近期，王麗坤、羅晉、鄧倫等主演的《封神演義》正在熱播，許多觀眾吐槽說與原著相比差別太大?！斗馍裱萘x》這部神話小說應(yīng)當(dāng)是除《西游記》以外最廣為人知、被翻拍次數(shù)最多的作品了。自90年代以來，這部神話小說屢屢被改編成影視作品，其中1990年的傅藝偉版《封神榜》最為經(jīng)典，也最為出名，2001年TVB出品的溫碧霞版本也是家喻戶曉，后來兩大美女范冰冰、林心如先后演繹了給人不同感覺的妲己。

但是不管哪一版本的《封神演義》，在比干剖心之死那節(jié)總是非常令人動容，那么歷史上真的有比干這個悲劇人物嗎，真實的比干又是因何而死?后世眼中的比干又是何種形象?

一、影視劇里的比干

在影視作品中主要突出比干被“剖心、封神”這兩大事件。傅藝偉版本的《封神榜》里講述了狐妖妲己因狐族兄弟姐妹為比干所殺，含恨在心，決定報復(fù)比干的故事。妲己裝作心病復(fù)發(fā)，對紂王說只有七竅玲瓏之心做藥引才能救她，而比干是一位忠賢之士，其心必然七竅。紂王為救妲己，逼迫比干剖心，比干怒將一其心剖出扔給紂王。被剖心的比干忍著劇痛踉踉蹌蹌向外走去，途中遇見一婦人正在叫賣無心菜，比干上前詢問菜無心可活，那人若無心如何。婦人答曰“人無心即死”，比干倒地即死。武王滅商之后，主持封神大典的姜子牙追封比干為文曲星。雖然比干被剖心而死，但能在封神榜365位神仙中占據(jù)一席之地也算是一種慰藉了。

《封神演義》中比干因妲己陷害剖心而死，那么歷史上比干究竟因何而死?他又是怎樣的一位臣子?

二、歷史上的比干

歷史上確實有比干的存在，他是紂王的叔叔。《論語·微子》載：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死之。孔子曰：‘殷有三仁焉!’”司馬遷在《史記·宋微子世家》篇中提到，“王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰君有過而不以死爭，則百姓何辜，乃直言諫紂，紂怒曰，吾聞圣人之心有七竅，信有諸乎，乃碎殺王子比干，刳視其心?！币陨衔墨I都證實歷史中的比干實際上死于納諫。

紂王實際并無治國理政的才能，他父母本來想立的是他的兄長微子啟，但迫于禮制只得立了紂王。因為微子啟與紂王為同母所生，但他的母親在生微子啟的時候還是個妾，生紂王的時候才升為正妻。紂王帝辛在位期間荒淫無度、重刑厚斂、窮兵黷武、一意孤行、嗜殺臣子，這使得全國上下怨聲載道。而且西伯侯姬昌廣施仁政，招徠許多人才得到無數(shù)百姓愛戴，這對殷商造成了巨大威脅。就是在這樣內(nèi)憂外患下，殷朝“三仁”挺身而出向紂王勸諫，希望他能夠施仁政、強國家。但紂王一意孤行，閉塞耳目不聽勸諫，最終三人未能挽救殷朝命數(shù)。

微子作為紂王的哥哥多次勸諫，但“紂終不可諫”，于是被迫裝瘋出走。到周武王滅商之后，微子被其子成王封于商朝發(fā)源地(今商丘一代)，建立起了宋國，故后世稱其為宋微子，微子啟的后人都以國為氏，稱宋氏。后世很多人認為微子這種降周的行為無異于叛國，但是這樣做至少給殷商留下了血脈。而且說到底問題并不在微子身上，而是出在紂王這個國君身上。孝文帝曾感慨“嗚呼介士，胡不我臣”，他意思是像比干這樣的忠諫之士，怎么不是我的臣子，可惜的是昏庸的紂王一點也不知道珍惜“三仁”。

箕子是紂王叔父，他勸諫無果后被關(guān)了起來，周建國后箕子被釋放，他不愿臣服周朝，到朝鮮半島開拓出了一片新天地，《史記·宋微子世家》載，“武王乃封箕子于朝鮮而不臣也?！焙髞?，“箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍?；觽迍t不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀之詩》以歌詠之”。箕子看到破敗的故都悲從中來，作《麥秀歌》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮!”寥寥數(shù)字間，箕子將亡國的凄涼與亡國原因勾勒出來，體現(xiàn)出了亡國之殤。紂王雖有負于箕子，箕子卻無負殷商一朝。

比干看到微子、箕子的境遇，他感嘆道：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”，比干到摘星樓強諫三日不去。紂王實在討厭他的行為，說，“吾聞圣人心有七竅信有諸乎?”然后殺比干剖其心，比干也用他的生命成全了那份忠義。

周武王得到在朝歌的探子的消息說，微子出走、箕子被囚、比干被殺，問姜太公，“仁者賢者亡矣，商可伐乎?”太公回答說：“先謀后事者昌?！庇谑俏渫趼?lián)合諸侯共同伐紂，終在牧野之戰(zhàn)結(jié)束了商王朝六百余年的統(tǒng)治。

三、比干身后事

比干被殺后，他的兒子堅逃走，逃到的地方叫“林谷”，周武王滅商后，找到了比干之子，賜姓為林，所以之后比干的后人皆以林為姓。周武王為安撫殷民，表彰比干，為比干封了墓，墓地位于今河南省衛(wèi)輝市。后來到了北魏時期，崇尚漢化的孝文帝拓跋宏為比干立了廟，廟就在比干墓的旁邊。比干廟至今依然存在，每年農(nóng)歷的四月初四，海內(nèi)外的林氏子孫都會到比干廟祭祀始祖。

后代帝王也對比干多有推崇。比如唐太宗李世民途徑衛(wèi)輝比干廟時，曾頒發(fā)了《贈殷太師比干謚詔》，追贈比干忠烈公的謚號，唐太宗對比干勇于勸諫的精神給予了高度認可，或許這也是貞觀年間能出現(xiàn)魏征那樣的諫臣的原因之一吧。

在道教神仙體系中，比干又是受到民眾信奉的五路財神之一。比干之所以被封為財神是因為他被剖了心，人們認為沒心就沒有私心，不會貪心，就會不偏不倚。傳說中在比干庇佑下做買賣的人都公平交易，不會發(fā)生坑蒙拐騙、缺斤短兩之事。

文史君說：

神話往往脫胎于現(xiàn)實生活，神話與歷史上的比干皆因剖心而死便是最好的例證。比干之死很好的詮釋了“文臣死于諫，武臣死于戰(zhàn)”的前半句，他的死為后世文臣立下了為官的一個標桿。

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