開國皇帝為什么愛殺功臣呢，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

我們知道，中國長期的封建歷史沒有平等協(xié)商組成政權(quán)的習(xí)慣。封建歷史就是一個(gè)叢林法則下弱肉強(qiáng)食的惡性競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。每到天下大亂時(shí)，只有智謀超群、能力出眾、統(tǒng)御手段極強(qiáng)的人才有機(jī)會(huì)勝出，成為新一代的開國皇帝。所以這些開國皇帝們首先是人性大師和心理大師，他們知道人們需要什么，可能會(huì)怎么做，也知道該怎么滿足他們，該怎么防范他們。只有做到這些，才能夠駕馭住能力卓越的部下，讓他們誠誠實(shí)實(shí)地為他打天下，同時(shí)防范他們可能產(chǎn)生的反叛行為。當(dāng)然，他們也會(huì)考慮到自己去世之后，兒孫繼任做皇帝時(shí)會(huì)發(fā)生的狀況。這樣說來，在弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，一個(gè)開國皇帝，會(huì)不會(huì)殺害跟隨他的開國功臣，與他們的皇權(quán)在組織上和在人們的心目中是否得到鞏固甚至堅(jiān)不可摧有關(guān)。

儒家的孟子認(rèn)為人性是善的。而荀子認(rèn)為人性是惡的。荀子的弟子韓非子就以人性惡為基礎(chǔ)，給秦始皇上書，教予鞏固皇權(quán)的方法。法家的代表人物商鞅，也以人性惡為基礎(chǔ)，進(jìn)行秦國改革。其實(shí)人性的善惡，與其信仰的底線原則有關(guān)，而不是天生就是惡的或者善的。這些開國皇帝們深知，他們的臣民都沒有堅(jiān)持的底線原則，一旦具備能力和勢(shì)力，恰好大勢(shì)有利，就如同自己一樣，揭竿而起，搶奪皇帝的統(tǒng)治權(quán)，因?yàn)榛蕶?quán)意味著生殺予奪和子孫后代永掌絕對(duì)權(quán)力、永享富貴，而臣民如同羔羊，生死隨時(shí)都會(huì)被皇權(quán)剝奪。

在叢林社會(huì)的戰(zhàn)亂狀態(tài)下，任何人在具備能力和勢(shì)力時(shí)，都有可能奪到皇權(quán)，比如平民的劉邦劉秀劉備劉裕朱元璋。所以開國皇帝最畏懼的是有長期的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，又掌握軍隊(duì)的將軍們。開國皇帝的辦法，首先是盡可能剝奪功臣們的軍事權(quán)力,將他們分封在固定的地方，受當(dāng)?shù)匦姓蛙婈?duì)監(jiān)視，并予以豐厚的物質(zhì)饋贈(zèng)，以頤養(yǎng)天年，如趙匡胤對(duì)待石守信等。

如果功臣的影響力極大，可能無法控制，就找個(gè)罪名將他及家族抄斬，以絕后患，比如劉邦對(duì)待韓信、彭越。一些功臣們，在開國皇帝活著的時(shí)候，還畏懼當(dāng)時(shí)的皇帝的能力，一旦開國皇帝駕崩，他們的能力就會(huì)超過繼任的皇帝。所以開國皇帝的繼任者如果能力足以駕馭功臣，開國皇帝就不會(huì)殺戮這些功臣們，比如劉秀的繼任者劉莊，就很有能力。趙匡胤的繼任者張廣義，也有能力。如果繼任皇帝沒有能力駕馭這些功臣，為了子孫皇權(quán)的穩(wěn)固，開國皇帝也會(huì)對(duì)功臣們痛下殺手，比如朱元璋借藍(lán)玉案，殺了很多功臣。

為什么開國皇帝之后的皇帝，反而很少殺戮功臣?一方面是因?yàn)椋_國皇帝制定的制度秩序，已經(jīng)將各種權(quán)力互相制約，功臣的權(quán)力也會(huì)有限。另一方面是因?yàn)橛幸粋€(gè)心理定勢(shì)形成的習(xí)慣性遵守:大家都認(rèn)為皇權(quán)是某家的了，必須服從這個(gè)皇權(quán)才能夠生存下來。這樣大眾的心理也會(huì)形成一個(gè)壓力，即從眾心理，制約能臣造反的心。比如漢文帝、唐太宗、明世祖等二三代皇帝，都不再殺戮功臣。開國皇帝之后的繼任者防范什么人?就是同樣有資格繼任皇位的親兄弟叔伯子侄們。所以有了玄武門之變和朱允炆的削藩之戰(zhàn)。

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