還不知道：魏惠王為何不重用衛(wèi)鞅呢的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

小編，今天給大家?guī)硇l(wèi)鞅為何不被魏惠王重用?主要原因有這兩個!衛(wèi)鞅不被魏國重用，主要責(zé)任不再公叔痤。主要原因我認(rèn)為有二：其一、魏惠王無識人用人之眼，更無用人使人之能;其二、衛(wèi)鞅不看好魏國，已經(jīng)謀求去其它國家一展所學(xué)!公叔痤因為排擠吳起出走楚國，而保住魏國丞相高位;因妻子是魏武侯姐姐，而成為魏國宗親;因擁立魏惠王繼位，而成為三朝元老，高居丞相大位。公叔痤就算有妒賢前例，也不至于在白首之年來阻止自己事實上的徒弟衛(wèi)鞅主政魏國。公叔痤就算平庸，但也是一代名臣，衷心為魏國謀劃，真心舉薦衛(wèi)鞅，又說不用衛(wèi)鞅則殺之!可見衛(wèi)鞅不為魏國重用，責(zé)任不再公叔痤!魏惠王是第三代魏君，繼位后任用龐涓為將，奮二世之余烈，橫行天下無阻，成就了魏國霸業(yè)。但是魏惠王用人看出生，看傳承，且妒賢。龐涓是鬼谷子高徒，受其重用;孫臏也是鬼谷子高徒，但是齊國人，故被魏惠王迫害。老而無斷的魏惠王拋棄了中庶子衛(wèi)鞅，因為衛(wèi)鞅出身不高貴，且無名師!就算公叔痤極力推薦衛(wèi)鞅，魏惠王不用也是枉然!李白如此有才，唐玄宗為何不用?最后衛(wèi)鞅也察覺到魏國廟堂的墮落腐化，作為法家名士是無法在魏國這樣天下第一的強(qiáng)國上有大的作為。同時也深知魏惠王不會鐵心支持他變法，因此衛(wèi)鞅聽說了秦孝公的《求賢令》后，欣然前往秦國

因為衛(wèi)鞅知道貧弱的秦國大有可為，秦孝公這樣的君主更值得追隨!擠了吳起，迫使吳起逃到楚國。其次，公孫痤知道商鞅有能力，先不推薦商鞅，怕他威脅到自己的地位，先讓商鞅自己效勞，反正功勞是自己的。最后，公孫痤在病重的時候推薦商鞅，也是為了肥水不流外人田，反正自己要死了，讓別人做宰相還不如推薦自己的門生去。在《大秦帝國》當(dāng)中商鞅一直稱公孫痤為老師，即便是自己的學(xué)生，公叔痤為了一己之私，才等到病入膏肓的時候才向魏惠王推薦商鞅，顯然這是他的責(zé)任。為什么不再自己健康的時候，推薦商鞅呢?不知道是不是司馬遷故意這么寫，總之公孫痤這么做，讓魏惠王有點想不明白。不過魏惠王也有責(zé)任，很多人才流失，就在他當(dāng)政時期。比如吳起、孫臏、商鞅這三個人都被手底下的人排擠掉了。作為君主應(yīng)該懂得賞識人才，即便公孫痤病種亂說，自己不知道辨別人才，只能怪他太昏庸。錯過了吳起和孫臏就不說了，連商鞅也錯過了，最后導(dǎo)致商鞅跑到秦國，后來商鞅帶兵攻擊魏國才知道商鞅是個人才。所以，說公孫痤有責(zé)任，做國君的也有責(zé)任，仔細(xì)想想做國君的責(zé)任更大，畢竟用誰是國君說了算，也不考量一下，到底這人有沒有才就妄下結(jié)論?？傊?dāng)時的魏國，幾乎找不到人才的容身之所，這怪誰呢?并且商鞅在魏國時曾經(jīng)侍奉魏國丞相公叔痤，作他的中庶子。所謂的“中庶子”，是為諸侯卿大夫庶子教育及管理 工作的官員。教育的范圍包括文化、禮儀、政治、軍事等諸方面。

雖然商鞅有奇才，但是年紀(jì)太輕，而且公叔痤知道此人有才能，但沒有來得及進(jìn)行全面考察，就已經(jīng)病入膏肓。魏王走后公叔痤警告商鞅馬上離開魏國，告訴他魏王可能要殺了他。因為自己曾向魏王推薦商鞅并且勸告他若不重用就一定要殺掉，然而據(jù)他觀察魏王一定不會任用商鞅。商鞅卻答道，“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎?”。最終并沒有即刻離去。最后的事實證明，商鞅的判斷能力超過公叔痤。即便是在秦國，商鞅也不是愣頭青一樣直接找秦孝公毛遂自薦。而是通過秦孝公的寵臣景監(jiān)，四次覲見秦孝公，采用以退為進(jìn)的游說手段，最重讓秦孝公欣賞自己的霸道和強(qiáng)國方略，成為中國歷史上最重要的變法改革家。商鞅的經(jīng)歷告訴我們，平頭百姓要像一展抱負(fù)，一定要講究方式方法，更要注意借助權(quán)力、尊重權(quán)力、研究權(quán)力。如果因為才能就以為全天下的人都要想你折服，這是不可能的，早晚要撞得頭破血流。雖然商鞅是公認(rèn)的法家，但錢穆先生認(rèn)為，商鞅的學(xué)術(shù)淵源主要是來源于儒家。他的依據(jù)是，商鞅與吳起、李克有一定的政治淵源。

小編認(rèn)為，商鞅在魏國曾經(jīng)侍奉過魏相公叔痤，公叔痤推崇吳起，吳起施政又大為試法李克。吳起、李克曾經(jīng)受業(yè)于儒門的經(jīng)歷。郭沫若認(rèn)為商鞅的政治出發(fā)點是國家主義為本位，而韓非子則是集權(quán)的王權(quán)主義者。商鞅是真正的法家，韓非子稱不上真正的法家，只能稱為“法術(shù)家”。 郭沫若認(rèn)為商鞅的政治出發(fā)點是國家主義為本位，而韓非子則是集權(quán)的王權(quán)主義者。商鞅抑制了私門與貴族的力量，變法出于國家的利益實行嚴(yán)刑酷法，不會把人民的利益完全抹殺。而韓非子完全出于君主權(quán)益的考慮，用法沒有嚴(yán)格的度量，注重權(quán)術(shù)，稱不上真正的法家，只能稱為“法術(shù)家”。 秦惠文王殺掉商鞅的目的不是為了廢除秦法，更不是為了遷就老氏族，而是為了樹立君威，同時麻痹老氏族為秦法掃清最后的障礙。沿用商鞅建立的秦法，是因為秦惠文王通過自己的親身經(jīng)歷和秦國的變化，認(rèn)識到了秦法給秦國帶來的好處，因此商君可以殺，但秦法不可廢首先，秦惠文王是不想看到商鞅活著的。主要是商鞅變法后在秦國的影響太大了。從秦孝公對商鞅的信任和支持就可看出。在秦孝公時，封商鞅為大良造，掌握軍政大權(quán)，這在當(dāng)時的秦國來講是君主下第一位的官員了，可以說，在孝公時期，商鞅的地位是相當(dāng)高的，其政治影響也是很高很廣的。孝公死后新繼位的秦君惠文王是不愿意看到這種情況的，什么“功高震主”、“功勛蓋世”等，同時商鞅曾是孝公同輩的人，在惠文王眼中也曾是高不可攀的，心理上是有抵觸的，這樣的能臣自己不一定能駕馭

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