了當(dāng)時形勢，因此告密后升官發(fā)財。

王經(jīng)與上述兩人不同，雖然姓王，也不是一家人。他出身貧民，后來一步步成為曹魏官員。當(dāng)時告密時，王沈與王業(yè)勸王經(jīng)一起去，被王經(jīng)拒絕。他認(rèn)為作為臣子應(yīng)該忠于皇帝。

曹髦開始籌劃自己奪權(quán)計劃，他冒險從陵云臺存的兵器取出發(fā)給身邊的侍從及仆人。可見當(dāng)時曹髦一點兵都沒有。稟告太后回來，帶著冗從仆射李昭、黃門侍從焦伯等到陵云臺，取出那里封存的鎧甲兵器，發(fā)給宮中的僮仆、侍從。

后來曹髦知道王沈、王業(yè)已經(jīng)向司馬昭告密了，因此，他加緊了計劃實施。以一百多名仆人侍從，卻與擁有十幾萬大軍司馬昭作戰(zhàn)，用“自不量力”也好，用“雞蛋碰石頭”也罷，曹髦都堅定去做。

在曹髦眼里，殺掉司馬昭，不僅要快，而要光明正大的去做，沒必要遮遮掩掩的。曹髦拿著皇帝劍坐在那里等待天明。

奪權(quán)失敗被殺

260年6月2日，早晨大雨，并沒有阻止曹髦。他登上皇帝輦車，令人擊鼓出擊，并率300多名仆人侍從，向司馬昭住處殺來。當(dāng)曹髦的隊伍前行，碰到了司馬昭弟弟司馬伷的隊伍。曹髦大喝一聲，司馬伷不敢與皇帝打就跑了。

曹髦膽氣越來越足，他率隊到沈陽東面的云龍門，因司馬昭的將府就在云龍門與洛陽城之間的位置。曹髦又碰到賈充帶領(lǐng)的精銳禁軍。曹髦照例大喊一聲，禁軍一看是皇帝，紛紛入兵器沈走。賈充命令他的手下：“司馬氏如果敗了，我們不會有什么活路，要趕快出擊?！?/p>

賈充手下的成濟、成倅兄弟問賈充是殺，還是抓?賈充兇狠的說：“殺之!”這就是曹魏培養(yǎng)的大臣，連一絲憐憫之心都沒有。當(dāng)然賈充也知道跟隨司馬氏的后果，莫不如把篡臣之名坐到底。

成濟上前就刺殺了曹髦，據(jù)史料記載矛頭從曹髦前胸爬穿過后背。對于曹髦被殺，后人認(rèn)為曹髦沒有韜光養(yǎng)晦等待時機，《資治通鑒》：“帝有誅昭之志，不務(wù)養(yǎng)晦，而憤郁之氣見于辭而不能自掩，蓋亦淺矣?！?/p>

其實，司馬師死后，曹髦就計劃拿下司馬昭，因為司馬昭不在洛陽城，但司馬昭的兒子們也不是吃素的，曹髦即使那時行動，也會失敗。

曹髦被殺后，為了平息民憤，司馬昭殺了成氏兄弟。但賈充不可能殺，他是司馬昭的心腹，被升為安陽鄉(xiāng)侯。王沈告密有功，升為安平侯。而王經(jīng)因為沒向司馬氏匯報，被殺害，而且滿門抄斬。《世說新語·賢媛》記載，司馬昭殺王經(jīng)說了這樣一句話：“經(jīng)正直，不忠于我，故誅之?！?/p>

更令人感動的還是《資治通鑒》和《漢晉春秋》記載：王經(jīng)被抓時，他向老媽跪拜，當(dāng)時王經(jīng)母親就笑著說：“人都有一死，就看死的值不值，為皇帝咱們一起死，有什么遺憾呢?!”有這樣母親，培養(yǎng)出來的必定是忠臣。

結(jié)束語：

那么曹髦有沒有機會搬倒司馬氏勢力呢?答案只有一個：根本不可能。后人笑話曹髦自不量力，沒能等待機會而喪命，是個傻皇帝，明知死而要冒傻氣。但曹髦等不來這樣的機會，他之所以貿(mào)然行動，其實有他的道理，從千年來對司馬氏家族及晉朝評價來看，曹髦做出了貢獻(xiàn)。

一是他用自己的死，讓司馬氏家族坐實了篡位之命，即使后來建立晉朝，也不被后人尊敬。雖然曹魏篡漢，但那是禪讓，而司馬氏則用了血腥殺戮，失掉了“仁”字。

二是他用自己的死，喚醒曹魏大臣，讓他們看到，天下是曹氏的，不是司馬氏的。

三是他用自己的死，體現(xiàn)國人千年人的“氣節(jié)”，骨氣、勇氣、士氣，這是中國人千年來最不能缺少的東西。

有人說：“歷史是成功者的歷史”，這句話太片面，歷史也有失敗者一席之地，曹髦的死體現(xiàn)的是民族氣節(jié)，這一點后人并沒有忘記。古有荊軻刺秦王，也是一種氣節(jié)。像曹髦這種氣節(jié)現(xiàn)在我們又流失多少呢?

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