大家好，這里是小編，今天給大家說說聽聞蕭望之自殺，漢元帝這才知道，自己的決定“玩”死了老師的故事，歡迎關注哦。

老師不好當，被頑劣學生氣的事，不僅當下有，古代也有。但無論古今，老師被自己的學生活活“玩”死的，卻是少之又少。不過，少不等于沒有，西漢名臣蕭望之就是被自己的乖學生漢元帝給活活玩死的。

蕭望之是山東蘭陵人，博學多才，精通儒學，很有名望。當時，霍光秉政，因此丙吉便向霍光推薦了蕭望之。蕭望之也由此開啟了官宦生涯。

蕭望之為官能堅持儒家思想原則，對權臣霍光飛揚跋扈的做法頗為不滿，甚至還曾當面批評霍光無“周公相成王躬吐握之禮”，所以不受霍光重用。跟霍光混了三年，與他同期被推薦的王仲翁都已當了光祿大夫、給事中，而蕭望之仍然只是一個看守小苑東門的看門人，不得升遷。

霍光死后，蕭望之的官運這才得以亨通。地節(jié)三年一年間，蕭望之“累遷諫大夫，丞相司直，歲中三遷，官至二千石”，霍氏謀反伏誅，蕭望之更得漢宣帝重用，多次被當作重點考察對象，派往地方歷練。神爵三年，蕭望之當上御史大夫，位居三公，可謂位高權重。

按正常邏輯和西漢任命官員的慣例，當了御史大夫之后，蕭望之下一步就希望擔任丞相了。但遺憾的是，就在這時，蕭望之卻干了兩件蠢事，徹底把自己的上升道路給斷了。

其一、大司農耿壽昌上奏書提議設常平倉，得到漢宣帝的贊同，“善之”，而蕭望之卻提出了反對意見;

其二、丞相丙吉年老，漢宣帝十分敬重他，而蕭望之卻上書批評丙吉才不堪任、尸位素餐，說：“百姓或乏困，盜賊未止，二千石多才下不任職。三公非其人，則三光為之不明，今首歲日月少光，咎在臣等?！?/p>

關于該不該設常平倉的問題，皇帝贊同，蕭望之反對， 說明他與皇帝的政見不合。這種情況下，除非漢宣帝腦子進水了，否則他怎么可能任命一個與自己政見不合的人來當丞相?

而蕭望之批評丙吉這事，辦得既缺乏政治眼光也不夠厚道。丙吉雖老，但德高望重，是漢宣帝樹立起來的一方面旗幟，漢宣帝讓丙吉當丞相，看重得不是才能而是名望。而蕭望之卻以缺乏才能去批評丙吉，這就缺乏政治眼光了;再者，當初蕭望之能夠進入官場，還是丙吉推薦的，現(xiàn)在蕭望之反過來批評丙吉，也有失厚道。

總之，蕭望之干了這兩件事，惹得漢宣帝很不高興，所以被免去御史大夫之職，被任命為太子太傅，成為太子劉奭的老師。在太子老師的任上，蕭望之一當就當了好幾年，直到漢宣帝去世。

公元前49年，漢宣帝病重，任命外戚史高為大司馬車騎將軍，蕭望之為前將軍光祿勛，周堪為光祿大夫，受遺詔輔政。之后，漢宣帝駕崩，太子劉奭即位，是為漢元帝。

因為蕭望之和周堪是漢元帝的老師，所以很受尊重，屢次在閑暇時入見天子，討論治國方略。此外，蕭望之還推薦宗室成員劉更生為給事中，同侍中金敞一起，輔助漢元帝處理政務。于是，蕭望之、周堪、劉更生、金敞四人便在漢元帝周圍形成了一個政治小團體，左右著，甚至是操控著漢元帝。

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這樣問題就來了，史高也是顧命大臣，蕭望之等這么搞，豈不是把史高排擠在權力中心之外?史高肯定很生氣、很不高興，于是便與中書令弘恭、仆射石顯勾搭上了。

弘恭、石顯是宦官，漢元帝即位后，天真地認為他們“久典樞機，明習文法”，而且是太監(jiān)，沒有外黨，可放心讓他們參與政治。

于是，在漢元帝身邊就形成了兩個政治集團，一個是以蕭望之為首的士大夫集團，一個是以石顯、史高為首的宦官與外戚集團。這兩個集團彼此爭權奪利，水火不容，一場你死我活的政治斗爭在所難免。

公元前47年，蕭望之等首先發(fā)難，上書漢元帝請求剝奪石顯、弘恭等宦官染指國家機要中書之權，但漢元帝卻猶豫不決。

石顯等挨了一記悶棍，便聯(lián)名控告蕭望之等結黨營私，離間漢元帝與外戚許家、史家的關系，欲專擅權勢，把持朝政。石顯與弘恭最后說：蕭望之等“為臣不忠，誣上不道，請謁者召致廷尉?！?/p>

“請謁者召致廷尉”是要把蕭望之等打入牢獄的意思，但可笑的是，漢元帝居然不知道，他以為，“請謁者召致廷尉”只是讓蕭望之等人去廷尉府喝喝茶，順便接受一下調查就沒事了。

于是，漢元帝答應了石顯等人的要求，將蕭望之一干人“召致廷尉”。不久，漢元帝想要召見周堪、劉更生，這才知道蕭望之、周堪、劉更生都已被自己打入牢獄，大驚曰：“非但廷尉問邪!”趕緊準備叫人把他們都放出來。

這時，史高給漢元帝出主意：“上新即位，未以德化聞于天下，而先驗師傅。即下九卿、大夫獄，宜因決免?！辈恢攵至駸o主的漢元帝聽從了史高的意見，把周堪、劉更生免為平民，蕭望之雖然被無罪釋放，卻也失去了前將軍、光祿勛的印信。

也就是說，這一回合，由于漢元帝的無知，蕭望之等輸?shù)煤軕K。不過，留得青山在不怕沒柴燒，蕭望之等相信，雖然之前 “吐血數(shù)升”，但只要自己不死，就還有扳回來的希望。

果然，漢元帝不久后便復征周堪、劉更生，欲以為諫大夫;賜蕭望之爵關內侯，準備任命他為丞相。然而，就在這個關鍵時刻，蕭望之的兒子卻上書漢元帝，替父親在之前無辜蒙受牢獄之災申冤。

這真是正想睡覺就有人送來了枕頭，找都沒辦法找到這么好的機會。石顯等馬上指使相關審理部門給漢元帝上書說：蕭望之的案子罪證確鑿，沒有誣告之事，如今蕭望之竟然自稱無辜，教唆兒子重新提起申訴，有失大臣體統(tǒng)，對陛下很不恭敬，請允許逮捕他。

弘恭、石顯等也從旁慫恿漢元帝應該批準逮捕蕭望之，說：“望之前為將軍輔政，欲排退許、史，專權擅朝。幸得不坐，復賜爵邑，與聞政事，不悔過服罪，深懷怨望，教子上書，歸非于上，自以托師傅，懷終不坐。非頗詘望之于牢獄，塞其怏怏心，則圣朝亡以施恩厚?！?/p>

石顯等人之所以一心慫恿漢元帝應該逮捕蕭望之，是因為他們清楚，蕭望之有名望，有氣節(jié)，很清高，肯定無法承受被逮捕的屈辱。然而，無知的漢元帝竟然無法了解當了自己多年老師的秉性，再次落入石顯等人的圈套，批準逮捕蕭望之。

蕭望之收到自己學生親手簽署的逮捕令，不禁仰天嘆曰：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活，不亦鄙乎!”于是飲鴆自殺。

聽聞蕭望之自殺，漢元帝這才知道，自己的決定“玩”死了老師，悲痛欲絕，嚎啕痛哭。不可思議的是，漢元帝哭過之后，對石顯等只是譴責了一番，竟沒有任何懲罰的舉動。

常言道“讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來”。但歷史的作用可能真的不是讓我們遇見未來這么簡單，讀到深處的人一定明白，讀史只不過讓我們有更大的自由和能動性去創(chuàng)造未來。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野，在高曉松的歌詞里，我們除了體驗了一把文藝情結，更重要的是追求內心的自由與情懷。詩歌為我們締造了一個精神的烏托邦，而史哲讓我們更清晰地認識現(xiàn)實，我們不僅要活在現(xiàn)在，更要活在未來。跟著這些經典，遵循著歷史的足跡，一點點掀開面紗，還原真實的場景，感受時光的流逝，追逐著哲人的思想，一點點探究人類的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。

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